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历史沿革：玛多县在秦汉时期为西羌地，南北朝时为辽东鲜卑族之一的吐谷浑部族迁居活动地，唐属羁縻州辖地，后属吐蕃，明属朵甘行都指挥使司，明末清初属和硕特蒙古政权辖地，清属上郭罗克百户辖地，隶四川松潘镇漳腊管辖，民国三十年（1941年）置哈姜设治局，民三十二年（1943年）并入星川设治局。1950年解放后分属达日县和甘德县辖。1957年由达日县、甘德县析置玛多县。1959年划归海南藏族自治州管辖，1962年复归果洛藏族自治州。1958年玛多县实行民主改革。改革前，玛多居住着和科、夸科、查科三个藏族部落。和科部落最大，居住今黄河、黑河、扎陵湖3个乡的草原。这个部落的千户头人，相传已有5代，180多年的历史。和科部落有一座帐房寺院，已有70多年的历史。其全盛时期，寺院有阿卡、喇嘛300多人，寺院住房100多间，高大宽敞的经堂，是一顶牛毛做成的帐篷。玛多县政府所在地黄河沿镇，它自唐代以来就是我国内地通往西藏的重要驿站和古老渡口。过去的渡口，既无船只，又无桥梁，人们过渡要靠牛、羊皮筏子。解放后的1966年建起了黄河上游第一座钢筋混凝土大桥——黄河沿公路大桥。它把两岸的山川草原连在一起，更把牧民群众融进社会主义祖国温暖的大家庭中。
人口民族：玛多县共有汉族、藏族、蒙古族、回族、撒拉族、满族、土族、瑶族、苗族等9个民族。玛多地处黄河源头，据考古发现，早在新时期就有人类居住，先民属于羌人。由于受自然地理条件的影响，人口繁衍很慢，旷原野漠，人口稀少。除了偶尔发现有路过的商旅之外，数百里见不到有人。所以当地藏族称这里是“章江尼嘎萨恰”(野马、野牛出没的地方)。现地名中保留的野牛沟和野马滩就是因此而得名的。玛多建县初期有较大的三个游牧部落——和科、查科、夸科部落。1950年至1957年全县净增990人，平均每年增长4.1%。1959年初，全县2600人。1964年全国第二次人口普查时，全县1017户，3896人，牧业人口3105人，非牧业人口791人。1982年，进行第三次人口普查，全县2102户，8954人，每平方公里人口密度0.36人。1990年全国第四次人口普查时，全县2427户，10539人。玛多藏族住牛毛织成的帐房，有大有小，但式样都是呈正方形，中间用三根大杆（呈Ⅱ型）支撑，四周用绳子牵引固定，再一根木杆将引绳撑起，帐房四边垂至地面，冬暖夏凉，搬移方便，适应游牧生活。帐房里一般睡地铺。地上铺几张羊皮或毛毡（毛毯），白天穿的皮袄当被子，卷曲而卧，男女老幼一样。睡觉的地方男右女左，一般都头朝“塔夸”。“塔夸”是用石块或草皮、泥垒成的简易炉灶，没有烟筒，从帐房的天窗排烟。但帐房的主人还故意使帐房中布满烟雾，用烟熏帐房，据说这样可延长帐房的是用寿命，还一刻增强帐房的防雨能力。帐房上方用木箱和牛皮袋摆成“墙”“墙”砌的很整齐，墙的高低一般视财物多少而定，粮食等财物储备多，则墙相应砌得较高。“墙”前置一小桌或木刻像，上供神龛和酥油灯，帐房内四周悬挂经布，上方一般悬挂佛像。信教人家帐房顶上挂许多经幡，风吹幡动，其声犹如旌旗猎猎，昼夜不息。帐房右边摆放被褥、衣物、鞍具及生产用具，左边放置灶具，左下角堆放燃料（大量为干牛粪）。客人进入帐房，依照男右女左的习俗就座。帐房利没有凳子，一般是在毛毡霍栽绒毯上盘膝而坐。冬天，用牛粪在帐房四周做成约一人高的围墙挡风寒，入夏以后，撩起帐房垂帘纳凉消暑。还有一种白布小帐房，用一梁一柱撑立，又称“马脊梁”小帐房，通常可住3——5人，携带方便，牧民临时外出或走圈放牧时常用此种帐房。近年来，随着科技进步，牧民生活条件改善，许多牧民购置规格多样、美观舒畅的新式帐房、折叠椅、钢丝床。新式帐房抗风、防雨、保暖，受到越来越多的牧民喜爱和欢迎。 |
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