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历史名人：综述：平原县已有2000多年的历史。三国时刘备曾任平原县令，至今仍保留有龙门石刻、文昌阁、森罗殿遗址、千佛塔等一批文物古迹，是清代诗人董元度、当代数学家张鸿基、哲学家任继愈、作家邓友梅等著名人物的故乡。
李长水：
李长水（1851—1907），男，汉族，今山东省平原县王庙镇（原苏集乡）杠子李庄人。农民出身，当过木匠，开过粉坊，家境中等。清光绪年间，随着帝国主义入侵的加剧，同时，也加强了帝国主义文化侵略，欺压蠢昧百姓，外国传教士不断向农村渗透。李长水深受其害，经常被本村恶霸地主、洋教徒李金榜所欺，从而激发了他反帝爱国的热情和对洋人的愤恨。他先是拜师练拳，又与本村杨传文结社组织义和拳。清光绪二十五年（1899年）夏，为联合外地义和拳共举驱洋人反洋教之大业，李长水邀请义和拳首领朱红灯等27人和本县义和拳坛主在杠子李庄举行“拜师拳会”，并被众坛主推为“二师兄”（朱红灯为大师兄）。李长水还与朱红灯等10余名鲁西北义和拳首领共同提出“保清灭洋”的口号，将义和拳改为义和团，由秘密结社转变公开组织，推动了义和团运动的深入发展。八月上旬，在杠子李“拜师拳会”的影响下，平原县义和团反洋教、驱洋人、惩治二毛子的斗争此起彼伏。十三日，李长水带领本村拳民斗争了李金榜。平原县知县蒋楷连连接到报案后，视义和团的反帝爱国行动为“匪患”，要捉拿李长水，并抓走了杠子李庄的6名拳民。李长水决心反抗屈服于洋人的腐败官府。九月五日，李长水请来朱红灯、本明和尚及茌平、长清、高唐等县的义和团高手近300名，还请来本县的部分义和拳手，在杠子李庄周围搭起帐篷，准备迎战官兵。九月初七，蒋楷亲自带数十名勇壮前去了杠子李镇庄，经过短时战斗，蒋楷大败逃回县城。自此，揭开了义和团平原起义的序幕。蒋楷战败后，便和恩县知县联名向省府衙门请兵。济南知府昌诒、统领袁世敦、骑兵哨官朱景荣带骑兵一哨、步兵一个营，于九月十日、十一日先后赶到平原。李长水、朱红灯等首领采取了分散官兵兵力的战略，带领义和团千余人转移到地势险要的大芝坊村东的森罗殿。九月十三日，与前去镇压的官兵展开决战，从上午10时打到中午，杀得官兵四散逃窜。在骑兵的援助下（从恩县赶回），官兵败回县城。从而开创了义和团武装起义的先例，对全国义和团运动产生了深刻的影响。森罗殿大战告捷后，义和团集中转向分散活动。十二月，袁世凯任山东巡抚后，对义和团采取了残酷的镇压，朱红灯、本明和尚、本县的祀砚田、张泽、魏奉宣、杨传义等先后被杀害。李长水被逼出走东北，于清光绪三十三年（1907年）病逝。
任继愈：
任继愈（1916.4.15—2009.7.11），山东平原人，著名哲学家、宗教学家、历史学家，国家图书馆名誉馆长。1916年4月15日生于山东省平原县。1934年考入北京大学哲学系,1938年毕业。1939年考取西南联大北京大学文科研究所第一批研究生,师从汤用彤和贺麟教授攻读中国哲学史和佛教史。1941年毕业，获硕士学位。1942-1964年在北京大学哲学系任教，历任讲师、副教授、教授，先后在北京大学讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗研究、佛教著作选读、隋唐佛教和逻辑学等课程，并在北京师范大学担任中国哲学史课程。1955-1966年担任《北京大学学报》人文科学版编辑。1956年起兼任中国科学院哲学研究所研究员，为新中国培养第一批副博士研究生。1964年，负责筹建国家第一个宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所，任所长。1978年起招收宗教学硕士生、博士生，1985年起与北大合作培养宗教学本科生，为国家培养大批宗教学研究人才。1999年当选为国际欧亚科学院院士。1987年至2005年任中国国家图书馆馆长。1978年以来，先后担任中国社会科学院研究生院教授和博士生导师，国务院学位委员会学科评议组成员和哲学组召集人，国家古籍出版规划小组委员，中国宗教学会会长，中国无神论学会理事长，中国西藏佛教研究会会长，中国哲学史学会会长，社会科学基金宗教组召集人，中国社会科学院世界宗教研究所名誉所长。作为学术界的代表，当选为第四至八届全国人民代表大会代表。任继愈先生始终坚持以科学无神论为思想基础的马克思主义宗教观，坚持宗教研究中的马克思主义立场、观点和方法，是我国坚持运用马克思主义原理进行学术研究的优秀代表，是我国马克思主义宗教学的开创者和奠基人，是中国哲学、中国宗教学领域中高瞻远瞩的学术研究领导者和优秀的学术活动组织者。他一生勤奋治学，勇于创新，始终站在学术研究的最前沿。他提倡沉潜笃实的学风，主张在学术上有几分证据说几分话，有几分把握说几分话，坚持真理，修正错误。他在佛教研究方面的成就被毛泽东同志誉为“凤毛麟角”；他撰写与主编的多种著作多次再版，培养了一代又一代中国学者，其中《中国哲学史》四卷本长期作为大学教材，获国家教育部特等奖；他提出“儒教是宗教”的论断，是对中国传统文化性质的总体认识和定位，是认识把握中国传统文化的重大基础性理论贡献，在学术界引起了巨大的震动，具有不可估量的深远影响；为了民族的文化振兴，他以整理传统文化资料为自己重要的历史使命，先后组织领导乃至亲自主持《中华大藏经》（汉文部分）、《中华大典》、新修《二十四史》、《国家图书馆藏敦煌遗书》等多项大规模的文化工程。他主编的《中华大藏经》（汉文部分上编）获全国古籍整理一等奖、国家图书奖荣誉奖；他还致力于推动民俗学等学科的发展，为我国的文化事业作出了重要贡献；他先后创办了《世界宗教研究》、《科学与无神论》等杂志，在提倡学术研究、宣传科学世界观、健全民族精神方面，发挥了巨大的作用。任继愈先生在担任国家图书馆馆长和名誉馆长期间，牢牢把握国家图书馆的办馆方针和发展方向，积极推动人才队伍建设、基础业务工作和读者服务工作、国家图书馆新馆及数字图书馆建设、国内外图书馆交流与合作、文献保护与抢救等工作，使国家图书馆迈入了世界图书馆先进行列，为中国图书馆事业作出了重大贡献。任继愈先生还十分关心我国基层图书馆的建设和青年图书馆员的成长，赢得了全国图书馆界同仁的敬仰和爱戴。任继愈先生曾先后到尼泊尔、日本、加拿大、美国、法国、意大利、俄罗斯、南斯拉夫、印度、巴基斯坦访问讲学，为促进国际学术交流、传播中华文化作出了积极贡献。任继愈先生一生坚持真理，追求进步，毕生为中华民族的强盛而奋斗。他把传统贤人的风范转化为新时代的知识分子情操，把传统道德的忠孝转化为对国家和人民的忠诚，为人与为学都是中国学者的典范。任继愈先生的去世，是我国学术界的重大损失。任继愈先生主要著作有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《任继愈学术论著自选集》、《任继愈自选集》、《墨子与墨家》、《韩非》、《老子新译》、《天人之际》、《念旧企新》、《任继愈哲学文化随笔》、《竹影集》等；与人合著《中国近代思想史讲授提纲》等；主编有《中华大藏经》（汉文部分）、《中华大典·哲学典》、《中华大典·宗教典》、《中国哲学史》（大学教科书）、《中国哲学发展史》、《中国佛教史》、《中国道教史》、《道藏提要》、《宗教词典》、《宗教大辞典》、《佛教大辞典》、《国家图书馆藏敦煌遗书》、《中国历史文化丛书》等。
邓友梅：
邓友梅1931年生，当代著名作家。笔名右枚、方文、锦直、俞冬，平原县张士府乡邓村人。1945年参加革命工作，历任八路军鲁中军区通讯员，新四军、华东野战军文工团团员，北京市文联专业作家，中央文学研究所第二期学员，北京第三建筑公司支部书记，北京市文联书记处书记、党组成员，中国作家协会第四届书记处书记、第五届中国作家协会副主席，专业作家
任继周：
任继周，山东平原人，草地农业科学家。1924年生，1948年毕业于前中央大学（现南京农业大学）畜牧系。1948-1950年，师从王栋教授，专攻牧草学。自1950年起，一直在甘肃农业大学和甘肃草原生态研究所从事草业科学的教学与科研，其中1958-1959年做为草原专家，在越南民主共和国河内农林大学讲学。先后担任甘肃农业大学畜牧系、草原系系主任，甘肃农业大学副校长，甘肃草原生态研究所创建人、第一任所长，国务院学位委员会学科评议组一至三届成员、召集人，第五至七届全国政协委员，农业部第一至四届科技委员会委员。1995年当选中国工程院院士。现任兰州大学草地农业科技学院教授、博士生导师、名誉院长，中国草原学会名誉理事长，国际天然草地学术大会连续委员会成员，《草业科学》主编，《草业学报》主编，JournalofAridEnvironments编委。文学创作一级。全国第八、九届政协委员，中国少年作家班顾问，“中国少年作家杯”大赛评委会评委。
董元度：
董元度，乾隆十七年进士，由庶吉士改东昌府教授。王昶曾云：“董元度性情洒脱，不喜欢受人约束。入翰林作宫后，乞假南游，来往苏扬之间，寄居卢见曾官署中最久。他与我同住一处，每次推杯饮酒论诗，兴趣昂然不倦。乾隆五十五年冬天，我因进京见皇上路过保定，他已精神疲倦，颓然老了。董元度仕途不顺，穷困而死，所以他的诗清婉中多感慨之作。”
祢蘅：祢蘅，字正平，后汉平原郡般人（今临邑县德平小祢家村），汉末重要文学家，原有著作两卷，早已失传，后世见到的只有四篇文章，即《吊张衡文》、《鲁夫子碑》、《颜子碑》（孔子大弟子颜回）、《鹦鹉赋》。《鹦鹉赋》是祢衡的绝世之笔，写得“溢气坌涌”“慷慨高厉”，是祢衡的代表作。鲁迅在《魏晋风度与药及洒之关系》一文中说：“祢衡的文章也不错。而且他和孔融早是‘以气为主’写文章的了。”祢衡自幼聪敏，对事物有辨认能力，成年后尤显博学多识，但却有“恃才傲物”的性格。大司马北海太守孔融，很重视祢衡的才华和抱负，因此二人结成忘年之交。东汉末年，黄巾农民大起义，奸臣董卓把持朝政，天下大乱，祢衡去荆州避难。当他得知汉献帝定都许昌，想在政治上有所作为的时候，本直去许昌。并暗自带着他对于治世政见的文稿，但到许昌后，看到朝中乃是曹操霸权，自己的政治抱负根本无法实现，治国之道，谁人理睬？但他并不把曹氏父子看在眼内，而经常与孔融、杨修议论时事，讥讽朝政。曹操知道后，对他怀恨在心，孔融再荐，曹操便召祢衡当他的鼓吏，在大会群臣的时候，祢衡却穿着旧衣上庭，受到庭吏怒斥后，祢衡在群臣之前，脱光衣服，裸体站在庭堂之上，傲慢而从容地换上鼓吏服饰，演奏了有名的《渔阳》参挝（后通称渔阳三鼓），博得众人称赞。使曹操蓄意羞辱祢衡的阴谋遭到失败，反被祢衡羞辱了一番。祢衡这种不媚豪门，不畏权势的大丈夫气概，被后人编成京剧《击鼓骂曹》经世传唱。
刘备：
刘备，蜀汉的建立者昭烈帝刘备，曾当过平原县令及平原国相。刘备，字玄德，涿郡涿县（现属河北省）人，生于东汉桓帝（刘志）延熹四年（公元161年），卒于蜀汉昭烈帝章武三年（公元223年），是西汉景帝子中山靖王刘胜之后。刘备少年丧父，与母亲贩鞋编席为业。儿时和小朋友嬉戏，说将来我要当皇帝，受到叔父的训斥。年十五，母使行学（游学），和公孙瓒等俱事卢植，对瓒以兄事之。刘备在当官之前，喜狗、马、音乐、美衣服；寡言少语、善待下人，喜怒不形于色；好结交“豪侠”，团结青少年。中山（汉朝郡，国名，位于现在的冀中）巨商异其为人，赠予很多钱财，给他提供了聚集徒亥的经济条件。
迟昭平：
迟昭平，在西汉农民起义的洪流中，具有威名的巾帼英雄、平原女子迟昭平，在漫长的历史长卷中，熠熠闪光，展示着一代女性的尊严与骄傲。迟昭平，平原城南人，生卒年月无考。自西汉初始年末（公元9）贵族黄戚王莽夺取了汉室帝位，推行了所谓“王田制”，使广大农民失去了土地。翌年，又横征暴敛，还实行了“连坐法”，一家犯“禁”，邻里遭殃，男人惨受惩罚，妻女也收为官婢。加之灾荒连年，疫病蔓延，因此，各地农民纷纷起义，群起操戈，反对王莽集团的残暴统治。从新莽天凤六年开始（19）王莽大兴土木，扩筑宫室，修建九庙，“饰以金银雕文，穷百工之巧……造奇特之宇。同时，又征淑女，选皇后，穷奢极欲不已”。贫苦百姓，无法忍受，于地皇二年（21）群雄四起，起义者遍及各地。迟昭平也于同年秋，聚重数千人在河阻中举行起义（现平原城西南），抗官税、荡官衙、杀豪绅、掠贵族、分粮与贫穷百姓，扶危济弱，杀富救贫，一时声威大振，成为众豪强中一位杰出的农民起义女领袖。
城市建设：城市建设和社会服务设施发展较快。城区内建有多处主题公园、广场和旅游景观。已初步建成鲁西北县级城市典范，城市建成区面积近30平方公里，城区人口突破15万人，城市化水平已接近50%。现在平原县正以建设国家卫生城为目标，加强城市管理和环保治污，2010年平原县获得全国城市管理人面满意奖并获山东省人居环境范例奖。城内建有文化娱乐场所十多处，还建有多处档次较高的星级宾馆、酒店。 |
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