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月贺：“月贺”是侗族村寨交流传极为广泛的一种社交活动。意即“集体作客”。“月贺”有三种形式：第一种“贺年”（新年旅行），规模最为盛大隆重。在这以前，人们早就开始积极训练芦笙和练唱“耶歌和、“双歌”了。正月初八开始出访。出访之前，先在寨子里预演一遍，全寨会餐，会上“多款”（诵读款词），交代注意事项，选好带队的寨老。到别寨以后，向主寨“多款”表示祝贺，有的则将款词用红纸写好张贴于鼓楼；接着对唱耶歌和双歌，对赛芦笙。第二种叫“贺八月”（八月旅行），只唱双玖，不带芦笙。第三种叫“贺轮”（芦笙月贺）。这寨的芦笙队去那寨吹“进寨曲”。主寨姑娘盛装出迎，迎到鼓楼前的芦竹笙坪上主客两寨芦笙队列队比寨。主寨留芦笙队住宿，第二天派代表队到乏客寨请寨里男男女女老少都到本寨作客，双方举行芦笙赛，对唱“耶歌”通常要唱三个晚上。乙寨如果要到甲寨上去作客，必须事先派人到甲寨去送信，信中写明日期和要去的人数。如甲寨认为可以接待，则用红纸写一回帖，乙寨便如期到达。如甲寨认为条件尚未成熟苛本寨有事，则对送信者主明其事，表示谢绝或改期进行。如查某一寨准备同一个从未一起“月贺”的要求。如该寨寨老认为前来要求“月贺”的寨子是友好而有诚意的，便派人陪同送信回寨，一方面欢送新友，另一方面则过去迎请“月贺”队伍。否则，便不以回帖，以示拒绝，不过，像后者这样的情况是极少发生的。月贺，“月贺”是一种友好的“交往活动”，在某种程度上带有结盟的性质。凡有“月贺”关系的寨子，在处理民事纠纷方在，决不诉诸武力，乱动干弋。如某一寨受我外来侵犯，所有“月、贺”的寨子则在舆论和力量上给予支持和援助。又如一人在路上行走，遇到某寨不礼貌不友好的行为，行者只要声称“我在你们寨上有贺哩”双方立刻变得友好，所有月贺的寨子，各自都把双方称之为“贺”。“贺”有“贺瓦”和“贺主”之分。“瓦贺”为集体盟友。因此“贺瓦“受全寨”“贺瓦”先行，“贺主”排于后。“月贺”与走亲访友有很大区别，不重在亲戚间的一般交往，而以整寨“月贺”为重。“月贺”是什么时候开始的呢？有那么一个传说：从前，侗族人民大多居住在深山老林之中。一个寨子不知道另外一个寨子，彼此之间没有什么来往。有一个名叫雅祥的人外出打猎，因为追赶一只山羊，在森林中迷了路，晚上，他看见许多妖魔鬼怪，好不容易才度过那可怕的一夜。第二天傍晚，他找到了一个从未到过的寨子里去投宿，结识了一个史叫贯公的人。通过交谈知道两人都有同样的遭遇，都认为寨与寨之间互不交往不好。第二天，他俩共同开辟了一条贯以寨到雅祥寨的道路。从此，两经常来、往，互通有寨，开始了友好交往。故侗族中有贯公雅祥创造了“贺”之说。侗族是一个热情好客而又能歌善唱的民族。客人一到主人杀猪宰羊，热情接待。客人走进，全寨每个姑娘均赠送毛巾数条，毛巾数条绣有极漂亮的吊须，系在青竹枝上。如遇上较大的寨子，竹竿林立，那一条条毛巾看起来就太极为有趣了。此外。主人还送糯米饭包，猪羊或小牛等作为“尾巴”，以示留有余地下常来常驻的通途。
侗戏：中年时期，曾出游附近府州，看过彩调、阳戏、花灯等汉族戏曲，受到启发，吸收阳戏、彩调、花灯的艺术成就，把历来在侗族民间一人坐着自弹琵琶、自作介白、自唱叙事歌的说唱艺术“多井”搬上舞台，用侗族服饰扮相、侗话介白、侗歌唱腔唱词和走倒“8”字形步调的表演形式，首创了具有立体美感艺术的侗戏。以汉族唱本《朱砂记》、《二度梅》为蓝本，在保持原著概貌的前提下，人物形象、语言、歌词音韵、表演形式等全部民族化，译编成为《梅良玉》和《李旦与凤娇》两部侗戏脚本。两戏歌词共有440余首，长达一万余行，每戏可演唱三至五天。这两部戏曲作品采用借用汉字记侗音的方法记录剧本，根据音韵的特点，大胆的运用民间歌曲“上下句”的基本结构来设计唱腔，融化阳戏中的“过门”使侗戏的唱腔具有独特浓厚的民族风格，演出阳戏中的“过门”，使侗戏的唱腔具有独特浓厚的民族风格，演出后深受侗族群众的喜爱，很快在侗族地区自然普及，传唱不衰。从此，侗族地区村村寨寨有戏班，世世代代唱侗戏。
特色建筑：概述：侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术具有代表性。在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。因桥上建有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。这些兴时于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，全长64.4米，宽3.4米，高16米，五个石墩上各筑有宝塔形和宫殿形的桥亭，逶迤交错，气势雄浑。
旅游指南：进出交通，坐火车先到湖南怀化。因黎平位于湘、黔、桂三省交界处，贵州境内道路状况较差，取道怀化进入黎平，乘班车约6-7小时。肇兴距黎平县城67公里，车行约两个半小时。也可在贵阳新体育馆乘直达肇兴的班车，车程约12个小时票价85-100元不等。气候与游季，肇兴属于亚热带温暖湿润季风气候，四季分明，一年四季皆可前往游览。 |
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