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历史沿革：大羊街乡1981年由浪堤公社分出，设大羊街公社。1984年改设区，1988年2月改设乡。是云南省40个革命老区乡镇之一，位于红河县西北部，距县城65公里，东南分别与迤萨镇、浪堤乡、车古乡相连，北与元江澧江镇接壤，西与元江县那诺乡隔河相望，国土总面积为96平方公里。
服饰：哈尼奕车妇女上衣共分三部分，即外衣、衬衣和内衣。外衣称“雀朗”，为靛青色对襟正摆短衣，圆口无领，袖长及肘部，因涂有一层清淡的牛皮胶水，坚挺而不皱；衬衣称“雀巴”，无领、尖口，下摆圆如龟状，左右两襟下截稍宽，搭于胸前，并以细线将左襟系于右腋下，交叉成剪刀口状；内衣称“雀帕”，实为贴身对襟内褂，无扣、无领、圆口。奕车妇女以多衣为荣，所以在“雀帕”正摆下钉有数道青蓝相同的缎边，表示多衣。奕车女子下身赤足裸腿，一年四季仅穿一条紧身贴体青色短裤，长仅及大腿根，以下全部裸露。短裤的剪裁十分讲究，一般都是女子根据自己的身材特点自行剪裁缝制，以能紧束臀部为好。其别致之处是在短裤的前边，呈现出“人字形”的七道褶子来，一眼看去，就好像有七条短裤穿在身上。奕车女子头戴用白布缝制的尖顶软帽叫“帕常”，略似雨衣上的雨帽，只是后面多了一截好看的燕尾，燕尾边沿用彩线绣着各种精美的花纹，避免被风吹掉。
文化资源：加快民族文化资源开发，做好奕车文化传承工作。要深入挖掘奕车文化内涵，把奕车文化建设与树立大羊街的新形象结合起来，继承奕车文化的博大精深的文化渊源。把地方文化特色渗透到农、工、商、服等各个领域，形成独特的区域文化氛围。拓展历史文化的发展空间，增强奕车文化的开放性和包容性，精心策划对外文化交流与对外宣传活动，充分展示奕车文化风采，启动民族文化传承村建设，不断传承和弘扬奕车文化。
奕车节日之——仰阿那节：“仰阿那”是勤劳勇敢的奕车人，春耕结束时，青年男女相聚在孟子轰都山谈情说爱，休闲娱乐的节日。这个节日的主体是奕车姑娘，因此，又称姑娘街。在每年农历三月秧栽完后的第一个属猴日过。节日之晨，主要村寨德高望重的长者就赶到孟子轰都山顶进行祭典，祈求五谷丰登，男女安康，吉祥合美。早上10点后，奕车姑娘们穿上自己最漂亮的服饰，头戴洁白的尖顶中（称帕常），身穿“龟式服”，外衣叫“雀朗”，中衣称“雀巴”，内衣叫“雀帕”，节日期间着七件“雀朗”七件“雀巴”，下穿紧身超短裤，四股细麻绳是秘密裤带。腰系精美的“帕阿”，配上各式鱼、螺、鸟银器，手戴大银镯奕车姑娘一身曲线凸现。柔美刚健，英气袭人。姑娘们手持白伞，腰挎小三弦，小伙子则尽量装饰自己，身揣信物，号手吹着小号，从三村八寨汇集到长满鲜花，树林茂密的孟子表都山上，成群成队对歌弹唱，歌唱本民族的悠久历史，歌唱对生活的情怀。众人则击鼓跳舞，小姑娘用美妙动听的小三弦自弹自唱与小伙子山歌对答。吹树叶，弹口弦是姑娘们的拿手好戏。若一旦遇上相爱的知己，双方立即交换信物，谁有幸得到姑娘的白头巾，您就得到了以身相许的，。爱伴侣。在人海歌潮中，姑娘街真正成了奕车青年男女欢乐的大舞台。
民族节日：奕车节日之——矻扎扎节，一年一度的“矻扎扎”是奕车人以欢庆为主题的盛大节日。每年农历五月的第一个申猴日开始，到子鼠日止，历时五天。节庆的首日是砍磨秋，各村寨杀牛宰猪，由寨主主持节日祭典，然后进山挑选青松树做磨秋杆，一旦松树被选中，立刻就认定了神性，松枝和松毛被一抢而光。当磨秋杆抬回村后村民每人都要摸一下，以表示沾上圣物的福飞。节日的第二天是支磨秋，仍由村寨长者主持，傍晚，寨中各户男性家长聚集在磨秋四周共餐。节日的第三天至第五日，是“矻扎扎”节的高潮期，相互宴请，打磨秋、转秋、秋千，串寨开始。最具特色和热闹非凡的是各村寨的串寨队伍，青年男女发挥聪明才智，将奕车人在漫长历史岁月中经历的悲欢离合用装饰尽显出来，长者穿长衫马褂，青年人戴面具、兽皮、羽毛，手持器械，有的穿破衣烂衫扮乞丐，有的耍狮子，有的男性带上胸罩穿短裙男扮女装，无奇不有，形形色色。串寨队伍有的骑马前行，有的绕山步行，有的组成车队，浩浩荡荡。队伍每到一村就掀起一次狂欢的热潮。每人都要上磨秋展示技能，尽情跳舞、唱歌，确实是生的狂欢。奕车鼓舞是各个磨秋场必有的舞蹈，鼓声是奕车人向天神传递的信息，预祝来年人丁繁盛；五谷丰登，六畜兴旺，村寨安康。 |
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