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住房：回族住房：回族房屋的布局尚显古代军防，坐落地势较高，房墙多半用石块高筑，村中的通道大多铺弹石，村中巷深拐直交错。居家多分户单居，户与户的房屋则纵横贯连成幢。单户住宅的建造格式，与当地其他民族类似。为了方便饲养牛、马、羊等牲畜，面房多建为地厩。民国时期，回族中只有部分人家的房子是木屋架、瓦屋面，中等人家除人住的是瓦屋外，畜厩多是木架盖草的草房；少数人家，人住的和畜厩都是草房。中华人民共和国成立以后到1989年，除沙乐地区还有四五户人家住着草房外，绝大多数回民的住房都是木架瓦屋面。至2007年公郎地区多数人家建起了新颖的钢混结构住宅。
节日：彝族的节日较多，以阴历年计有春节、元宵节二月八、三月清明、四月立夏、五月端阳节、六月火把节、七月半、中秋节、重阳节、十月招、冬至节、腊月腊八等节日。回族的节日开斋节：伊斯兰教历每年九月，定为伊斯兰教的《斋戒》月，又称之为“把斋”。当为期一个月的斋戒期满，为庆祝斋功胜利圆满而行开斋。开斋节乃当地穆斯林最为隆重的喜庆之节。开斋日，上午8时左右，男性穆斯林穿上新衣到清真寺中集聚礼拜，又称之为会礼，在会礼前，凡穆斯林须捐纳斋课，以之赈济贫困者。宰牲节：此节是对古代的“先知”易卜拉欣遵主命而献子和易司马义为遵主献身的景仰和感念，安拉以宰牲代替宰子献身的恩德。节期，按传统，穆斯林中凡达到朝觐条件的，应到麦加参加盛典，一般穆斯林则在此节日必须到清真寺集聚会礼，有能力的人家，则多宰牲以应“天命”。所宰牲物的肉分作三份：一份赠贫，一份赠亲友，一份自食。也可以全赠贫，全赠亲友或全自食。圣诞节：又有“圣纪”之称，日期是回历3月12日，这天，穆斯林必集会于清真寺诵经、赞圣，讲述学习穆罕默德圣人的事迹，并会餐。
基础设施：郎镇的基础设施建设主在抓好以下四个方面的建设。一是交通建设；二是农田水利建设；三电力、通信设施建设；四社会事业建设。公郎镇党委政府高度重视全镇的基础设施建设，努力改善发展硬环境。力争项目争取上要有新突破。做好项目的储备工作，多渠道筹集资金，实施项目带动战略，加快基础设施、基础产业建设步伐，扩大固定资产投资规模，努力加大对基础设施建设的投入，改善硬环境和人民群众生产生活条件。农田水利建设方面，加大投入，为发展现代农业打好基础。实施好凤凰河、尼阿字河、罗伯克河土地复垦开发整理项目；继续以山区“五小”水利工程建设为重点，新建小水窖350个；完善回营农灌沟渠、寒铁饮水工程、集镇拆迁户饮水管道、沙乐上大沟和祥临公路影响的农灌沟渠建设，增强防汛抗旱能力；争取农村人畜饮水安全工程建设项目，逐步改善农村饮水状况。交通建设方面，实施落羊公路南涧段的弹石化，修复龙平公路小河桥，连通富家村至石花村的公路，发动群众通过“一事一议”制度，积极新修村组公路，按政策补助好新修公路资金，逐步实现村组公路网络化的目标；抓好乡村和村组公路的养护工作，积极与祥临公路建设指挥部及项目部协调，修复人马驿道和桥梁道路的搭接口，确保公路畅通安全，方便人民群众的生产生活。电力建设方面，要加快小水电建设，继续争取西部农村电网“一户一表”改造项目，对农村电网进行安全整改，确保供电质量和安全。信息建设方面，加强信息网络基础设施建设，配合网络公司实施广播电视“村村通”工程，协调移动、联通、电信等部门增加机站，提高信号覆盖范围，确保网络畅通和通话质量。扎实抓好派出所正规化、金山、中山、凤凰3个村委会的建设，继续做好移民安置点等基础设施建设。
彝族文化：公郎彝族，称谓有黑彝、白彝、倮倮、白倮倮、黑倮倮、土族、香堂、腊罗拨、迷撒拨、密岔、额尼拨等。分属于“额尼拨”和“腊罗拨”两个支系。据有关史籍记载和出土的一些文物说明，公郎境内汉代就有彝族先民定居。境内的彝族有来自四川的，还有来自魏山及楚雄的；今公郎境内的“腊罗拨”彝族，惯称“迷撒拨”，其汉意是“蒙化人”（今魏山）；另外，元代设定边县（今南涧县），隶属于楚雄，有楚雄的彝族先民迁徙公郎。2006年统计，全镇共有彝族人口17132人。大部分居住在无量山和哀牢山的山区和半山区，又称为无量山系和哀牢山系，极少数居住在坝区及河谷地区。居住特点是小聚居大分散，遍布全镇各村委会。语言：彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。公郎境内的彝语属西部、中部两个方言“腊罗拨”属于西部方言区，“额尼拨’属于中部方言区。“腊罗拨”与“额尼拨”之间，语言有所差异，语法构词基本相似，且共同都有相当数量的汉语借用词。西部方言，遍布全镇多数村寨；中部方言，主要是龙平村的二台坡等，彝族在本民族内部使用彝语，与各兄弟民族交际中通用汉语言。 |
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