历史：明末清初就有了槐树场,不过当时并非其名,而是叫槐溪沟,由五条沟和三条小溪组成,头顶风凰山(蒲氏之地盘),脚踏玉枕山(何二百钱之地盘),形成五马奔槽状。随着集市的繁华,人口的增多,由乡绅们出资修建了关帝庙(现国税所处),庙内塑立镀金关公,香火旺盛。来朝庙的大人和小孩都喜欢爬上院内的两棵槐子树看热闹和玩耍,据传当时这两棵槐子树还可以治病,特别是猪得了软脚病时,人们就会到庙里来求关公保佑,并采几枝槐子树枝为猪擦腿,慢慢猪就会站起来。人们看到槐子树这样有灵性,有人就提出将槐溪沟更名为槐树场,从而槐树场就在四周渐渐出名,人们也淡忘了槐溪沟。在民国二十年左右,槐树场可谓是热闹非凡,生意红火,有了功能比较完备的柴市场、丝绸市场、棉花市场、油料市场、生猪市场、粮食市场、酒市场,还建起了戏楼(现金凤大道与临江街的交汇处),交易的热闹,戏剧的繁荣,人流的增多,加之两大派姓的统治,一派以居住在清末宫(现槐树老粮站处)的举人蒲瑞凡为代表的蒲氏家族,一派以居住在何群宾馆(现综合商店处)的何氏老辈何文南为代表的何氏家族,更有甚者当时特别是盐业非常发达,有13口盐井,还建起了槐树盐业公园(现区公年下面),收购槐树、鸣龙、义和、罐垭、中心等地的盐,运往通南巴(今通江、南江、巴中),使当时的槐树场成为了一个有名的盐业中心,也带动了这个地区的集市贸易、经济繁荣,更有人把这里叫“小盐都”。
谯家洞：距槐树场东南2公里处元宝山石岩上的“谯家洞”(现槐树镇观音坝村七社),工程浩大,造型奇特,地势险要,是西充县文物保护单位。该洞在清嘉庆门年(公元18o1)九月,由青龙寨寨主胥开禹召集工匠36人,破岩凿擘,精心镌刻,历经三年零六个月艰苦开凿建成。从外表看在岩表上只见五个长方形的洞穴,从左边距岩脚3米的洞穴进入暗道,此道蜿蜒曲折,陷阱重重,进入洞内一应俱全,洞内有五间石屋(总面积1o7.5米)、石梯、石井、石厕、石灶、炮台等等,据传原客厅正壁龛上立有一石碑,高击有铿锵悦耳之声,世人赞叹:独具匠心!
佛教圣地窦禅寺：雄踞于槐树场西南约3公里处的窦禅寺(现槐树镇窦禅寺村二社),是川北名山,佛教圣地,山体独居,四周无任何遮挡,山势大奇特,风景秀丽,该寺始建于―千四、五百年前,历史悠久,文物、古迹甚多。东汉明帝(刘庄)永平(58―75)年词,佛教开始传入我国,章帝(刘JXg)极其笃信,佛教得以在我国发展,后经三国、晋、南北朝五百余年的发展更是日益盛专,对佛经的翻译、研究、阐述日益普遍,佛教思想对我国哲肀、文学艺术以及民间风俗等都产生了一定的影响。全国各地教徒众多,寺庙林立,当时,槐树的乡民也自发筹资在“少祖山”修建了“竹林寺”,厂泛栽树植花,使“少祖山”植补茂密,花香百里;办庙会,兴集市,蚣水,使“少祖山”成为四周乡民进行物资交流的胜地。唐宪宗(李纯)元和(8o6-82D年间,“竹林寺”迎来了到此云游的圭峰禅师,他留在此地精研佛学,时称“大唐活佛”。圭峰祥师去后,乡民为纪念他改“少祖山”为“圭峰山”,更“竹林寺”为“圭峰禅院”,此时的圭峰山已遐迩闻名。后来“白窦禅师”安禅于此,潜心砖研佛学,并讲经到“五台山”深受众僧的称赞,被誉为“高僧”,他圆寂后,世人视其业绩更胜圭峰禅师,于是改“圭峰禅院”为“窦禅寺”。宋神宗(赵顼)熙宁二年(Io69),名臣王圭(字禹玉,，四川华阳人)书赠“窦禅古刹”四字,刻石立在山门左侧上山路口,使窦禅寺名噪东都。相传清高宗(爱新觉罗弘历)乾隆十年(1745)游至此处,手书“第一名山”,敕赐先臣张鹏翩(字运清,原籍四川遂宁,出生于窦禅寺北麓禅洞湾一石岩下山洞内,历任刑部尚书、吏部尚书等职)降生地,更使“窦禅寺”全国闻名。
风景：进入槐树镇境内,人便不由自主地被那青山绿水所吸引。行驶在蜿蜒的柏油路上,撞击着瞳孔的是绿色,还是绿色,一望无际的绿色从前方铺展过来,令人目不暇接,这种奇特的欢迎方式,悄悄地在槐树的山涧田野拉开帷幕。从车窗放眼望去,但见连绵山峦叠嶂起伏,植被丰厚茂盛,参天树木郁郁葱葱,一路苍翠,一路花香鸟语,令人心旷神怡。闯进这一片青山绿水,沿境内的宝马河顺流而下,有苍鹰在头顶盘旋飞过,有河水从脚下潺潺流过,还有阳光从茂密的树林间隙里斜射出来,让人心境豁然开朗。进入飞虎岭,一种投入青山环抱的感觉油然而生,郁郁葱葱的山峰与绿意盎然的田野遥相呼应,活脱脱的一幅优美山水田园风光画。飞虎岭水库区是一个两山夹一水,湖水清澈见底的幽深峡谷,风景秀美颇有九寨风情,徜徉在林荫小道,沐浴着森林氧吧,但见绿荫蔽日,山泉跌宕喷花,湖水平镜映景,让人流连忘返。 |
