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历史记载：熊耳山系秦岭支脉,北侧耳为黄河流域,南侧为长江流域,熊耳山名最早见于《尚书.禹贡》篇“导洛自熊耳”，《水经注》载“双峰齐秀，望若熊耳”，因其两峰向中斜，状似熊耳，帮得此名，是著名的道教圣地。自唐宋至今，香火不断，从一些遗存的石像上可以得到鉴证，与武当山一脉相承，“武当山志”曾有记载，其山势走向，古建遗迹，与武当山多有相似。熊耳山的山水集大气、秀气、灵气于一体，居山顶远眺，四周层峦叠嶂，群山皆向熊耳山主峰，呈万山朝拜之势，真可谓“一览众山小”，近看大小青龙壁环四周，展翅欲飞，呈五龙捧圣之状，熊山巍巍，灌洛荡荡，此乃大气。数十处自然景观险、峻、独、奇，头天门、二天门、三天门、大孤山、小孤山挺拔竞秀；梳妆楼一根独木横跨悬岩峭壁之间，历经千年而不朽，堪称神来之笔；透眼窑一径穿山，朝阳洞一线贯天，风洞四季有冰，雾雨岩飞流直下，冒云洞是百姓的气象站，古有“熊耳戴帽，长工睡觉”之说；观月楼、望乡台、仙家洞都有着各不相同的独特景色，而“熊耳积雪”为卢氏古八景之一，素有“熊耳不墨千秋画，白云积雪映仙境”之称，是豫西著名的旅游景点之一。
鲁迅亲撰《教泽碑文》：８月的卢氏县五里川中学，孩子们还没开学，校园一片宁静。可别小看了这座小小的学校。在校园中心位置，正对着学校大门有一座由大翻译家曹靖华亲笔题写的“尊师亭”，而里面的一座教泽碑来头就更大了。这座教泽碑高约２米，宽约０．６米，该碑四周镶刻着由鲁迅先生亲笔为曹植甫撰写的《河南卢氏曹先生教泽碑文》，配以汉白玉碑石和金箔镶字，看上去庄重典雅。鲁迅先生是在民国二十三年（即１９３４年）写作该文的。此时，时值曹植甫６５岁大寿，又是执教４５载纪念。一群对其抱有敬仰之情的成年学子，私下里商议为他立碑，以彰其教书育人的恩泽。他们特别委托远在北京的同窗学友、身为恩师儿子的曹靖华为该碑撰文。接到请托之后，曹靖华感到为难。他认为，为人子者却为父撰写碑文，大为不妥。为难之中，他想到了文坛好友鲁迅。便飞鸿传书，将父亲生平事迹告知，并请其代为撰文。当时正在病中的鲁迅接到书信后欣然答应，一气呵成《河南卢氏曹先生教泽碑文》。并迅速将该文寄给曹靖华，对曹老先生致以敬佩之意。在文中，鲁迅自称“会稽后学”，高度赞扬曹植甫：“幼承义方，长怀大愿，秉性宽厚，立行贞明，躬居山曲，设校授徒，专心一志，启迪后进，或有未谛，循循诱之，历久不渝，惠流遐迩，又不泥古，为学日新，作时世之前驱，与童冠而俱迈，爱使旧乡丕变，日见昭明，君子自强，永无意必，而韬光巷里，处之怡然，此岂轻才小惠之徒所能至哉。”让人没想到的是，众位学子精心打制而成的碑石，却遭到了曹植甫的坚决反对。他认为，自己所做的都是很平常的事，绝没必要专门为此立碑赞扬。这一耽搁就是５０年，直到１９８５年，这篇碑文才被当地政府刻在了五里川中学的“尊师亭”中。
历史人物：在河南省伏牛山区长眠着一位普通小学教师，鲁迅曾为他撰写碑文——《河南卢氏曹先生教泽碑文》，他的名字令毛泽东念念不忘。他，就是著名翻译家曹靖华的父亲，卢氏县五里川镇河南村的曹植甫。乡村
７７岁高龄振臂筹粮救大军：对教育曹植甫一腔热情，爱国救国他更是一点也不含糊。民国二十三年（即１９３４年）冬，国民党第１９路军第６０师从开封调至五里川、朱阳关一带驻防，阻击红军第２５军北上抗日。春节期间，６０师师长陈沛为鼓舞士气，收买拉拢群众，从外地请来一个剧团，在朱阳关小学院内开联欢晚会，曹植甫写一副对联，贴在舞台明柱上：“舞台即是世界，世界便是舞台，演员在演大家，大家都是演员。”并直言不讳面斥陈沛说：“常言讲养兵千日，用兵一时。当今日寇侵华，步步进逼，国家兴亡，匹夫有责，贵军不在前线抗日，却来后方同室操戈，攻打红军，不知师长对此有何评论？”一通斥责让陈师长面红耳赤，支支吾吾辩解：“军人以服从命令为天职，敝人是身不由己，旨意难违……”不等他说完，曹就气愤质问：“那么天意、民意、世情、国情能违吗？岂不知水能浮舟，亦能覆舟，民心更不可违。”更让人感动的是，１９４６年夏天，内战爆发，李先念率领一支队伍从中原突围后进入伏牛山区。由于当地群众不了解情况，看到大批军队进驻，纷纷躲避逃离。造成队伍粮草奇缺，很多战士甚至饿死在行军途中。这时，曹植甫的一位学生贺老汉提出：曹植甫是这里最德高望重的人，只要他站出来说句话，大家都会听的。部队首长当即派人前去探访，并邀请他到军部一叙。时年７７岁高龄的曹植甫看完信后，不顾年迈，当夜即赴军中与其商量筹粮备战之事。第二天，他便召集当地各界人士，召开地方人士座谈会，当场发表当时足以让他掉脑袋的“赤色宣传”，号召群众支持中原军区部队。在他的振臂高呼下，不过数月时间，就筹来１５０多万公斤粮食，帮助部队度过了最艰难的时期。１９５８年１０月，曹植甫先生在家乡去世。曹植甫，一位在卢氏山区设校授徒的小学教师，却赢得了两位伟人的赞誉。图为曹家晚辈曹冠峰在向记者介绍先辈曹植甫的画像。
教师啃着芋头办义学：在卢氏县五里川镇河南村路口，一座卢氏西南山地常见的土坯房安然屹立。如果不是有专人引路，没人能分辨出它与其他民居有任何区别。穿过门楼，进去后，两边各有东西耳房两间。接下来是二门，里边是东西厢房三间。这里就是曹植甫先生的旧居。现在，曹植甫的大孙子曹长龄一家正在此生活。曹植甫生于１８６９年１０月１７日，字培元，取培植宏大元气的意思。他２０岁赴陕州考中晚清秀才。因痛感山乡愚昧，决定设校授徒，开启民智，通过教育手段，改变家乡旧貌。“这四乡八里，老辈人里头，只要识字的都是老先生的弟子。”在卢氏县五里川，没有人不知道曹靖华，更没有人不知道曹植甫。因为，在新中国成立前，卢氏县朱阳关、汤河、马耳崖、五里川的贫苦子弟，几乎全靠他一个人在支撑教学。而他的孙子曹章龄（注：曹靖华弟弟曹保华的儿子）就是曹老先生所剩不多的弟子之一。在曹章龄的记忆中，爷爷一直留着过胸的胡子，穿着打扮和普通的农村老人没什么区别，只是样子看起来和善、慈祥得多。曹章龄四五岁的时候，曹植甫就开始对他进行启蒙教育。牵着他的手，在自己房前屋后转悠，山上的一草一木一洞一石，都被曹老先生讲得头头是道。“爷爷总说，要我们为老百姓造福。”在曹章龄的心目中，爷爷是这么说的，也是这么做的。从曹植甫从教那天起，他就免费给乡村贫困子弟传授知识。曹植甫的学生还清楚地记得，他每次去上课总是自己带一个不大的小罐，里面装上自家种的小麦。到学校上完课后，自己推磨磨面粉吃。把罐子腾出来，则可以到附近的井里舀水煮饭。甚至是吃一枚小小的芋头，他也从来不肯剥皮，因为这样可以多吃一点。过着这样的清贫日子，曹植甫依旧坚持在几个乡开展义学。曹植甫曾对曹章龄说：“你伯伯（注：指曹靖华）从小就争气，上学、读书，还能去苏联。你们也好好读书，走出这大山。” |
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