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望月井：现存的这口井叫望月井。每年的农历八月十五日，风清月圆之时，天上一轮明月正投影于水望月井(拍于上世纪十年代)井中央，正应了“天上月是水中月”的古诗意境。而其它水井，即使是这附近的农民饮水用的几口井，也看不到这样的奇观。至于说为什么只有这口井能在农历八月十五日见到水中月而其它水井见不到，是因为古代人地理知识之精和设计构思之奇，而老百姓则认为是老君爷显灵了。望月井南面约20米处，原来有一座牌坊，是台北板桥太清宫主持庄正郎先生于上世纪九十年代初数度率台湾教众飞越海峡来鹿邑谒祖寻根后募捐修建的。它表明台湾民众对祖国根的文化的认同，它是两岸道教l司根同源互相交往的明证。2004年，因太清宫景区整体开发的需要，这座由台北教众捐资兴建的牌坊被拆掉。
九龙井：老子出生的时候，他家的宅中及院外有九口井。大凡圣人都有其不平凡的出身来历，传说老子出生时，这九口井中的水同时翻动，像是烧开的水咕咕嘟嘟地翻花。一口井中的水翻花，或许大家不以为奇，说是里面有什么东西，可九口井中的水同时翻花，的确令人称奇。当时和后世人都认为有九条龙分别在九口井中，这九条龙平常从来没动过，可老子降生时，这九条龙同时动了，这预示着圣人的降世，预示着真龙的降生。九井中的九龙同时喷水，汇成了灵溪池，刚出生的老子就在灵溪池中洗浴。九井和灵溪池是太清宫内的重要景观。到清朝光绪年间修《鹿邑县志》时，灵溪池已湮灭了，只是转述《顺治鹿邑县志》对灵溪池的记载，说它在太极殿前。[在鹿邑历史上，共有乐志、王志、陈志、吕志、许志、颜志、《光绪鹿邑县志》和《1992年版鹿邑县志》八部古鹿邑县志。乐志是明成化年间鹿邑县学训导乐韶主纂，又叫《成化鹿邑县志》；王志是明嘉靖年间鹿邑人王尧日主纂，又叫《嘉靖鹿邑县志》；陈志是清顺治年间鹿邑知县陈王猷(陕西鹿州人)主纂，又叫《顺治鹿邑县志》；吕志是清朝康熙年间鹿邑知县吕士鹪(安徽歙县人)主纂，又叫《康熙鹿邑县志》；许志是清朝乾隆年间鹿邑知县许荧(浙江海宁人)主纂，又叫《乾隆鹿邑县志》；颜志为清乾隆年间鹿邑知县颜懋伦主纂；《光绪鹿邑县志》是光绪年间鹿邑知县于沧澜、马家彦合修；上世纪九十年代，由鹿邑县志办公室主修了《1992年版鹿邑县志》。光绪修《鹿邑县志》时只见到了陈、吕、许三志(“今所见者，惟陈、吕、许三志”)，说明光绪朝时，明朝所修二志(乐志、王志)已不存在或见不到了。而今天就连光绪朝所能见到的陈吕许三志在鹿邑民间也见不到了，所幸北京图书馆、北京大学图书馆、中国科学院图书馆三家还藏有吕志，即《康熙鹿邑县志》。光绪朝之前的六部《鹿邑县志》只在北京藏有一部，其它五部都不存在了。也就是说今天中国还有三部《鹿邑县志》，即《康熙鹿邑县志》(存北京)、《光绪鹿邑县志》和<<1992年版鹿邑县志》。(据传，美国国家图书馆中收藏有更早时期的古《鹿邑县志》)，本书中除注明者外，皆引自《光绪鹿邑县志》。——作者]当时九井中的一井仍在，在“今殿后东偏”，并说九井都“水温清随人意”。即便到清朝时仅剩一井，但因有老君爷保佑显灵，每年“遇旱祈祷于此，取水往往有验”，同九井中九龙喷水以浴圣体一样神奇。清光绪年间所存的九井中的一井，在解放后的1958年，当时太清宫人民公社建办公用房时，用土填平了。2006年，此井被再次开挖出土，向游人开放。其它八井之具体位置尚需考证。相信经过勘探，发现具体位置并不困难。九井中除现存一井外，还有一井口饰件，当地百姓都叫它井头。此件原为一完整的青石雕凿而成，高52厘米，厚23厘米，内径50厘米，通体阴雕六条竖线，非常完整，雕刻得非常好，把整个井头分为五个部分，呈一花瓣形，外表雕九条龙，姿态各异，栩栩如生。井头饰九龙，同井中之九龙相吻合，龙乃天子皇帝，龙袍乃皇帝衣物，龙冠乃皇帝之帽子，一切龙的饰品都只有在重要地方才有，即龙是中国最神圣在特定地方才能有的吉祥饰物，可在太清宫却有许多东西被饰以龙，可以说太清宫被龙包围着，由此可见老子至高无上之地位和太清宫至高无上之地位。灵溪池和九井中的八井虽然不存在了，但作为太清宫的两个重要景点，历史留下了大量的关于灵溪池和九井的诗篇。并被列为鹿邑古八景中的重要一景。
沿革：1948年设太清区，1956年改中心乡，1958年建公社，1969年复区，1965年复公社，1983年改乡，1990年建镇。1997年，面积44平方千米，人口3.8万，辖黄王庄、陈楼、八里庙、大贺庄、营子寨、周园、后双庙、四羊寨、后刘庄、大梁庄、薛小庄、薛楼、怀楼、大崔庄、小怀庄、蒋营、怀溜、宴庄、太清宫19个行政村。
清“重修太清宫碑记"碑：该碑立于清康熙二十四年，即公元1685年，距今已320多年的历史。碑高2米，宽0．78米，厚0．22米，梯形碑首，同西侧碑一样，也是首身一石，下有碑座，为青石刻成。楷书碑文，满行55字。说的是周道圣等人捐款集资重修清重修太清宫碑记太极殿的事情。碑文内容开头是：“鹿邑东赖乡仙境，名日太清宫，有太极殿，老子居焉。”说太极殿就是老子故居。这块碑的末尾说，虽经我等尽力修缮，同唐宋之盛隆相比仅存什一于千百也。可见到康熙年间，太清宫的建筑同唐宋时期相比，已大不如以前了。 |
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