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西充礼仪：贺喜：
乔迁贺喜：谁新建房屋，至亲好友都要赠送钱、粮、竹、木或者帮工，主家择吉扯木单时，更要进行庆贺。主家进入新居生活，众亲友要前往“热灶”。现在热灶多以送礼金为主。
上学饯行：明清时期，凡科举及第，衣锦荣归，亲朋好友都要前往庆贺。后相沿成习，凡是谁家有人考上了大学、中专以至高中、初中，亲友或同村的人都要送礼饯行，祝愿一帆风顺，学业长进。解放后同事调出或调入单位，单位也要以不同方式迎新送旧；学生考上大学中专，青年参军入伍，亲朋要馈赠礼品，并联合举办电影晚会进行祝贺，本家也要备酒席酬谢等。进入21世纪，办升学宴的风气愈演愈烈，个别人将其作为敛财的手段。既增加了群众负担，又败坏了社会风气，群众反映强烈。县纪委曾多次行文，禁止这一陋习，但收效不大。
送月米：小孩降生后，作爸爸的必须提鸡（男提公鸡，女提母鸡）到丈母娘家报喜，娘家则要备齐婴儿穿戴的各种衣帽，鞋袜、银钱、铜铃，以及鸡、油、肉、蛋、果、醪糟、米、面等食品，送数挑或十多挑至女儿家。亲戚朋友也送食品衣服。这天，男家则宴请亲友，以示感谢。若因年近半百才得儿子，乡邻前来祝贺，叫做“打老牛”（罐垭、双洛一带不论年龄，只要生男便叫“打老牛”）。此外，还有给无儿但望生子的人家送一梓童塑像，称为“送梓童”，给小儿“保关煞”、“度平安”的“拜保爷”等庆贺。“送月米”世代相袭。现在，无论城乡，送月米多以送现金为主。
往来：人到一定年纪以后（50、60不等），每逢生日，子孙、晚辈以及亲朋好友，都要备办礼物、鞭炮，为其祝寿，称为“做生”，做生当晚除放鞭炮外，还要给当事人吃寿糕、寿面、寿蛋、寿酒等物，祝愿其健康长寿。凡满10的寿辰，特别是60、70、80寿辰，儿孙、晚辈、亲朋送的礼物也要丰盛一些，或送寿联、寿屏、寿幛、寿匾等。富绅家庭，不仅大宴宾朋，还要张灯结彩，放鞭炮、烟火，演大戏，举行拜寿等，故有“赚钱的月米，蚀本的生”之说。80年代末，城乡有部份小青年，也相互做生庆贺。娃娃生日，父母多为其备置生日蛋糕，玩具，以示祝贺。从上世纪90年代到本世纪，做生还流行点歌，播放电影、录像，在电台、电视台播送祝词，送花篮等。
待客：县内人们素重“其交以道，其际以礼”，入以视其父兄，出以视其亲朋“敬老尊圣，尊师重教，长幼有序，待人以礼”。同龄同辈相逢，拱手作揖或者鞠躬。解放后，改为握手问好，分别时互相招手致意。学生见老师，徒弟见师傅，晚辈见长辈也由磕头改为行鞠躬礼。一般都用“您好”、“您早”、“久违、久违”、“上哪儿去”、“干什么”等语打招呼。走路请父母、长辈、老人领先，入席请其坐上席。如要问津，“请”字当头，常用“谢谢”、“麻烦了”、“劳神了”、“对不起”、“多承关照”等词表示谢意。来客则笑脸相迎，口称“走得快”、“请坐，请坐”，随即递烟，“检茶”。检茶的东西视家庭情况而定，有的煮醪糟，有的下挂面，有的用盘子盛瓜子、花生、糕点、糖果品茶。待客多烧火锅，酒肴讲究丰盛，如遇嘉宾，必杀鸡宰鸭，临时备办不及，就是向邻居借来也得让客人吃得比较满意。一天除3餐外，凌晨还要“过早”，午饭前打“幺台”，有的亲房邻居还要带上几盘菜或携带酒肉前来陪客，表示近邻的和睦和对客人的尊重。同时，进餐时要请客上座，吃菜要请客人先动筷，并不断敬酒奉菜，反复招呼客人“慢慢吃”，劝客人不要“客气”、“拘礼”，待客人吃饱后才散坐，客人离去要相送，并用“简慢了”、“慢慢走”、“欢迎再来作客”等词致歉和邀请。进入21世纪，随着各方面条件的改善，人们的待客方式也随之发生变化。餐饮待客，逐渐取代家中宴客而成为接待客人的主要方式。菜肴讲求丰盛，酒喝得越痛快场面越热闹越好。
西充交通：西充县距离省会成都309公里，距离南充36公里，是南充的卫星城，国道212线纵贯南北。域内乡乡通柏油路，还有通往各旅游景点的公路；既有开往临近县市的出租车和公交汽车，又有直达重庆、成都、广州等大中城市的长途客车，从2008年起西充迎来交通建设大时期。
国道：212国道：兰州——广元——西充——南充——广安——重庆
高速公路：广南高速公路：广元——西充——南充（在建），成巴高速公路：成都——中江——三台——盐亭——西充——南部——仪陇——巴中（在建），南绵高速公路：南充——西充——盐亭——绵阳(待建)，遂巴高速公路：遂宁——西充——巴中（待建，2011年开工）
铁路方面，南绵铁路（渝绵铁路）：南充——西充——绵阳，成巴铁路（遂巴铁路）：成都——中江——西充——巴中，遂宁——西充——巴中，南充轻轨一号线：李渡（嘉陵）——顺庆——西充
车站情况，西充客运中心（西充东站）地址：谯周大道三段（环城路），西充西站地址：西山路与谯周大道一段交界处（盛兴立交旁）
公交线路，1路：龙门桥——常林，2路：瑞星花园——黄泥嘴，301路：开往凤鸣方向，302路：开往占山方向
风土人情：卖娃垭是旧中国贫苦人家没有钱，将难以抚养成人的子女拿到市场上去卖的历史印证。此“卖娃垭”位于西充县紫岩乡场头，一棵巨大的黄葛树下，“卖娃垭”石碑分外醒目。据当地人介绍，2000年初，当地一农民在黄葛垭处无意发现露出一个头的石碑，上面有些许残缺的字。经人仔细辨认，上面有“卖娃”等内容。后来人们将此石碑挖出来，才发现这是一块记载当年在此地卖娃儿的石碑。在当地，黄葛垭早就有“卖娃垭”一说，但却没有相关记载，此发现将这一说法予以确认。据该石碑记载，黄葛垭原名“大王垭”，其卖娃儿的历史始于明成化十四年。当地一进士深为此风郁闷，于是将此垭更名“卖娃垭”。据当地老人回忆，旧社会时，这里的黄葛树下是一个颇具规模的人口市场，辐射四周好些乡镇：卖娃儿的人家将要卖的子女带到这里后，在其头上插上草作标识，经买卖双方讨价还价后成交，买主即将人带走。遇到太小的娃儿卖不脱的情况，有的父母就狠心地将其丢在垭口，听天由命。因此，此处又叫“丢娃垭”。当地人时兴过农历“二月二”，这天，一律不下地劳作，于是这天便成为当地买卖娃儿的交易日。为让后人不忘这段历史，当地政府特在黄葛垭立下这一特殊的纪念碑，以示后人。 |
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