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溪中公园：溪中公园也称“溪中庙”，四面环水，建在富屯溪中，常年依水相连，恰似停舶在大溪中的一艘游轮而得名，由于位置独特，自然环境优美，建筑典雅，常年游，人不断。公园占地面积5000多平方米，东、西两处拢合而成，东为农民乐园，建身休闲之地，西为进香庙堂，古香古色。西园也称灵显殿，始建于后唐天成年间，千年历史变迁，几经周折，原貌损坏严重，1924年焚于兵灾，1927年重修，1974年修建峡阳大桥、前殿、正殿均被拆毁，仅存后殿和左右走马楼，1989年在当地政府的支持下，群众集资20余万元重修。庙中奉敬的三尊神象名曰“荘武尊王”，是当地群众敬奉的偶象，神灵通旦，有求必应，常年香火不断，每逢时节假日，热闹非凡，每年农历正月十六—十八日是当地群众举办庙会的最好佳期，进香的、求事的信男信女、都会到这里求祀平安，人山人海、热闹非凡。据传，“荘武尊王”是唐朝一位节度使，名叫阎汝明，邵武人，生平忠义刚果，他辞官回故里时，坐船经过峡阳的敖州鱼是潭，已经日落西山了，只好停船投宿于北岸小村的范老汉家。夜间，阎汝明听见范家人长吁短叹，便向范老汉询问原由。才得知南面的敖州岛上出了妖精，平时要村民供他鸡鸭，村民娶媳头一个晚上新郎必须回避，稍有违犯，村民就要遭受祸害。听了此事气炸心肺，决意为民除害。新婚之夜，阎汝明坐在洞房床上，半夜时分，阴风吹过，妖精来了。阎汝明等妖精靠近，挥剑向妖精砍去，范老汉家人提灯来看，地下一截砍下来的猫尾巴，这才知道这就是作恶的猫精。夜间，阎汝明睡得正香，突然地土爷托梦，告诉他除妖的方法；一百多年前，画圣吴道子在敖州草堂画了一只猫；那只画的猫受天地阴邪之气成了猫精。当时吴道子喝醉了酒，走时将画笔遗落到鱼是潭里。现在只有寻来这只笔才能镇住妖。第二天，阎汝明邀集了村里青年数人，在鱼是潭折腾，找不到画管，阎汝明心里一急，忘了自己不会游泳，匆忙之中与二位随从人员一起跳下水去。众人急来搭救，他们已深入潭底。村民们为了感谢阎汝明的除妖功绩，就在敖州岛建了一座庙祭祀他。
百忍堂：市级重点文物保护单位百忍堂，百忍堂是张氏家族的宗祠，座落在峡阳将军街地段，百忍堂修建于明末清初，距今已有320多年的历史，是明清时代保存下来的稀有古建筑。早在唐代，张氏始祖张大朗从河南光州固始县南迁入闽行医、卜居峡阳、肇基开宗，张大朗微音丕著，功德弥长，其子孙又能属守“礼让先、爱敬洽；子不忘孝，少不忘弟，贵不忘贱，富不忘贫”等家训，因而蜚声海内外，被誉为“百忍世家”。因张孝友家风为一时冠，唐朝高宗皇帝特赐“百忍堂”金匾，以示旌表。各位团友，大家发现没有？金匾“百忍堂”“忍”字多了一点，为什么呢？这里有段典故：在清初重修“百忍堂”时，乾隆皇帝亲书百忍金匾，为警示张氏子孙百事可忍，故多点了一点，当时内待问道为什么忍字多一点，乾隆皇帝笑道说刀在心上插，两把刀插入不是更忍吗？因此，忍字多一点流传至今。常言道：忍是大人之气量，忍是君子之根本，能忍夏不热，能忍冬不寒，能忍贫变富，能忍寿变长。关于百忍堂，有不少脍灸人口的传说。张家有一个名叫张保和的在泉州当教谕。一日，他在办案时，遇一泼妇。这泼妇蛮不讲理，颠倒黑白，居然在公堂上撒泼谩骂，甚至把口痰吐到张教谕的脸上。张教谕好忍让，痰吐到脸上也不去擦，直让它流到嘴边，忍着性子听泼妇骂完。泼妇骂累了，张教谕再象拉家常一样开导她，最后，泼妇心服口服，认了输理。事情传出去，百姓都说张教谕的肚量很大。不想，张保和忍受痰唾之辱面而教化泼妇的事，却被仙人吕洞宾听到了。吕洞宾心想眼见为实，耳听为虚，我倒要试试看姓张的人真的会有这样的肚量。吕洞宾掐指一算，便匆匆往峡阳里而来。峡阳里张家门口张灯结彩，“百忍堂”三个字闪闪发光。门前人来客往，个个穿得整整齐齐，体体面面。原来，张保和的哥哥张保昌的儿子今天娶新娘，所以亲眷八戚都来喝喜酒。这时，门外走来了一个衣服破烂肮脏，驼背瘸腿的老乞丐直往客厅里走，看见厅头上的果品就伸出脏兮兮的手去抓着吃。客人见了很生气，一个个都捋手捋脚要赶他出去，张和昌劝住客人，还把整盘的果品端给老乞丐，让他吃个饱。酒宴开始了，老乞丐还不肯走，张保昌就把他叫到边位上坐。老乞丐说他不坐边位，要坐就要坐上位，上位是新娘的兄弟坐的，哪能让乞丐去坐？大伙气得要打他。张保昌又劝住了客人，说服了新舅，让老乞丐坐了大位。老乞丐坐在厅头上，还是用手大把大把地抓着吃，每碗菜都被他一个人吃光。客人不敢吃，也没得吃，张保昌只好另摆一桌宴客。傍晚了，张保昌把吃得酩酊大醉的老乞丐扶到自己房里去睡，可老乞丐说要到新娘房去睡，还要新娘去伺候他。儿子听了要杀人，媳妇听了要跳河。张保昌说这个乞丐来得很古怪，而且七老八十的，好言好语劝开了儿子，哄住了媳妇，把老乞丐扶进了新娘房。老乞丐一进新娘房，就一个人躺在床上，一会喊要喝茶，一会喊要吃菜，新娘只好忍住，他要茶就帮他倒茶，要水就帮倒水，一个晚上没合一下眼。天亮了，老乞丐忽然呕吐起来，床上，地上都是污秽龌龊的东西，臭气熏人。新娘无法站脚，就去告诉公公说那个老乞丐吐得厉害，叫公公去看看。张保昌和媳妇到新娘房一看，老乞丐不见了，只见满床都是金银。惊喜中的张保昌，方知那老乞丐原来是仙人所化。
四贤堂：四贤堂里敬奉着杨时、罗从彦、李侗、朱熹。延平是理学名邦，朱熹往来讲学之地。据《南平县志》记载：朱熹曾在峡阳镇小梅村的李子坑结精舍讲学，并手书“鸢飞鱼跃”的墨宝。传说科举时代，延平的秀才、举人外出应试，当别人问用延平的名贤时，他们无不以“延平四贤”应对，致使听者为之肃然起敬。
屏山书院：屏山书院至今已有157年的历史，因为它的背后是玉屏山而得名。屏山书院是南平现有保存较完好的古书院之一。屏山书院建于1848年（沮朝道光28年）。1846年，峡阳分县县承杨应斗为教化乡民，既能仁厚淳朴民俗风气，又能多培养人才为国家所用，因而倡导修建屏山书院。书院建有讲堂、后堂、东西两廊、门庑等，共51间。又开辟园地十几亩，筑起围墙。讲堂刊奉朱熹在江西庐山白鹿洞书院的教条。后堂，敬奉“杨、罗、李、朱”四贤。书院建成后，屋宇俨然，错落有致，桃李依依，书声琅琅，一时为当地四邻八乡学子向往之地。书院以“忠、孝、礼、信、悌、义、廉耻”为教育内容，激励学生读好书做真人，不仅才华教化了学童，也淳朴了地方民俗风气，而且科举考试，峡阳生童得名不断。1850年，曾视学福建的工部侍郎、武英殿大学士彭蕴章应举人应銮阶、拔贡应蔚华之请，写了《屏山书院记》（载入《南平县志》），并铭石立碑于书院讲堂前。1905年（清朝光绪三十一年），曾求学于福州鳌峰书院的五品县承应康济在屏山书院创办两等小学，并担任校长，成为南平县第一个创办新学之人。民国初年至抗日战争期间，南平县第二区公立第一高等小学也办在书院里。为了抢救与弘扬民族传统文化，屏山书院的历届学子和爱乡人士在峡阳镇党委、政府的大力支持下，于2000年捐募资金着手修复屏山书院，翌年修复完工。修复后的屏山书院焕然一新，正面筑以牌坊，其貌高踞雄伟。又建“四贤堂”，悬挂“四贤”画像。还修建喷池，设置盆景，植树栽花，环境更为幽雅。2003年，屏山书院被延平区人民政府确定为重点文物保护单位。2004年，被中共南平市委、南平市人民政府命名为爱国主义教育基地。今天，屏山书院作为爱国主义教育基地，对未成年人的思想道德建设发挥着巨大的教育作用。书院里设有“一会六室”，即未成年人思想道德建设研究会、陈列室、阅览室、文学创作室、书画创作室、科普活动室、成果展示室。老校友发挥余热，争当义务辅导员；新学子积极向上，乐学中华传统。屏山书院建成后，峡阳科举名声鹊起，进士、举人、贡生、秀才代不乏人。仅应氏就有“乡学文庠九十五人、贡生七十七、举人十二”，骆氏出了京畿太学生三人，张氏培养了张畴等二十名太学生。特别是新中国成立后，以屏山书院为摇篮，峡阳的教育事业不断大发展，共培养了数以万计的中小学生，以及向大中专院校输送了大批的优秀人才。
报国寺：报国寺距峡阳所在地6.5公里，该寺始建于五代后唐天成元年（公元926年）由达摩祖师第四代第子在西峡村渎溪（峡阳唐代年间称西峡村）在新兴里（现陈坍村）兴建名为“盘古寺”，以南宋淳熙年间（公元十三世纪初期）理宗皇帝赐村“盘古寺”为“报国寺”并大兴土木，装修拓建，规模宏大，配套完整，建有大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、钟鼓楼以及僧舍百余间，占地约25亩，山林田间百余亩，寺中有泉井三口，清澈醇甜，可供百余僧人生活用水。传说，开山僧人普明法师亲自用泉水酿醋，敬佛迎客，遐迩闻名。理学大师朱熹之父朱松畅游报国寺不胜惊叹，吟诗一首：掩关味诗书，青简亦巴搞。相携出东城，及此风日好。僧檐覆溪缘，共取一樽倒。眷此山松荫，不接牛马道。殷勤玩流光，齿发行且老。诸公奠九鼎，帝室欣再造。优客容我辈，放浪事幽讨。念君东山姿，文宇富天藻。风期在经纶，弹冠苦不早。宁如杨子云，白首太玄草。经过千年的历史变迁，寺院遭受几度兴衰，毁于一旦。1996年，群众怀念千年古刹的昔日雄姿，踊跃出工捐资，社会各界多方援助，经过三年时间，当年的报国寺又重新呈现在游人面前，现在仅存的南宋古钟是陈坍村百岁老人应大丰在解放前从国民党峡阳兵工厂铸铁炉旁用赎金抢救回来的，至今保护尚好，是珍贵的历史文物。 |
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