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清真寺：纳古镇清真寺：纳古原来的三座清真寺分别是纳家营老寺、古城老寺和古城新教古寺。其中纳家营清真寺历史最悠久。是数千回民礼拜的场所，又是回民群众节日聚会、教育、学术研究、举办丧礼的活动中心。在团结、凝聚与教育穆斯林大众，在继承和发扬伊斯兰文化，在纳古镇的物质文明、政治文明、精神文明建设等方面，已经而且必将发挥更大的作用。
纳家营清真寺：据清乾隆三十二年（1767年）孟秋月二十六日所立《清真寺常住碑记》记载，纳家营清真寺始建于纳速鲁父子定居纳家营的明洪武三年（1370年），为土木结构。630余年来，纳家营清真寺几经扩建，至2001年再次扩建以前，占地面积约有1公顷，建筑面积约6000平方米，其中古寺部分约3000平方米。纳家营老寺因为建盖新清真寺，整体向东迁移了250米，原貌依旧，改为女寺，可同时容纳近千女教胞礼拜。总建筑面积达一万多平方米的纳家营新清真寺于2004年正式落成。该寺为四层楼，已穹顶，四座宣礼塔，塔高72.4米。二楼为李白大殿，可同时容纳三千多人座礼拜。如今，新老两寺相呼相应，融为一体，各尽其能，各显风采。
教育氛围：通海县纳古镇风光迤逦，气候宜人。杞欐湖畔，狮子下山，祖祖辈辈居住在此的穆斯林同胞们，纯朴勤劳，睿智虔诚，他们以拥有纳忠、纳训、纳本慈等蚩声中外的先贤学者而荣耀，以创造纳家营伊斯兰文华学院，马恩信、张维真等曾在此执教授课，著书立说而自豪。纳古人有技艺。善经营、以手工刀具、铁艺加工、轧钢、内外贸易为主要业务，经贸消费十分活跃。纳古镇有两座各具特色的寺坊—纳家营和古城清真寺。纳家营清真寺恢宏而壮观，位居集镇中心、人气旺、学员多（伊斯兰文化学院就设在寺内，学生、教职员工近400人，自主办学，民主管理，寺管会，学董们为学院提供硬件配套设施及财务支持），求职热情高涨。每天昏礼之后，夜幕降临，寺院，教室灯火通明，人们三五成群，扶老携幼，纷纷涌向教室，根据各自所学的程度和内容“对号入座”，学字母、读经典、解明文、听讲座、各求所需、如饥似渴。老师们告诉我，最多的时候有30多个班级，上千人参加学习……。古城清真寺古朴而典雅，尽管寺院、坊民没有纳家营寺坊那么大那么多，但他们对教门的认识，对教育下一代的关注，同样令人钦敬不已！古城寺的学董们经过深思熟虑，决意另辟蹊径，创办幼儿教育事业。大家说干就干，出智、出资、出力，在离古城寺不远的地段建设、改造出适合儿童特点的学校，在国外留过学，做过生意有管理能力，并热爱文化教育事业的马锦标先生主动请缨，担纲幼教中心的管事兼校长。由于领导班子得力，幼教师资精良，管理有方，古城幼教学校名声大振，入校儿童人数倍增，达600人，接近容纳极限。更为可嘉的是，学校结合本民族实际，在教授通用幼儿教材之同时，在各班次开设阿拉伯语拼读、《古兰经》诵读等课程，马锦标校长异常兴奋地告诉我，现在大班学习优秀的小孩子，都能背记一两本经典了！知感主，这些孩子是民族的希望，教门的花朵，祈主赐福他们。
简介：纳古镇的回族都信仰伊斯兰教，他们始终保持着自己的传统风俗，无论是饮食起居，还是婚丧嫁娶，都具有浓郁的地方特色和民族特色。全镇有3所清真寺，其中建于2004年的纳家营清真寺目前是云南省内最大的清真寺。纳古镇历史悠久，贤达辈出。中国著名的阿拉伯历史学家、荣膺联合国教科文组织“阿拉伯文化沙迦国际奖”的北京外国语大学纳忠教授、著名翻译家纳训先生都是纳古人。公元1290年，赛典赤长子纳速拉丁的孙子纳数鲁出任元江临安广西都元帅府元帅（帅府在今通海县曲陀关），其随军家属几经迁徙，最后定居于狮山脚下、杞麓湖畔的纳古镇。纳古原为四街镇的一个村公所，1988年经省人民政府批准建立纳古回族乡，1997年撤乡建镇。
旅游：纳古是个前有湖、后有山、中间还有几个水龙潭的好地方。位于纳古镇西北部最高点的“望三海”，是个独特而且有无穷魅力的旅游景地，从这里可以用肉眼看到通海（杞麓湖）、江川海（星云湖）、澄江海（抚仙湖），望三海山顶上及其附近拥有数百亩的平整地可开发利用，作发展旅游业、娱乐业所需的土地。为开发纳古的旅游资源，发展旅游业，根据玉溪市委、市政府提出的“小商品大市场”的发展思路，纳古镇决定依托旅游业开发传统的小水果刀等旅游小商品，把旅游业做大做强。通过政府引导，利用2—3年的时间，使纳古刀具生产行业产量达到300万把，实现产值1亿元。为此，镇人民政府拟定了纳古刀具产业发展思路，通过组建刀具协会，注册公司，统一商标，组织集中生产，积极拓展市场等措施来发展这一传统产业。为支持纳古刀具产业的发展，通海县政府创办了占地50亩的“通海县刀具城”，目前，已有12家规模较大的刀具生产企业入驻刀具城，正积极准备生产，通过龙头企业的带动，将促进纳古刀具产业的快速健康发展。2004年底，共有刀具生产企业和个体户40多户，共生产各种刀具30万把，实现产值1000余万元。 |
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