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民间信仰：传统民间信仰传统民间信仰是台湾民间的传统宗教，起源于上古时期的自然崇拜、人鬼崇拜与庶物崇拜。早期社会结构以农业立国，一切民生取诸土地，又有安土重迁的传统，故特重土地诸神之祭祀。所祭祀神只对象众多，总称为“社稷之神”或简称“社神”。东汉蔡邕《独断》载：“先儒以社祭五土之神。五土者，一曰山林，二日川泽、三日丘陵、四日衍、五日原隰。”传统神庙祭祀之神，以五土之神为主，加上主管谷物之稷裨，成为社稷之神。但随著历史的传衍，诸多有功于社稷之先圣先贤，受到人们的崇敬，使得乡土功烈之神逐渐成为后世所崇奉之主要神只，也成为传统宗教信仰的主要核心。传统社会中，民间节庆活动大多是与农业生产时序有密切关系，一年中的重要活动时间多与农闲时期相契合，利用农村人力空闲的机会举办各种节庆活动；或借由市集的举行，满足交换、消费的需求。因此，节庆活动对传统社会而言，除了实质的功能外，也是农村人口主要的休闲。桃园市民间传统信仰，除了少数原住民的信仰自成系统外，一般说来与台湾其他闽南或客家移民的信仰习惯大致相同，多是随著移垦过程而扎根的信仰。依照移垦地域的特性与生产方式的不同，展现出地区不同的面貌；除了信仰与保佑生活平安顺利有关的神只外，尚信仰与土地、生产方式息息相关的神只，祭祀的活动充满著祈求平安、丰收等主题：例如祈求土地富饶、五谷丰登的土地公、神农大帝；祈求平安、避除邪难、贸易顺利的妈祖信仰等。另一方面，大部分民俗活动与民俗技艺均与民间信仰、民间节庆等有关，也经常是与民间节庆如庙会建醮等活动结合在一起。而地方居民透过这些活动的参与，除了宗教上的功能外，还具有休闲的功能。
行政区划：区域划分：日治结束后桃园镇分成25里，后随人口增加调整为现在76里。目前分为五区，分别为市中心区、中路区、大树林区、会稽区和埔子区。但这5个区只是市公所为行政作业方便而划分，并非行政法规上的实质行政区，而由于桃园市都市化面积广大，这五个区域目前也逐渐成为自成一格的生活圈。
南崁新市镇都市计划特定区：本特定区为桃园市大兴西路、南平路、中正路和新埔六街间之范围，另有俗称多功能艺文园区或中正艺文特区，面积约16公顷，于1975年10月3日公告发布实施，2005年9月正式动工办理征收开发，主要目标为取得多功能艺文展演用地，提供专业表演场地服务。并规划商业区、饭店旅馆引进、商办空间、休闲娱乐设施、公园绿地等。2007年与2008年桃园跨年晚会与2008年桃园灯会以及端午节活动明华园皆在此地举办。
城市形象：吉祥物：2001年，桃园市公所为庆祝桃园市升格30周年，举办系列活动“吉祥物票选活动”即为其中一项，活动主旨是为了让桃园市形象更加的提升，邀请全体市民一起票选出心目中，最能代表桃园精神的吉祥物，票选吉祥物有三种造形不同动物“狮子代表智慧、自信”、“老虎代表活泼、可爱”、“兔子代表耐力、敏捷”，投票办法于九十年四月二十一日当天市民至桃园市朝阳森林公园投下神圣一票，最后由充满智慧与自信的狮子脱颖而出。
桃园市徽：桃园市的“虎头山”公园有完善的规划并与周围巨蛋体育馆、孔庙、忠烈祠、学校、医院等建筑物相结合，成为桃园市民生活游憩之重心。市区中心又以俗称“大庙”的“景福宫”为桃园市民的精神寄托之一，香火鼎盛，故以该庙中国式建筑造型象征对文化古迹保存的重视，亦代表全体市民对“景福宫”的崇敬，整体设计以“虎头山”公园与“景福宫”相结合，贴切表现主题精神。 |
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