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基础设施：今日诗山，基础设施建设日臻完善。省道307、206线贯穿全境，交通便捷，村村通水泥路。程控电话、有线电视普及率达98%以上。现有日产8000吨的自来水厂和着手筹建的日产3万吨的第二自来水厂，农电改造后的电网及11万伏输变电站的落地，确保企业发展和镇区范围扩大后的居民用水用电需求。
乡镇建设：诗山(旧称山头)。镇政府驻地山二村，由原来的同仁医院旧址改建。1981年、1985年两次扩建四层、五层楼房二座和附属建筑共2821.2平方米，组成镇政府大院。住房建设：民国时期，农户的住房建设大多数是土木黑瓦结构的平厝，侨属的住房建设多系成行成排、坐向整齐的砖石木结构的宫殿式大厝，有浓厚的侨乡建设风貌。中华人民共和国成立后，新建住房，大多继承传统式样，80年代以钢筋水泥结构的楼房为主，80年代末，镇区内人均住房达12平方米。公用建筑：1950年起，新建诗山中学、霞锦中学、梅镜中学、南阳中学、联星中学和南安成教中心，扩建18所小学。1981至1988年，先后新建诗山汽车站、诗山影剧院、诗山粮站、诗山农行和中行营业所(处)、诗山侨联、诗山卫生院、诗山税务所、诗山邮电支局、南安建筑四公司、诗山医药站、诗山文化中心，新修建凤山寺、诗山公园旅游区。镇区道路总长10公里，60%柏油路或水泥路。经济建设：境内有县属文溪水库和二级电站，新建诗山变电站和轻机厂。新建诗山蚊香厂、华兴雨具厂、恒达电子表厂、诗山纸箱厂、邮电大楼，安装自动电话500门。新建诗山农贸市场和凤坡、梧埔山集贸市场。开辟红旗工业区，引进外资办雨具厂。1988全镇工农业总产值3760.8万元。
发展规划：面对新形势新机遇，诗山人民将秉承开拓创新、奋发向上的时代精神，找准定位、理清思路，着手打造五个载体（报恩轻工轻纺生产基地、仙境伞业生产基地、鹏峰工业集中区、西岩工业集中区、五星工业集中区），巩固提升三大支柱产业（伞业、纸业、轻纺服装业），培育发展四个新兴产业（旅游、五金机械、电子、建材），形成沿省道206、307线新的工业走廊，推动诗山加快发展，科学发展，建设成为南安市西北翼名副其实的中心集镇。
名胜古迹：名闻遐迩的闽南古刹凤山寺，位于南安市诗山镇境内的文章山麓，因山似凤而得名。文章山层峦叠嶂，气势磅礴，花草树木阴翳苍翠；九曲霍溪迂回荡漾，碧波粼粼，山光水色，恍如仙境。明代江西九江通判颜廷渠（永春人）赐匾亲题“凤山胜览”，把凤山寺列为诗山十八景之冠。原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生生前亲题“凤山古寺”、“大雄宝殿”。凤山寺（又名郭山庙）始建于五代后晋天福三年（938年），奉祀郭圣王。圣王即广泽尊王，姓郭名忠福，南安诗山人，生于后唐同光元年（923年）。幼年得一地理大师赏识，教其习文识字，并送其一风水宝地，后又指引同其母落足郭山下。五代后晋天福三年（938年）8月22日，郭忠福孝德感天，枷蕉藤上坐化成神，且屡屡显灵为民消灾。道教神仙信仰中，俗神生前多为将相、宿儒与名医，唯郭忠福系凡夫俗子。其成神在于事亲至孝，为人放牧而奉养寡母，正合国人孝道传统。其远祖乃唐朝郭子仪，亦算王侯后裔。坐化为神后，乡人感怀为其筑庙以将军礼祀之，故郭山庙又称将军庙。南宋高宗绍兴年间（1131—1162）有南安人吴德省亲返京都，带圣王香火同往。适时皇宫失火，无人能救，突见一白衣少年跨白马冲入火海，霎时倾盆大雨顿作，淋灭火魔。高宗皇帝细查后知道是郭圣王显灵，下旨敕封其为“威镇广泽侯”，赐庙额“威镇庙”扩大其制，庙宇初具规模。南宋理宗开庆元年（1259年）皇太后突然重病不起，理宗张榜广征良医，圣王化身为白袍少年揭榜入宫，太后服药七日即愈，圣王悄然离去。得悉圣王显灵，理宗皇帝加封“威镇忠应孚惠威武英烈广泽尊王”。自宋以来捍患御灾屡著灵异，清同治九年（1870年），郭圣王又授封“保安”两字。凤山寺绵延千年，历代皆有修葺拓建，诸多神话传说令其充满神奇色彩，是儒道佛三教的仙境圣地。历代众多名人墨客慕名游此，多有题咏，以志景仰。文革期间寺宇遭毁，夷为废墟。1979年，得改革开放之天时，在有关部门的重视和海内外同胞的鼎力资助下，古刹得以重建。20多年来规模更加宏伟，设施日臻完备。殿宇美轮美奂，宽敞轩昂，分前殿、中殿、后殿，各殿左右两旁分别建有钟楼、鼓楼、回廊、拜厅、斋堂、迎宾室、凤冠、藏经阁、聚金亭等。建筑取材精雕细刻，巧夺天工；青石龙柱，护门石狮，栩栩如生；雕梁画栋，朱墙碧瓦，古色古香；广泽尊王、妙应仙妃、如来佛祖、观音菩萨等神像神态慈祥，十八罗汉塑像形态各异，呼之欲出，充分体现闽南古建筑的独特风格与诗山传统工艺的精湛技巧。凤山寺已注册登记为道佛教活动场所，列入市级文物保护单位。凤山寺素有“闽南宗教第一道场”之美誉，香火远播，是闽台港澳乃至东南亚等地众多广泽尊王宫阙庙宇的祖庭，海内外香客络绎不绝，全球以广泽尊王为主神的庙宇高达600余座，仅台湾岛内就近400座。随着对外开放的深入，凤山风景区审时度势，努力挖掘得天独厚的历史文化积淀，强化多层次的交流，成效显著。2001年10月举办了首届中国凤山文化节，让凤山走向世界，让世界了解凤山，产生了深远的影响。每年前来参访朝圣的海外组团和游客与日俱增，极大提升凤山寺知名度，在对外文化交流中产生积极作用。凤山风景区积极支持家乡社会事业，关注民生，乐善好施，捐助公益，每年组织便民利民义诊、颁发助学金等，备受社会各界好评。作为诗山镇对外开放的一张“名片”，凤山寺风景区正精心筹划美好的远景，经批准，今后将开发面积2.17平方公里的多功能景区，打造旅游品牌，真正建成闽南宗教旅游文化胜地，使之成为海内外文化交流的窗口。未来的凤山，将更引人入胜。“游凤山，保平安”，凤山胜览，请君一游。
历史名人：欧阳詹（759--800），字行周，祖籍晋江，出生于诗山地区的芹山，从小随祖父母居住高盖山。詹幼时聪颖好学，有所悟则吟哦高啸，怡然自乐；喜观河山景色，常流连忘返。稍长，就读于高盖山白云室，又往九日山拜流寓南安的名贤秦系为师，结忘年之交。其初期作品，清新优美，多为时人称誉。大历七年（772年），不堪当时福建观察处置使李椅谓闽人“缦胡之缨，化为青衿”之辱，与莆田林藻、林蕴兄弟于清源山立誓：勤读诗书，发奋图强，为家邦争光。建中元年（780年）得原宰相、福建观察使常衮奖掖，特比之为“芝英”，声名播及京师。贞元二年（786年），詹离开故乡往长安，八年（792年）春，与贾棱、韩愈、李观、李绛、崔群等人，同登进士第，时称“龙虎榜”，詹居第二，开闽南文运之先。韩愈尝谓：“闽越人举进士，由詹始。”宋代朱熹题其故居联曰：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。”贞元十年（794年），授国子监四门助教。任内，循循善诱，力荐人才，如徐晦落第，詹作诗勉之：“嘉谷不夏熟，大器当晚成。徐生异凡鸟，安得非时鸣。汲汲有所为，驱驱本无情。懿哉苍梧风，终见排云征。”寄望甚殷，徐晦果然不负所望，次年考取进士第二名。晦每每语及詹之敦教，必涕泪交流。贞元十五年（799年）冬，韩愈以徐州从事回京述职，詹率其徒保奏韩愈为博士。史称：唐自助教置官以来，善尽其职者，未逾于詹。后游历四川、湖广、河南、山西等地，以诗文会友。唐贞元十六年（800年）欧阳詹卒于京师，年方四一，后葬莆田灵岩广化寺侧，崔群等哭之甚哀，李翱为之作传，韩愈作《欧阳先生哀辞》以悼。欧阳詹才高学博，被誉为“濂、洛、关、闽学派之祖”，有文集10卷遗世。《全唐诗》收詹诗1卷，代表作有《南阳孝子传》、《韩城县尉厅壁记》、《与郑居方书》、《暗室箴》、《自明城论》等。其文精于理，切于情，具有朴素唯物史观，并与韩愈、柳宗元共倡古文运动，建树颇多。后人为纪念他，称其故里高盖山为“诗山”，并作乡里之名，附近还有诗门、诗村、诗溪等。泉州其故居所在街巷称甲第巷。欧阳詹遗留于故乡史迹颇多：南安旧县城丰州有欧阳行周书室和其登第归省而建的应魁亭、衣锦坊，城西九日山有四贤祠（与秦系、姜公辅、韩偓合称四贤）；泉州市区有欧阳行周先生祠（不二祠），清源山有欧阳书室，龙首山有欧阳别墅，晋江潘湖有欧厝、吟啸桥；莆田有福平山欧阳读书处；福州有南涧寺上方石佛像记崖刻。这些遍布各地的古迹，可以看出欧阳詹对福建文化的发展，影响是非常深远的。 |
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