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纳家营清真寺：据清乾隆三十二年（1767年）孟秋月二十六日所立《清真寺常住碑记》记载，纳家营清真寺始建于纳速鲁父子定居纳家营的明洪武三年（1370年），为土木结构。630余年来，纳家营清真寺几经扩建，至2001年再次扩建以前，占地面积约有1公顷，建筑面积约6000平方米，其中古寺部分约3000平方米。纳家营老寺因为建盖新清真寺，整体向东迁移了250米，原貌依旧，改为女寺，可同时容纳近千女教胞礼拜。总建筑面积达一万多平方米的纳家营新清真寺于2004年正式落成。该寺为四层楼，已穹顶，四座宣礼塔，塔高72.4米。二楼为李白大殿，可同时容纳三千多人座礼拜。如今，新老两寺相呼相应，融为一体，各尽其能，各显风采。
教育氛围：通海县纳古镇风光迤逦，气候宜人。杞欐湖畔，狮子下山，祖祖辈辈居住在此的穆斯林同胞们，纯朴勤劳，睿智虔诚，他们以拥有纳忠、纳训、纳本慈等蚩声中外的先贤学者而荣耀，以创造纳家营伊斯兰文华学院，马恩信、张维真等曾在此执教授课，著书立说而自豪。纳古人有技艺。善经营、以手工刀具、铁艺加工、轧钢、内外贸易为主要业务，经贸消费十分活跃。纳古镇有两座各具特色的寺坊—纳家营和古城清真寺。纳家营清真寺恢宏而壮观，位居集镇中心、人气旺、学员多（伊斯兰文化学院就设在寺内，学生、教职员工近400人，自主办学，民主管理，寺管会，学董们为学院提供硬件配套设施及财务支持），求职热情高涨。每天昏礼之后，夜幕降临，寺院，教室灯火通明，人们三五成群，扶老携幼，纷纷涌向教室，根据各自所学的程度和内容“对号入座”，学字母、读经典、解明文、听讲座、各求所需、如饥似渴。老师们告诉我，最多的时候有30多个班级，上千人参加学习……。古城清真寺古朴而典雅，尽管寺院、坊民没有纳家营寺坊那么大那么多，但他们对教门的认识，对教育下一代的关注，同样令人钦敬不已！古城寺的学董们经过深思熟虑，决意另辟蹊径，创办幼儿教育事业。大家说干就干，出智、出资、出力，在离古城寺不远的地段建设、改造出适合儿童特点的学校，在国外留过学，做过生意有管理能力，并热爱文化教育事业的马锦标先生主动请缨，担纲幼教中心的管事兼校长。由于领导班子得力，幼教师资精良，管理有方，古城幼教学校名声大振，入校儿童人数倍增，达600人，接近容纳极限。更为可嘉的是，学校结合本民族实际，在教授通用幼儿教材之同时，在各班次开设阿拉伯语拼读、《古兰经》诵读等课程，马锦标校长异常兴奋地告诉我，现在大班学习优秀的小孩子，都能背记一两本经典了！知感主，这些孩子是民族的希望，教门的花朵，祈主赐福他们。
民俗习惯：纳古镇伊斯兰文化学院的学生在上课纳古的穆斯林与其他地方的一样，每年有三次大的宗教节日。大开斋节，每年把斋一个月后，人们穿上节日盛装，到清真寺里参加庆典活动；古尔邦节（也叫小开斋节），人们相聚到清真寺里举行节日活动，在礼拜之余，掌教师傅宣讲教律、教义，宣传国家的方针、政策，鼓励大众在礼拜完毕之后，积极投入国家的经济建设、社会发展洪流中；圣诞节，上万人欢聚在一起，纪念伊斯兰教圣人穆罕默德诞辰，弘扬穆圣美德，与人为善，爱国爱教，进行学术交流，探讨宗教如何与经济、社会、文化发展相适应。在纳古，人们有吃完饭要分一包牛羊肉给客人带回家的饮食习惯，这是保持了中亚祖先贴木儿时代的饮食习惯，已经有七百多年的历史。纳古，是“有一石二斗芝麻尔林（学者）”的地方。
简介：纳古镇的回族都信仰伊斯兰教，他们始终保持着自己的传统风俗，无论是饮食起居，还是婚丧嫁娶，都具有浓郁的地方特色和民族特色。全镇有3所清真寺，其中建于2004年的纳家营清真寺目前是云南省内最大的清真寺。纳古镇历史悠久，贤达辈出。中国著名的阿拉伯历史学家、荣膺联合国教科文组织“阿拉伯文化沙迦国际奖”的北京外国语大学纳忠教授、著名翻译家纳训先生都是纳古人。公元1290年，赛典赤长子纳速拉丁的孙子纳数鲁出任元江临安广西都元帅府元帅（帅府在今通海县曲陀关），其随军家属几经迁徙，最后定居于狮山脚下、杞麓湖畔的纳古镇。纳古原为四街镇的一个村公所，1988年经省人民政府批准建立纳古回族乡，1997年撤乡建镇。
古城清真寺：古城新教清真寺属于哲赫忍耶派，该寺始建于咸丰六年（1856年）后被焚，清光绪元年（1875年）在原址上重建。大殿共三间五进深，中央没有一根柱子，用8根木条飞跨直上，当地人称为“八宝串”，这是古建筑中最难的建筑工艺。日本人多次到该寺取样，回日本仿制，但都未成功。据说在建筑时是由一“上班按时，吃饭消失”的“神人”相助完成。全寺占地3300平方米，建筑面积2700平方米，寺院虽小，玲珑有致，花木常青，馨香宜人。古城清真新寺，能容纳300余人的大殿内却没用一根柱子，靠8根横梁相互牵拉，称为“八宝串”，大殿窑窝里镶嵌着一块高170厘米，宽81.5厘米的阳碑，碑文为阿拉伯文《古兰经》首章，整齐光洁，字迹流畅优美，书法上乘且无一错漏缺损，堪称奇迹。
清真寺：纳古镇清真寺：纳古原来的三座清真寺分别是纳家营老寺、古城老寺和古城新教古寺。其中纳家营清真寺历史最悠久。是数千回民礼拜的场所，又是回民群众节日聚会、教育、学术研究、举办丧礼的活动中心。在团结、凝聚与教育穆斯林大众，在继承和发扬伊斯兰文化，在纳古镇的物质文明、政治文明、精神文明建设等方面，已经而且必将发挥更大的作用。
历史：公元1290年，赛典赤长子纳速拉丁的孙子纳数鲁出任元江临安广西都元帅府元帅（帅府在今通海县曲陀关），其随军家属几经迁徙，最后定居于狮山脚下、杞麓湖畔的纳古镇。纳古原为四街镇的一个村公所，1988年经省人民政府批准建立纳古回族乡，1997年撤乡建镇。七百余年来，纳古人农工商多业并举。元、明两代，手工业主要有军用马具；清代有火药枪、民用刀具；民国时期有手工仿造的拉七、左轮、二十响等手枪，以及双箍、毛瑟等各种步枪和子弹，还能仿造轻机枪，有“小兵工厂”之称。清代和民国时期，有15%左右的人家赶马经商，长年往来于中缅、中泰之间，发展国际贸易交流。建国后，特别是改革开放以来，纳古镇各族人民在各级党委、政府的大力关心支持下，自身传统的商业、手工业、运输业等方面的优势得到了充分发挥，大力发展个体私营经济。经过二十多年的发展，纳古镇社会经济各项事业快速发展。2005年全镇社会经济总收入218868万元，地方财政收入达195.43万元，农民人均纯收入6472元。个体私营经济发展成了全镇经济的重要支柱，形成了以建筑建材为主导产业，二、三产业协调发展的经济格局。来自个私经济的营业收入占全镇社会经济总收入的99%，共有个私企业592个，个私企业从业人员6826人，实现营业收入216854万元，实现利税6859万元。焊管、带钢、铝型材、小五金等产品具有较强的市场竞争力。经济快速发展的同时，基础设施日臻完善，小城镇建设卓有成效。完成了主要街道的扩建工作，并对其实施了绿化、亮化工程；完成全镇所有45条路、街道的冠名挂牌工作；2004年通过民间投资2000多万元建成了建筑面积达10580平方米的纳家营清真寺；电力、通讯、广播电视覆盖全镇。经济的发展促进了文化、科技、教育、卫生、体育等各项社会事业的全面进步。多渠道投资700多万元对纳古学校进行了改扩建；2004年建成并投入使用了纳古镇文化站，配合云南大学投资18万元建成了回族研究基地——纳忠图书馆；两年一届的“狮山杯”篮球赛等体育活动正常开展；目前，全镇定电话达到了户均一部的水平，移动电话5000余部，各类机动车2300多辆，300余幢别墅，人均居住面积达35平方米，家庭电脑得到普及，并在全县九个乡（镇）中率先开通了电信IP宽带网，彩电、冰箱等高档电器已基本普及。2000年8月，纳古镇被评为玉溪市“小康达标镇”。2001年1月被云南省移动通信公司玉溪市分公司评为“玉溪移动电话第一镇”。历史上，纳古文化教育发达，人才辈出，有“一石二斗芝麻尔林（学者）”的称号。知名阿訇达400余人，武略将军、举人、进士及儒学训导30余人。享誉中外的阿拉伯文化泰斗、“中阿文化交流的使者”、联合国教科文组织“阿拉伯文化沙迦国际奖”荣获者北京外国语大学纳忠教授，著名翻译家纳训先生、现代经堂教育家、著名的纳家营清真寺教长纳本慈教长也都是纳古人。纳古镇的回族都信仰伊斯兰教，分为两个教派，即格底母、哲赫林耶。全镇有三所清真寺。两个教派的信教群众互相尊重，相安无事，回族与各民族之间也和睦相处。党的民族宗教政策在我镇得到了充分的贯彻落实，正常的宗教活动受到法律的保护，每天都有群众在清真寺里礼拜，每年信教群众都在清真寺里庆祝“古尔邦节”和“圣诞节”，朝觐活动也正常开展，到麦加朝觐的人数已达400余人。 |
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