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交通运输：210国道、309国道、西延铁路、黄延高速公路、开工在即的西延铁路复线和青（岛）兰（州）高速公路经县城交叉过境，交通优势明显。
旅游资源：县内有各种文物景点200余处（个），著名的有秦直道遗址、杜甫故居羌村遗址、宝室寺铜钟、石泓寺石窟、柏山寺塔、开元寺塔、八卦寺塔群等,著名的“直罗战役”就发生在这里，县境内的东村会议旧址，直罗、茶坊烈士陵园、榆林桥战役旧址等已成为延安“红色革命旅游环线”的重要组成部分。
宝室寺铜钟：国家一级文物。原为古鄜州（现名富县）宝室寺梵钟，铸造于唐贞观三年（公元629年），以诞生最早而享誉天下第一古钟的美称。铜钟高1.55米，腰围4.20米，重三千斤（折现在1800公斤）。大钟的肩部镂饰象征佛教清净界的展瓣莲花。几何纹和葵文组成的宽带条纹把钟体分为三部分。由上至下，上部三面各铸一飞天。中部每面铸一朱雀。底部三面，两面各铸一青龙，另一面铸有318字的阴刻正书铭文一方。
柏山寺宝塔：柏山寺塔位予富县城西北50公里处的直罗镇柏山之上，属宋代建筑，塔为十一级八边八角形楼阁式砖塔，通离43.2米。每边长3.7米，直径9.1米，每层檐下部有砖雕繁密的斗拱。各层外壁从下至上逐层收敛，并在各层外壁敲窗龛，塔龛内均置雕工精细，造型优美的罗汉、天王圆雕造像。塔壁嵌有施主题刻二十其方，整个塔体造型别致，外视秀丽挺拔，有独特的建筑风格。为省级重点文物保护单位。
石泓寺石窟：石泓寺石窟又称川子河石窟，位于延安市富县城西65公里直罗镇川子河北岸。始建于隋代大业年间（605年～617年），唐、宋、元、明历代断断续续建造了一千余年，最后建成石如刀切，分布于东西长约70米、一字排列的大小七个洞窟。主洞前有木结构三开间二层楼房。楼前接寺院，院门正上方雕刻有“石泓寺”匾额。1号窟，窟平面呈长方形，近窟后壁及左右两壁处辟有坛基，去基正面为释迦、老子、孔子造像，窟壁有明嘉靖年间（1796年～1820年）题记，记载此窟为“三教洞”。2号窟，窟平面为长方形，坛基上为一佛二弟子像，窟东壁开龛，内雕一佛二菩萨，龛旁有题记，“宋开宝二年，李庭宝造释迦牟尼佛、菩萨共三尊”。西壁有宋开宝二年的造像铭一处，窟口左右两侧各浮雕一尊护法天王像。3号窟，窟平面为长方形，内基上为一佛二菩萨二弟子像，东侧菩萨背屏上刻有宋开宝元年（968年）敦士元等3人共造菩萨像题记。东壁有两龛相连，内有佛、菩萨五尊，旁有唐咸通五年（864年）郑君雅造像题记，并有唐咸通三年（862年）陈公造像题记一处。4号窟，平面呈方形，中央佛坛上有文殊骑狮圆雕造像一尊，狮道前有一驯狮昆仑奴。石泓寺石窟前有三开间两层木构大殿一座，窟平面略呈方形，窟宽10.4米，进深10.65米，高5.35米。窟中央凿石成基，坛基四角各有1根连顶接地石柱，坛基正面造像为一佛二弟子，释迦佛结跏趺坐于束爷莲须弥座上。佛通高3.45米，其中座高1.59米。释迦佛上方窟顶藻井装饰华丽，刻有“释迦如来”、“秀花供养”8字。释迦佛左侧侍立弟子迦叶，右侧侍立弟子阿难。坛其东侧石柱间，为文殊菩萨，结跏跌坐于仰莲束腰须弥座上，须弥座中央刻狮首。石柱四壁均满刻佛、观音、罗汉及小千佛像，数目达3305尊，主要造像均妆彩。窟内所见题记有唐贞元年（785年）、二年（786年）、金皇统元年（1141年）、二年（1142年）造像题记。7号窟，平面呈梯形，内坛基上有佛像20尊，窟顶有八角藻井，浮雕有二龙戏珠纹图案，另有龙蛇凤麟及花草纹图案，此窟为明、清时开凿。石泓寺石窟年代之久、规模之大、造像之多、雕刻之细远近闻名。明嘉靖延安知府刘汝作诗赞曰：“飞阁撑云贱，清泉绕茂林”，“丹崖双绿水，梵室倚苍峰”。窟两壁开二龛，共造像三尊，龛旁有后周显德元年（954年）造像题记三处，窟口左右两侧各浮雕一尊金刚力士像。5号窟，平面呈长方形，窟内结构与2、3号窟基本相同，西边与第6号窟相通，内有隋大业二年（606年）、唐景龙年间（707年～709）、唐贞元二年（786年）造像题记。6号窟，规模最大，雕像最多，为主窟。
八卦寺塔群：八卦寺塔群位于富县张家湾乡八卦寺村北一里许的一平台地上，相传原有八塔，故称八卦寺。原寺院已毁，现存砖塔三座，从北向南为序，北塔现存九层，平面呈八边八角，残高9.7米。塔身每层以砖叠涩收檐，塔顶以砖叠涩收分，塔体实心。中塔为砖砌楼阁式，平面呈四边四角形,八层，高约9米，无塔刹,塔实心。南塔为砖砌八角八边形,现存八层，无塔刹，通高约9.8米，塔身各层以砖叠涩出檐，每层转角处和中间均饰斗拱，塔体实心。
秦直道：秦始皇吞并六国，统一华夏之后，除其它政绩外，还办了两件举世瞩目的大事：一是修筑了万里长城；二是修建了一条类似今天的高速公路--秦直道，陕北俗称"皇上路""圣人条"。是秦始皇于公元前212至210年命蒙恬监修的一条重要军事要道。
太和山：富县太和山久负盛名，原名凤凰山，发源于白云山山脉，自北向南蜿蜒数仟里伸展到富县城北。太和山山势陡峭，气势雄伟。山之左右两侧，极对称的伸出两座侧峰，犹如两条苍龙，与挺拔浑圆的太和山山峰形成二龙戏珠之势，山下五条河流、五条道路在山前穿梭而过，形成五水、五路相交之势，富县古称“五交城”，即得名于此。更有趣的是，站在山顶俯瞰，周围东山、西山、柏山、骆驼山四座山的山峰不但低而且皆面朝太和山，形成四山朝拜的景象。山脚下缓缓流过的洛河，在沙粱和县城之间绘出一副逼真的太极八卦图。游人观此殊景，无不心旷神怡，感叹大自然的神奇造化。太和山道观是古老的道教文化活动场所，始建于何时至今已无考。据当地健在的年长者介绍，文革前山上共存有石碑三十通，他们曾见过隋朝立的石碑，可见最晚为隋朝，此后历经战乱，几兴几毁，目前可资佐证的仅有明之天启、清之康乾三次重脩之碑记。清光绪二十五年富县城内宋高娲（人称宋神仙，据传宋高娲在采铜川受“黄袍道人”点化，传其无字真言，预事如神，无不应验。）劝善化缘，重脩太和山，然时隔不久又逢战火。文革期间，红卫兵破“四旧”，太和山首当其冲，被彻底破坏，仅存玉皇楼残迹依稀可辩。十一届三中全会后，又宗教界人士王喜梅等不顾年老体弱，奔走呼号，四处乞缘，重开脩山之业。1995年后又信士杨宝儒、高生明、王延峰等相继加入，发宏愿，投巨资，工程进展神速，到1998年太和山已初具规糢，道士们每日诵经读课，昼夜不辍，远望香烟袅袅，近听锺鼓相闻，一派盛世祥和景象。同年经县政府同意，成立了太和山道教管理委员会，并批准其为宗教活动场所。
水利电力：全县水资源丰富，有水库四座，境内东有洛河、西有葫芦河两大水系，总流长157.7公里，年均经流量4.76亿立方米，地下水可开采量1.59亿立方米，水资源比较充裕。有中型变电站一座，城乡电网密布，乡村通电率达到98%，较好地满足了群众生产生活需要。 |
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