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人民生活：随着全县国民经济的持续健康发展，人民生活有所提高。年末全县在岗职工人数12208人，全年在岗职工工资总额达16214万元，全部职工（包含离开本单位仍保留劳动关系的职工）年平均工资12933元，按同口径对比，比上年增加864元，增7.2%，其中，国有经济单位职工年平均工资14169元，增加1003元，增7.6%；集体单位职工年平均工资7344元，减少351元，减4.6%，其他经济单位职工年平均工资11185元，减少470元，减4.0%；城镇居民人均可支配收入7787元，比上年增加1270元，增19.5%；农民家庭人均纯收入3524元，比上年增加350元，增11.0%；城乡居民人均储蓄存款7463.91元，人均持币3398.68元，比上年分别增加806.45元和226.78元，增12.11%和7.15%。
经济发展：综合经济指标：2004年，全县地区生产总值达22.19亿元，第一、二、三产业增加值分别为5.13亿元、12.35亿元、4.71亿元，经济比重为0.23：0.56：0.21，经济结构为二、一、三结构。非公经济增加值占国内生产总值的比重达70.2%。农业总产值8.11亿元，工业总产值48.01亿元，全县财政总收入1.88亿元，其中，地方收入1.04亿元。
汉族舞蹈：如果说“高台”、“地会”是汉族的一种民间舞蹈，那应该说真正的汉族舞蹈则是“祭孔”时所表现的“乐舞”。自元代创建孔庙之后，“祭孔”成为每年春秋两季汉族（包括蒙古族）的礼俗。根据《都元帅建文庙》中载：“前乎制礼作乐，后乎东山之征”。“制礼作乐”也就是宣导儒家文化，履行对孔圣的祭祀礼仪文治。而“东山之征”即“武功”对边境的靖宁。祭孔乐舞走上正轨则是明、清两朝。明初，由中央颁布《大明会典》，即对儒家文化的“祭孔”有一套规范乐典和舞系。明·万历时的河西名士葛中选（见“人物”传）先生对“乐舞”，有这样的文字记述：“《礼记》：入门而金作示情也；升歌清庙示德也；下管象武示事也。是故古之君子不必亲相与有言也。以礼乐以相示，以是知乐皆示和也。乐之舞示事也。则所谓达灵成性，象德昭功者，非心相与言也。”又“唐武后圣寿乐，以舞象歌之字形甚属，……今大成乐舞亦然。”这段文字，前面所论者为“乐舞”之意，结尾的“今大成乐舞亦然”。透出了“大成乐舞”已成为明朝颁布规定祭孔的乐章、舞蹈。清朝的《大清会典》与《大明会典》有所更改，在表演“乐舞”时，演奏乐章为“咸平、咸池，大韶”，表演舞蹈即“羽舞”、“武舞”（即持羽毛簘笛而舞）。另外，在“乐舞”中又有持龙旗、龙幛、幡、拍板、提鼓、提炉、纱灯的引导队在前作舞。清朝后期，汉族舞蹈不仅只有“祭孔乐舞”，同治、光绪期间，舞蹈已经能登上“会戏”（即庙会）的大雅之堂，当时的人只有观看舞蹈的记录，没有记述舞蹈的名称及形式。进入民国以后民间的花灯歌舞逐步盛行且覆盖了乡村。建国以后，舞蹈进入了全盛时期，民族的大融合在歌舞中表现更加突出，此中的你中有我，我中有你，没有必要在谈汉族的舞蹈是什么。
【善济桥】：位于通海县河西镇普乃冲小河上，距县城30公里，拱形，青石质，全长12.4米，高15.6米，宽3.2米。始建于明，现存为清·乾隆九年（公元1744年）建筑。善济桥早期作为通往滇西的古驿道，明清以后仅作为商道。善济桥座落在两山夹峙的险要路段，历来都受官府重视，根据清乾隆九年《重修善济桥记碑》中载：“是路为河西以通迤南，迤西而连至河口，属临安要道也。”捐资修桥铺路的县有通海（河西）、华宁、江川、峨山、曲江、建水。可见这桥和路的重要。目前仍完好。
民族民俗：2004年末全县总人口270434人，县境内居住着汉、彝、回、蒙古、傣、哈尼等23种民族。其中：汉族231411人，彝族15741人，回族10759人，蒙古族6293人，傣族4106人，哈尼族1723人，其它民族401人。
【秀山玉皇阁中的明朝玉兰、明朝山茶】：1、明玉兰位于玉皇阁右侧的还鹤楼左前，高5米许，直径约30公分。白玉兰花种，春季开花生叶，秋季落叶，花瓣较一般白玉兰稍厚，有淡淡幽香，花形洁白静雅。明玉兰为明·万历建红云殿时栽种，距今已400多年。2、明朝山茶位于玉皇阁右边穿院的寄亭侧，属野山茶、高约10米许，直径35公分，树叶四季常绿，春季开花，花为粉红色，开时象一树火焰，最多时能开三千多朵花。明朝万历建玉皇阁时此山茶已经长成小树，距今已400多年。上世纪1987年秀山古建筑群被省政府公布为“第三批文物保护单位”，玉兰、山茶有就自在其中。【秀山涌金寺宋朝古柏，元朝香杉】：宋柏位于秀山涌金寺天井“雨花坊”的右侧。高约18米许，树围两人合抱，侧柏科，垂枝婆娑，四季常青。古柏植于宋代嘉熙年间，与建涌金寺约同时，至今有800多年。元杉位于涌金寺院中共两棵，呈左右对称，高40米许，树身围三人合抱，树为香杉科、四季常青。香杉植于元朝至正年间，距今600多年。上世纪1987年省政府公布秀山古建筑群为“第三批文物保护单位”。宋柏、元杉也就自在其中。
国内、外贸易、招商引资：县内消费品市场平稳增长，购买力不断增加。2004年，全年社会消费品零售总额达42400万元，比2000年增长19.6%；商品销售总额70518万元，比上年增35.6%。外贸进、出口实现顺差，出口增速见好。全年完成出口贸易额957.5万美元，比上年增长24.8%，进口额为210万美元，净出口实现747.5万美元。招商引资效果明显，对全县经济的发展起到了较好的促进作用。
蒙古族舞蹈：公元1253年，忽必烈率十万蒙古铁骑进入云南，在云南设立行省并在通海设立曲陀关都元帅府（军事重镇），从此，通海开始入驻了北方的蒙古族同胞。历史的长河流经了七百多年，蒙古族在通海的历史河流中，她（他）们渡过了牧民、渔猎、农耕的生活岁月，最后定居在北麓湖畔的凤山之下。七百多年中无论历史的风云怎么变化，岁月的生活怎么艰辛，她（他）们都一直保存着本民族的文化传统，在与南方民族的融合中不失自已的特色。即：她（他）们有自己的居住地，有自己的语言，有自己的服饰，有自己的宗教信仰，有自己的文化艺术等。蒙古族本身自来固有一种文化特色就是能歌善舞。通海的蒙古族仍然保持了这种特色。歌舞，仍然属于她（他）们生活中不可缺少的东西。但由于岁月的远去，以及生活在南方，与其它民族文化的融合，她们的歌舞包容了周边少数民族的舞蹈形式和舞蹈动率，其中，有彝族和哈尼族的一些成份。但因民族的习性不同和文化基因的不同，所反映、表现出的舞蹈也就带有本民族的内在的风格特征。因此，通海蒙古族舞蹈表现中，有彝族的“烟盒舞”、“团乐”动率和韵味，有时也会有哈族的一些动势，表现出的舞蹈有时开张舒展，有时纤巧细腻。一年中，最盛大的节目是“那达慕”，在节日中都表演舞蹈，远在北方草原的蒙族同胞都派代表前来参加。同时也吸收汉族的一些民间舞蹈，如“地会”之类的节目各种舞蹈动势。 |
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