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新农村：绿壳鸡蛋之乡：鼓扬绿壳蛋鸡属地方的原始品种，祖先为野生鸟类珍禽品种，主要以产绿壳蛋而得名，所含的微量元素，如锌、碘、硒、铁较高，胆固醇低，具有极高的经济价值，这次通过国家畜禽遗传资源委员会投票通过，为，今后加强保护的组织与管理，提高面对自然条件的变化进行自我调节和抗衡的能力，有了进一步保障。
地理位置：鼓扬镇位于贵州中部，黔南州西部，长顺县南部。南邻交麻代化两个麻山乡镇，东与睦化乡相连，北靠云盘、中坝两乡，西与紫云县接壤，镇区距长顺县城41公里，距贵阳市128公里，距紫云县城约67公里。全镇总面积为120多平方公里，总人口为2.01万人。
历史渊源：历代以来，“茶班”不乏博古通今的学者，但对“开酒坛”的历史渊源，来龙去脉，都未得出合乎逻辑令人信服的定论。直至今日，“茶班”也只是“前人兴，后人跟”，知其然不知其所以然。“茶班”开酒坛的”历史渊源有三：一曰“误听说”，二曰“自燃说”，三曰“忌讳说”。“误听说”：远古时代，班姓兄弟俩分家后，一住河东，一住河西。未分家前，父母早亡，逢年过节的祭祖仪式都由哥哥主持，弟弟年幼无知，并不留心。分家后过第一个年，弟弟不知怎样祭主，欲过河去询问，孰料刚要过河，河水陡然暴涨，波涛汹涌，吼声如雷，只得隔河询问。弟弟问祭祖用酒还是用茶？哥哥答用酒不用茶。但由于波翻浪滚，水声很大，弟弟只听到茶这个音，于是回家以茶祭祖。由是世代相传，谓之“茶班”，哥哥则仍以酒祭祖，亦世代沿袭，谓之“酒班”。此说不可信，腊月间怎会发大水？，“自燃说”：大年三十夜喝酒，衣物、神龛、农具、粮食等会自燃着火，引起火灾。此说纯属无稽之谈。班姓叛逆者曾做过试验，并未出现“自燃”现象。“忌讳说”：班姓源出于芈姓。春秋时楚君若傲有个孙子叫斗班，是楚文王的堂兄弟，被封为申县公。斗班的孙子就以他的名字命名，就是班氏。因“斗”与“酒”谐音，久而久之，“斗班”便讹传为“酒班”。因“酒班”已回家过年，对老祖宗的名字是讳奠如深的，所以连“酒”字都不敢提，怎敢用酒祭祀呢？以茶代酒也就顺理成章了。这种因崇敬或自尊而忌讳的现象至今在布依族中仍然是常见的，如布依族称“蒜苗”为“蒜叶”，称“秧苗”为“秧子”，就是自尊的表现。因历史上曾将布依族称“仲苗”或“种苗”，带有侮辱性，所以布依族是最切忌骂苗的。不管哪种说法，“茶班”似乎不愿意去做过多的考究。因为“开酒坛”作为一种传统习俗，对“茶班”产生了强大的凝聚力，所以一代代沿袭下来，时至今日已有光大的趋势。谓予不信，正月初三你可亲自到鼓扬地区看看。但你若没有海量，最好别端酒碗。
传统节日：鼓扬六月桥之所以遐迩闻名，令人神往，不仅因为鼓扬是布依族的聚居地，是山清水秀、民风淳朴、交通便利、阡陌纵横、文化发达、特产丰富的鱼米之乡，而且还因为它具有悠久的历史。700多年前，这里曾建过县，与当时的乌山县和华山县曾经辉煌过一段时间。往，不仅因为鼓扬是布依族的聚居地，是山清水秀、民风淳朴、交通便利、阡陌纵横、文化发达、特产丰富的鱼米之乡，而且还因为它具有悠久的历史。700多年前，这里曾建过县，与当时的乌山县和华山县曾经辉煌过一段时间。
资源：煤、铁矿和石灰石等，本区的煤炭资源十分丰富。主要沿着鼓云长代两条交通干线分布在大地、纪堵、红岩、鼓扬以及打王等五个村。长顺县旅游资源丰富，气候宜人，以及多姿多彩的民族风情为旅游业的开发创造了良好的条件，鼓扬镇具有悠久的历史。位于鼓扬村大寨组的元世初金竹府石缸县县城旧止仍稀可见，古城址、古桥、古树参天、连绵数里，一望无际的石板田水库更具有极高旅游开发价值。特别是每年农历“六月六”，周边乡镇，四邻八寨的少数民族更是云集鼓扬桥。多达三、四万人，载歌载舞，尽情欢唱，场面壮观。杜仲、杨皮、生漆、五倍子、春藤等土特产远近闻名。特别是素有“生消熟补土人参、美誉的马桩白萝卜，以其汁多、清爽、味甜、皮薄、个大、无空花”等优良品质著称，现年产百万公斤以上，具有非常广阔的开发前景。 |
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鼓扬镇属长顺县三个气候区中的东南部温热型气候区。年平均气温16℃，最热月为7月，平均气温23.9℃，最冷月为1月，平均气温6.1℃，全年大于或等于10℃积温为4699℃... |
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后续管理是保障。项目建成后，为确保长时间的发挥作用，鼓扬镇还制订了鼓扬镇格道村村规民约，为项目的统一管理提出了明确的管理办法，在全县树立了样板。... |
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