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历史沿革：根据史藉记载有关阿莲乡发展沿革，可概括为明清时代、日治时代、光复以后三期：（一）明清时代依近来的研究，阿莲乡在汉人垦植前，应是原住民「塔佳里扬人」或「大杰巅社」的住地，或更早居于大岗山岩洞的「大岗山人」。这些先民长期在吾乡这片土地活动，留下些许足迹。直到荷兰时期，在大岗山下辟筑「王田陂」，阿莲乡为荷属「阿姆斯特丹」农垦区部份领地。郑成功时期，阿莲乡渐次有汉人移垦，大抵在二仁溪岸的中路、石案潭、青旗甲及近阿公店的九阄、土库，这些部落庄庙肇基约在同时。阿莲乡郑氏时期属于万年县嘉祥里，清时属凤山县嘉祥外里。（二）日治时代本乡日治初期隶属台南县，后归于凤山县阿公店厅，阿莲乡正式设治，大抵在大正九年（公元1920年），本乡隶属于高雄州冈山郡，名阿嗹庄，处理庄务的役场初设于庄长住宅，下辖有阿嗹、石案潭、中路、仑子顶、九阄、土库、冈山营七个大字。（三）光复以后战后，国民政府改设「阿莲乡公所」，下辖十二村，阿莲大致分为阿莲村、清莲村、和莲村，后二者盖以清和宫命名，但习惯仍称之「阿莲三村」。民国六十七年，仑顶村因住户未满二百户，裁并入港后村。民国七十一年，阿莲村因人口众多，分中正路以南地区另设「南莲村」，故阿莲庄即今之「阿莲四村」。
土壤地质：阿莲乡地表主要由二仁溪和阿公店溪冲积而成，土壤多为砂页岩坋质壤土，极细砂质壤土所组成，土质肥沃颇适宜农作。乡境内大部分为拟盘层土，即所谓的「看天田土壤」，由坋质壤土、坋质黏壤土组成。但因土质粘重，间常杂有石灰结核，表层耕土只有16公分左右，下有极微细的黏土胶结盘层，不仅透气性差，渗透性亦不佳，排水不良。干季时，底部结盘甚坚硬，表面容易龟裂，耕作不易，锄犁难以着力。石灰岩黄壤分布于大、小岗山边坡，是珊瑚礁石灰岩经风化侵蚀所形成的坋质壤土。此一土质颇适合释迦、龙眼、芒果果树的生长。
小学，高雄县阿莲乡阿莲小学，高雄县阿莲乡中路小学，高雄县阿莲乡复安小学
地名由来：阿莲古名「阿嗹」，地名由来有几项说法：第一种说法－阿莲乡在未开拓前，到处都是芒果树，阿乌成群，筑巢树间，鸟声不绝，后来移民逐渐垦为耕地，以致阿乌难栖、纷飞而去，因此有「阿乌嗹去」的方言，因此称为「阿嗹」。第二种说法－在台湾省新闻处出版的「台湾地名沿革」记载，从本省一般地名旁附加口字者，多译自土著族地名来看，「阿嗹」有可能是番社译音，再从冠以阿字者多人名来看，或许取开垦者的名字为地名。第三种说法－本地最早住户是在今中正路二巷的瓦部，据传一名土著途经该地，发现有人耕垦，乃上前招呼「阿嗹」，因而得名，原来「阿嗹」系土著称呼「老兄」的译音。第四种说法－山海文化双月刊报导：阿莲或阿嗹地名乃是平埔族西拉雅语「Alien」(阿立安)的音译汉字，「Ali」即是原居台南、高屏平原地区西拉雅族的崇拜祖灵「阿立祖」，而「en」的西拉雅语意是「所在地」，因此「Alien」正是平埔族西拉雅人的「阿立祖神所在地」。民国35年为配合行政区域调整，阿莲乡公所乡务会议决议命名为「阿莲」。
旅游：大岗山，吴厝古宅，超峰寺，清和宫，荐善堂，青旗村兴济宫，石安村三奶宫，二仁溪，光德寺
主要植物：和石灰岩的环境有关的植物很多，位于碧水洞旁石灰岩的松叶蕨为台湾现生蕨类中最原始的种类，其特色为孢子囊裸露在外而没有任保护构造，称为裸蕨类，其祖先约三、四亿年前出现，比恐龙出现还早，叶已退化成鳞片状。普遍常见耐盐、耐旱并能分泌酸液溶解且深入石灰岩块的雀榕、山猪枷等榕属植物。另外，因采矿造成的裸露地形，由田寮垩地形侵入了大量的美洲阔苞菊等阳性植物群。柠檬桉、耳荚相思树和相思树构成人工复育林的主体。滨海植物的大萼旋花为旋花科植物中最大型的牵牛花，比较起遍山的白花牵牛或槭叶牵牛而言，在此出现算为稀有。该植物大多集中在以东侧后山往碧水洞的路旁为多，因成份略带毒性不宜食用，一般被误认为民间用药「粉藤」，因而要注意避免。而结白色果实的浆果苋，目前仅少数生长于超峰寺附近的垂直岩壁上，而多子浆果苋数量较多，但多集中于后山往军用洞穴附近之路旁，其稀少和开路填以水泥而阻隔了植物的连续性有关。
宗教信仰：道教是阿莲乡最初的宗信仰，清和宫是本乡境内最早建立的庙宇，本乡居民除了基督教信从之外，大都属于多神信仰，因此『逢庙必拜』便是长久以来的习惯，也由此可证明乡下人对神明的敬畏与虔诚。大岗山素有『台湾佛山』之称，遍布全山的寺宇，多达十几座，可见本乡佛教信仰之盛行。大岗山可说是本乡佛教的发源地。台湾基督长老教会中路教会，中路教会是阿莲乡境内最先成立的教会。
基本资料：台湾省高雄县阿莲乡，位置：东经120.19度北纬22.53度，面积：34.61平方公里，户口数：8667户，总人口：（2005年6月）31159人，行政区类别：乡，乡长：陈东海，下辖行政区：12村里276邻，民意机关：阿莲乡公所，邮递区号：822 |
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