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端午节插艾：相传，古时有一个村庄，那村里的人坏透了，以致行人都不敢从那里经过。他们犯罪越来越多，以致惊动了上帝，于是上帝派两位天使下凡，到那里详查虚实。天使察看了一番，果然如此。正要回去的时候，正好在那村头遇见一个妇人，背上背着一个胖而大些的男孩，右手拉着一个边走边哭的弱小男孩。天使看见感到不解的问她说：“妇人，为什么背着一个健壮的大孩，而让廋弱的小孩哭着走呢？”那妇人看看他们回答说：“你们不知道情况，这背上的儿子不是我的亲生，我应该爱他胜过于爱我的亲生儿子，好使他不再想他的亲妈。”两位天使听了都很受感动，惊叹地说：“唉！这村庄竟还有一位这样仁爱的妇人。”于是，他们商量了一下，就对妇人说：“这村庄的人罪恶滔天，上帝已决定要灭绝这些恶人。但见你仁慈良善，所以，告诉你，到五月初五那天，天亮以前，你必须在你家的头门上，屋门上都插上艾。这样，当天神看见你家门上这艾的记号就一定越过你家，不伤害你一家的性命。”说完话，妇人正要再询问什么的时候，他们却不见了。于是，这妇人就把天使的话，传遍了村庄。正要灭绝那作恶者的性命时，却见家家的门上都插着艾，为着那一位善良妇人，天神没有灭绝一个人的性命。故因为这一个善良的妇人，就保全了全村的性命。由此，流传下来五月端五门上插艾避灾的风俗。
七月十五上坟：传说，是从唐朝末年，藩镇割据，横征暴敛，民不聊生。一年夏天，黄河水大涨，眼看河水要漫过河堤，人人担心，个个害怕，有个管黄河的河官叫严魔，趁此机会贪污发财。黄水越来越大，河官和财主们照样饮酒作乐，眼看黄堤难保的时候，从人群中走出一个五大三粗汉子，他站在河堤上，粗声粗气地说：“乡亲们听着，黄河眼看决口，老百姓要有大灾大难，官家花天酒地，不管庄稼人的死活，他不修堤，咱自己修，有钱的出钱，有力的出力，咱一定要保住大堤，。”这个人就是濮州的王仙芝。大家推选他为修堤长。听他的指挥。没黑没白地筑堤、干活。七月十五这天，刮着拧劲的风，下着飘浇似的雨，突然，黄河决了口，一眨眼的工夫，房倒屋塌，庄稼淹没，百姓齐哭乱叫，黄河两岸变成了一片汪洋，黄水里漂浮着无数的尸体，财主们都在高台上唱小曲。王仙芝在堤上，向大家说：“财主偷扒黄河，淹坏良田，冲走牛马猪羊，咱没了家，没了爹娘，咱跟官家、财主们拼了吧！不拼，还得等到何时！”数万多名民工，都喳呼起来：“官不爱民，民必造反，没有刀枪，咱有镢头、铁锨、杈把、扫帚，要为死去的爹娘、亲戚报仇。”王仙芝一声号令，举起义旗，民工们推选王仙芝为“天补平均大将军”，率领民工，杀了河官严魔。又接二连三攻开了濮州、开州、长垣和靠近黄河的几个县城，连战连胜。这时黄巢从雷州府，带领起义军找到王仙芝，两军合并，杀贪官，除污吏，老百姓纷纷参加义军，打一仗，胜一仗。后来，官家造谣说：“黄巢造反杀人八百万。”其实，不是造反杀人八百万，是官家财主们扒黄河，淹死良民八百万。后来，百姓为了纪念死去的乡亲、爹娘，在每年的七月十五这天，都要上坟烧纸，天长日久，成了民俗，流传至今。
农业发展：立足农业大镇这一实际，积极调整种植、养殖结构，大力推进产业化经营。目前，全镇优质麦种植面积达到5万亩，优质棉种植面积达到5.8万亩，优质甜瓜种植面积达到3000亩，蔬菜种植发展到2000亩，发展林下经济3700亩。积极推进畜牧业发展，以种猪繁育中心为依托，重点发展了10个养猪专业村；以发展林下经济为突破口，重点发展了14个养羊专业村。目前全镇年出栏商品猪约1万头，出栏山、绵羊约8000只。
工业发展：立足本地实际，积极寻求振兴经济的着力点和突破口，从优化硬环境、完善软环境、做强做大项目等环节入手，高标准规划建设工业园区，大力引进项目和资金，拉长产业链条，形成集聚效应。已初步形成了粮油加工、木材加工、大蒜加工等支柱产业。目前，全镇企业已达58家，其中投资超千万元的青濮、训达等花生油加工企业已发展到3家，投资100万元以上的企业9家。花生油加工业年产值已达到12亿元，八公桥镇已成为全省最大的花生油生产基地。
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