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简介：区位条件：上张乡距仙居县城25公里，南与温州市永嘉县接壤，41省道仙清线穿境而过，地理位置较为优越，交通条件较为便捷。正在加紧施工中的诸（诸暨）永（永嘉）高速公路建成后，上张乡的区位优势将进一步凸现。
打岩号子：历史沿革：打岩号子，产生于打岩人，在打岩，搬石头等劳动中按照自己的劳动节奏，自然而形成的一种流传于民间的激励自己劳动潜能，缓解疲劳的顺口溜。古时，打岩没机械，山区人民为了建设自己家园，一般一家人或亲戚朋友一起上山手工开采岩石，为了缓解劳动的辛苦和枯燥，便有这样形式。据传说，从前在上张生活着一个名叫张三仙的能人，一天路过寺前，（现为善音村）看到一伙人很吃力地在打岩（敲岩）搬岩、为他们编了顺口溜：嗨哟……，桐籽花开像酒蛊，嗨哟……，栀籽开花像毛蚣，于是便流传开来，随着时间的推移，号子内容越来越丰富。上张的打岩号子据打岩人叙述，是上辈人流传相承下来的，主要形式是三人为一组，一人拿铁杆、两人挥捶，挥锤二人轮流唱，一人一句，一般针对过路人，特别女人经过编的顺口溜。象：十八小猪、大面娘等。以诙谐、嬉要的语言，来减轻劳强度。到了二十世纪60年代初，大跃进时期，甚是鼎盛立，农村基本建设开展的如火如荼，如：造地，兴修水利，这都是以岩石头为主要建造材料，因而打岩人、劈岩人、石工、石匠、越来越多。现在由于现代技术迅速发展，手工操作也越来越少，在上张流传，能唱这种号子也为数不多，大概还有60来人。目前继承与发展情况：目前，会打岩的人大概有60来人，分布在上张乡的善音村、方山村、姚岸村、汤口等村、主要以善音为主。1、日出东方一点红，漂漂四海影无踪。三岁寒童千两重，宝珠过海去京东。2、桐籽开花象酒蛊，栀籽开花象毛蚣。紫爿开花满山红，敢柒开花白濛濛，女人开花月月红。3、大姑娘大表嫂，眉毛弯弯象把刀。两隔壁床头前，指头尖尖难做人。4、十八小猪面皮黄，手套戒指十八双。有人问我戒指何处来，一个戒指一个郎。生好小猪苍蜂腰（蜜蜂），半斤米饭赖得做，放掉织机千斤重，肚上载郎轻如风。生好小猪长蛮长，赛过深山冷岙竹杆娘（草名），长长竹竿没处用，短短竹干做文章。生好小猪面皮黄，赛过深山冷岙毛竹种。毛竹重头（竹底下）出好笋，小猪越老越风光。5、老太婆匹猪娘肚，越吃越越会补。表演形式和特征：工具是铁杆、铁锤、麻绳。在形式上打岩一般三人一组，上山打岩采石，一人提拿铁干，二人较流一人一句唱，拿铁干一个附和着。是伴随打岩节奏而歌唱，一种带有呼号歌曲，没有音符即兴呼号。形式上采取比喻拟人、顺口溜方式、以诙谐、嬉耍语言取悦、自悦。
古越岩画：古越巨型岩画位于上张乡西塘村山坡石壁之上，是由百越先民在2000年前遗留下来的。据行内人士考证，这处岩画是东南沿海发现的迄今为止最大的一处岩画。这些巨型岩画位于上张乡西塘村高山塘、大岩塔岭和冷水湾头的海拔六七百米的岩壁上，面积大约有1000多平方米。该处岩壁呈深黑色，沟沟坎坎里写满了沧桑，岩壁上刻满了各种图案。有的像柴刀、犁耙等生产工具，有的像蛇、龙等动物，有的则像棋盘、房子。上张乡的岩画，面积达到了1000平方米，这为研究东南沿海地区，甚至全中国古代历史和文化艺术，尤其是古代越族人的生活提供了依据。
支柱产业：上张乡立足山区实际，发挥生态优势，推进以千亩高山蔬菜、千亩稻田养鱼、千亩高山西瓜等为重点的生态农业基地建设。同时，在杨柳下、善音、西塘、米坑等村，发动家家户户进行“种植水果、养猪、养鸡、养鱼”和“优质米种植+养鱼”等立体生态农业发展，每户养鸡（全放养）不超过30只、肉猪不超过3头（禁止用饲料），努力培育特色优势产业带。建成米坑、田洋等村的200亩山地微蓄微灌蔬菜核心示范基地，姚岸100亩香榧基地，苗辽100亩“雪莲果”水果型蕃薯基地，方山50亩日本藤稔二代葡萄基地，不断增强新品种、新科技对生态农业发展的贡献率。注重对现有12家农民专业合作社的引导扶持，推动“基地+合作社+农户”的农业发展模式，拉长农业产业链。加强全乡13000亩竹笋两用林和5000亩杨梅的抚育管理工作，新增、改造了竹笋两用林1000亩，抓好41省道沿线生态景观林的抚育与管理，不断优化生态环境。高度重视农民素质工程建设，至目前，已先后邀请农林专家来乡授课9次，受训700多人次，内容涉及高山蔬菜、毛竹、杨梅的栽培管理和稻田养鱼等各个层面；组织核心农户、贩销大户到诸暨学习考察香榧生产经营技术，进一步拓宽群众视野，增强农民自主发展能力。
民间艺术：周氏宗祠木雕：历史沿革：方山周氏宗祠，建造于清朝，具体年代不祥，宗祠建筑中的木雕艺术十分花哨华丽，雕工十分精湛，艺术水平很高。方山宗祠是方山周氏先人集资建造的，当时遍请了附近各村及“下三府”杭州地区的木雕艺人近40多人，历经2个多月精心细雕而成，雕刻艺术叹为现止。宗祠占地约540平方，座北朝南，门楼、门厅、大厅、东西两厢，四个部分，门厅保存完好，屋顶为硬山式两坡顶，内部为穹顶的弧形，造型气派、大方；柱头拱檐枋雕饰十分花哨华丽，内客有龙凤花草等，皆矫健灵动，瑰丽豪雄。所有雕刻刻工十分精湛，艺术水平很高。大厅、硬山式屋顶，抬梁式结构、柱头拱、牛腿、黄梁上雕刻着龙凤花草。人物等。变态多姿，奇趣黄生，雕刻风格遒劲高迈，而又清丽细致，栩栩如生、形象其切动人，其有很高的艺术价值。地理环境：方山宗祠位于方山村内。方山村地处山区。山区森林资源十分丰富，为以木料结构的宗祠祠堂建造提供了极为方便的原材料。据现存方山村老人叙述当时方山村民特别喜爱木工雕刻，本村也有木雕艺人，在人力不足情况下，遍请40多人起雕刻。制作工艺流程：选好木料，取好材配，]刨光，用铅笔在木料上进行素描，把要刻的人物鸟类，花卉等用素描方法描在木料上，根据线条，用雕刀刻，木锯条锯（一种很细的木据雕刻艺人的专用锯条），进行抛光（砂纸搓）上漆、描绘。工艺材质：以木回树，香樟，枫树等阔叶林树种为主，因这几种阔林质地柔和、洁白。保存发展情况：该周氏宗祠的木雕保存比较完整，许许多雕刻风格遒劲，清丽细致栩栩如生，形象真切动人，具有很高的艺术价值。
扁担短柱：历史沿革：来历相传神仙李铁拐云游到上张马安山，见一农夫双手提着两框东西吃力往下赶，李铁拐把平日自己的铁拐放在肩上省力，于是建议农夫破一根木头来担，果然省力不少。但是路远却站不稳，李铁拐将自己的铁拐给农夫一用，效果更佳，这位聪明的农夫从此发明了扁担短柱。扁担短柱何时产生具体年代无法考证。流传用于上张山区人民的是世世代代，祖祖辈辈相应传承下不断扩大劳动工具，目前，在上张山区劳动农民仍然在使用。是劳动人民在劳作过程中自己创造的一种减轻肩挑劳作的压力，缓解劳动强度，实际上是利用了力学中的杠杆原理。地理环境：上张是山区、山区森林资源丰富，有大量的材制作扁担短柱。山区农民运货回家、送货出门都是肩挑的，因此，扁担短柱是山区农民在肩挑过程中起到缓解劳累的作用。制作工艺流程：先取一根直径10多公分，长8尺的硬质阔叶林，一破两半，中间部分留厚，两头用斧头削平削扁，最用刨打光，两头的梢头上钻4个孔钉，粗竹打桩，便成扁担。如果生树，做成粗坯绑在房柱上凉干，防止变型。扁担分成三种，两头尖的叫扁挑，两头没梢的叫扁冲，有梢的才叫扁担。短柱工艺原理，取一根直径5公分大的小杂术长短与人肩部相平，在树丫处的下部用刀做好平槽，顶部做平，增加扁担的接触面。扁担、短柱的作作用就是利用人体肩部的力量，增加人体的负担数量，达到减轻用力的限度。实际上就是利用力学中的杠杆原理，这是我国劳动人民智慧的结晶。工艺材质：用来制作扁担短短柱的原材料大部分是以阔叶林的硬质木材为主，硬质木材，如：力柴、抗力柴等，质硬坚固。保存发展情况：目前，山区农民大部分都在用。联系人：徐南何上张乡徐山村
竹阶：历史沿革：竹阶是我县山区群众自己发明的一种省力省功的劳动工具。据一些老年人传说，在没有发明竹阶以前，人们打豆一直用手搓或木棒敲，这种方法吃力又费时，而且效果也不佳，于是人们在劳动中得到启发，把打夯的方法移用到打豆中来，但是打夯的夯是木头做的，容易将豆打扁或者打碎，一些头脑灵活的人从竹枝有弹性中找到灵感，将打夯用的木头改成竹枝的条，这样既省力又不把豆打碎。于是发明了竹阶弹豆。制作工艺流程：取一丈二长的竹梢，在粗的一头二尺处，用锯锯断三分之二，留一小部分，变成竹艺用火加热，使之弯曲、备用。取10根左右的粗竹枝条，去掉所有的小竹枝，粗略打光，在中间部位加热，按顺时针方向旋转使之弯曲。取三个大小一段的铁丝圈，没有铁丝圈的用藤也可代替，取一把30公分长的硬质木头，做成一长一短的凹槽，短的做成滑轮状的凸槽，争取做好圆状，将木枝弯曲的部位套在长凸槽时，经过铁丝圈，编组织成竹排形状，然后将竹梢顶部的弯曲的竹片与本滑轮相套，就做成了竹阶。工艺材质：毛竹身上的毛竹条，要粗粗的这种，做好竹阶后，既硬又韧；手把柄用木头做一般用杉木做。因杉木燥后轻挥阶打豆时重量轻。
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