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婚俗：男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院巾或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”。
基础建设：景福镇属浅丘地形，水利设施配套齐全，鲁联干渠纵贯全境，支、陡、毛渠密如蛛网，○720国道天然气管线在场镇1公里建有清管站并留有输气口，景福场镇和附近800户居民已用上天然气。距场镇1公里有4000千伏/安变电站一座。交通方便，观射油路、乡道公路、村社道路四通八达，距射洪县城29公里，距达成铁路象山车站仅25公里，距成南高速公里入口49公里。全镇土地肥沃，物产丰富，素有“南路粮仓和商贸重镇”之称。2008-2013年景福经济发展工作思路和奋斗目标：高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，以党的十六大精神为指针，以农民增收致富和全面建设小康社会为基本目标，全面实施县委提出的“三个30万工程”和“工业70亿工程”，做好增加非农收入和农村劳动力向二、三产业转移两篇文章，进一步扩大开放和招商引资，推动全镇经济持续、快速、健康发展。到2007年力争实现国内生产总值9300万元，其中农业生产总值9200万元，工业、乡镇企业总产值5200万元，财政收入330万元，农民人均可支配收入2800元，集镇面积达到3平方公里，常住人口达到10000人，劳务输出10000人。主要措施：一是深入学习贯彻十六大精神，进一步树立解放思想、更新观念、与时俱进、开拓创新的新观念；二是积极实施“小集镇人口1万”工程，树立“经营场镇”理念，着力抓好以景福场镇为重点的集镇建设，从而带动方垭、茂隆、金星三个场镇的发展；三是；加大实施“输出剩余劳动力1万”工程和劳务“回引”工程，初步形成“输出——资本积累——回乡创业——带动新的输出”的良性循环体系；四是实施全方位招商引资，增强招商引资实效，进一步完善招商引资政策；五是加大农业结构调整力度，初步构建农业产业化经营，大力发展订单农业和种养大户，着力培育带动主体，促进农业增效和农民增收。
风土人情：民居为木质和砖瓦混合结构的房屋。偏爱、崇尚白色，有“爱得俏，一身孝”(即白色服装)之说。男子头戴七至九尺白头巾，穿白色对襟上衣，白色长裤、白布袜。妇女用织锦或绣花巾包头，白色上衣，外套兰色或黑色无领小褂，下着兰色裤。妇女挽发鬃戴花帕，插银首饰，穿绣花鞋。白族历来实行一夫一妻制，建国前是包办婚姻，听“父母之命”、“媒妁之言”。也有“指腹为婚”的。有同姓不婚习俗。中华人民共和国成立后已移风易俗为自由恋爱结婚了。无子的可以招郎上门，其长子随母姓，次子随父姓，叫“归宗”。丧葬比较简朴，实行土葬。其节日也有和汉族同样的春节、端午节、中秋节。除此之外还有两个最隆重的节日。一个是“祭祖节”，又叫冬至节。每年逢“冬至”，各村寨男女老幼，穿盛装，聚会洞堂，杀猪宰羊敬祭本主，举行赛歌，跳仗鼓舞，异常热闹。另一个是“赶会”。各地会期不一，从一到十月均有，也都是着民族盛装，举行祭祖、唱歌、跳舞等大型活动，还进行农副产品的交换、商业活动。人数达数千。白族主要信奉本主教和佛教。“本主”所指内容有祖先神、自然神和英雄神等多重含义。白族有丰富的民间音乐、舞蹈、戏曲和手工艺品，白族的音乐、旋律优美，曲调动听，感情十分丰富。其手工艺品十分精美别致，木质雕刻著名，在房屋大门、庙宇、桥梁、楼阁等处，雕龙刻风，显示出精美手工艺技术。妇女的挑花、绣花图案变化无穷，有丰富的想像力。
补年节：居住在四川、云南、贵州等地的彝族居民，在新年后的农历二月初十和十一日，还要过一次年节，彝语称这个节为“麻龙火”。在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭祀后大家席地而坐，不分长幼，饭自带，肉共食，是一种大规模的集会。
习俗：民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、挟菜、泡汤。 |
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