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民族习俗：座落在乡鼓锣半山腰的回民圣地——清真寺，古朴清幽，在青山绿树的掩映下，更显出庄严肃穆的气氛。该清真寺建于清乾隆六年（公元1741年），距今已有264年的历史。它是全乡回民的重要活动场所。每年伊斯兰教历十月一日的开斋节，十二月十日的占尔邦节，三月十二月的圣纪节，由阿訇率领广大穆斯林同胞举行隆重的宗教仪式，有时宗教仪式完毕还要宰牛羊聚餐祝贺。回族人视《古兰经》为“圣训”，这是他们的行为法则，他们有五大信仰（即信安拉、信天仙、信经典、信使者、信末日审判和死后复活），讲究五功（即念、礼、斋、课、朝）。回族人特别讲究清洁卫生，如象上厕所不用便纸而用水洗，不吃死亡的动物，不吃动物的血等。回族人生活简朴清淡，不食猪肉，以牛羊肉类为主，清真食品成为特色产品。回族人个性耿直，“遇事让三分”是穆斯林人的优良传统，但若“让三分”而仍不领情，那就“舍命不让人”。回族青年男女到婚嫁年龄后，先请介绍人（媒人）介绍，双方见面同意后就算订婚。到结婚前男方向女方下聘礼。回族人不崇拜佛，婚前不抽签算命、不合八字等，因为这被看作是对回族宗教信仰的亵渎。只有遵守这些的青年男女才能到清真寺举行婚礼。在清真寺举行婚礼，请阿訇作主婚人，阿訇念“伊扎木”（音）（相当于证婚词），有3——5人在场证婚就算正式结婚（当然，现在从法律上讲，到政府领取了结婚证才算正式结婚）。新婚夫妇不拜天地，只拜父母、拜“真主”，祈求“真主”认同他们是正式夫妻。婚礼完毕再迎亲到家。回族人的迎亲队伍不搞吹吹打打，不燃放鞭炮（他们认为是一种浪费）。打“柏树皮”火把（后来演变成马灯，意为男方是打着灯笼火把去接的女方）是回族人迎亲队伍中特别壮观的景象。迎亲打火把有“明灯高照”的意思，主张红红火火，认为黑灯瞎火是极不光彩的。回族人丧葬讲究一切从简。他们主张“早死晚埋，晚死早埋”（早上死了下午埋葬，下午死了第二天早上埋葬），人死后不停放，不穿衣服，女裹42尺白布，男裹38尺白布，石料做棺材，无底，体现“人死入泥”、“入土为安”，念经人念《古兰经》中的相关部分，送亡人讲究“洗（亡人在入土前要找三人从头洗到脚，回族人叫洗迈体）、穿（给亡者穿上由老师傅当场撕扯的白布衣服）、贺（由念经人主持念经，后人跪着听经）、葬（亡者下葬），亡者安葬后一般由念经人每天早晨或下午给亡者念经（意为超度亡灵，颤悔亡者生前所做的错事），一直要念够四十天。
特色产品：博树场上的回民风味浓厚的传统名特产品“伟子牛肉”、“云山风干牛肉”可以和阆中的“张飞干牛”、“华珍干牛肉”相媲美，干牛肉干而不硬，润而不软，红润鲜亮，味道鲜美，咸淡适宜，回味无究。“牛肉臊子面”热而不烫，温而不凉，麻辣鲜香，余味悠长，四季适宜，老少喜爱。每到年关节气，产品供不应求，深受顾客喜欢。回族特色食品油飨，用面粉、白糖、鸡蛋、芝麻、菜油为原料，采用传统手工做成，经油炸后，外脆内酥，吃起来爽口舒心，风味独特，是回族人待客的神圣礼品，每逢丧、新年佳节之际，回族人就做油飨招待客人。
经济发展：近年来，该乡始终把农业增产、农民增收、农村增效作为工作目标，全乡经济总收入由2001年的1538万元增长到3500万元，2006年全乡农民人均纯收入达到2698元。产业是发展致富的主体。清真风干牛肉、风干羊肉等是该乡的民族特色产品，乡党委、政府通过扶持马青山、蒲子新、胡大均等大户建起牛、羊养殖场，带动发展了肉牛、山羊养殖大户23户。在这些大户的示范下，全乡有170户农户改圈近4000平方米，户均年出栏肉牛3头以上或肉羊15只以上，形成了团结、文成等4个畜牧养殖基地村，就地解决了清真风干牛肉、风干羊肉特色产品的原料供应。在此基础上，该乡打好民族牌，按伊斯兰教规屠宰牛羊，保持回民腌制加工技术特色，培育出了“云山”、“伟志”两个风干牛肉品牌和3户加工企业，目前，年加工牛羊肉系列食品近10万袋，销售收入达100余万元。，同时，该乡利用有悠久油桐加工历史的优势，大力发展油桐加工，乡桐油厂现在年收购桐籽15万公斤，加工桐油50吨，销售收入达60余万元。牛羊产业、油桐产业已成该乡农民的致富产业。
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