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6、经济发展：经济建设快速发展，近年来全镇国内生产总值超8亿元，其中工农业总产值4亿元，财政收入2500多万元，农民人均纯收入4500元；张黄工业集中区上规模的企业现有35家，已经形成造纸制糖、农食产品（凉果）加工、烟花炮竹、剑麻和竹编等传统支柱产业。在北部湾经济区开放开发的背景下，张黄镇政府适时提出发展目标：“张黄城以工业发展为主，带动商贸和服务业发展，集工农贸服务于一体的功能定位和发展方向，努力建设成为北部湾经济区的经济、工业强镇。”作为省级A类产业园区，张黄镇工业园区与泉水工业园区连成一片进行总体规划开发，在巩固传统支柱工业的同时，近年来不断引资开拓造纸、冶金、电子、轻工食品、高新技术、物流交通、纺织服装等产业，现张黄—泉水工业园区正在加紧建设电镀城和五金城，以及完善园区与城区基础设施，正迈向北部湾加工制造业的重点配套产业基地。
12、张黄的风俗习惯：张黄人和浦北县南部及合浦县大部分居民一样，均有相同的风俗习惯。张黄人以讲新民话（客家方言），也有讲白话（俗称张黄白话，粤语一种），再则即是讲廉州话（俗称麻佬话）。新民话为本地土语，俗称张黄话。张黄以客家人居多，因此素有“跳岭头”的节日，主要分布在张黄西北、东北部，和龙门、北通、白石水、大成等乡镇一样，是一种面具舞蹈类的民间客家文化曲艺。每年到了农历八月，秋高气爽时节，颂鼓队便开始活动，一般每个村庄都习惯有几个固定的演出点，各点有习惯的固定活动日期，一般在山坡上演出，所以称“跳岭头”。表演时，艺人头戴面具，身穿戏服，有时手执刀斧、禾叉、锹铲之类的农具兵器。演出过程：开始是一人出来演“开坛”（单人舞）；接着二人出来演“扯大红”（双人舞）；三人出来演“跳三狮”（三人舞）；四人出来演“拜四师”（四人舞），最后是群舞，伴以各种妖魔鬼怪出来，以“五雷灭妖精”、庆祝丰收结束，其中均伴有鼓笛声作配乐。一般从头天下午开始演出，到次日上午才结束，次日上午所演的俗称“赶老虎”，而有的演两三天。云集围观的群众很多。每逢“领头日”，都有饮食、百货等摆卖，场面十分热闹，令人流连忘返。但近年来，许多封建迷信活动又盛行开来，有时还造成地方治安问题，如赌博、打架斗殴等，因此曾在文革期间被严禁了好几年；还有就是随着当地居民生活水平的提高，吃喝风日趋严重。笔者家在张黄镇东北部的鸡冠村。每年农历九月十七日是我村与马屋诸村合办的“跳岭头”节，每年均在鸡冠庙背径小山坡举行，规模甚大，为浦北县之最。整条大路两边延长地有小叛小摊近一公里，熙熙攘攘。笔者童年，每至“岭头日”当晚，均能和伙伴们在此观看露天电影，随着年月流逝，电影业在农村已经衰落。近年来主要在晚上演出粤剧，妇孺男女老弱皆喜看粤剧，精彩纷呈。
9、近代史上的张黄镇：20世纪30年代，张黄镇曾因国共两党纷争划江而治为张黄东镇、张黄西镇两大镇。张黄人参与了近代史上震惊中外的福建事变、两广事变、“一二八”抗战和淞沪会战等，张黄还是历史上赫赫有名的“铁军”第四军、十九路军（均属粤系）将兵黄埔生源地之一，如在山西抗战殉国的原十九路军高级将领陈前等人，民国广东钦廉籍名将陈济棠、陈铭枢、香翰屏、邓世增、林翼中、张君蒿、张枚新等都与张黄渊源密切而深远。1932年，著名爱国将领香翰屏在广州召集旅穗钦廉籍各界名人捐款捐物，在张黄创立了广东省立合浦县农业职业学校（今张黄中学、钦州农校前身）。1939年3月在合浦农校旧址，由国共两党共同主办的“广东省合浦县抗日青年代表大会”召开，影响整个北部湾地区。抗战末期，合浦、北海失守后，张黄镇一度成为国民党合浦县党部、政府、军队司令部及其他社会团体、救国团体驻地。1951年12月在张黄镇成立“合浦县人民政府中北区政府”，1952年5月设立浦北县时撤销。1965年国务院再次从广东把合浦县中北部划为浦北县（张黄镇归属），给广西钦州市管辖至今。张黄镇境内居民主体为广府、客家民系，主要语言为粤语、廉州话、客家话。张黄镇人文底蕴深厚，镇区内有纪念南越王陈伯绍而建的大王庙和五公祠，纪念苏东坡和伏波大将军的文武庙，以及十字庙、妈祖庙、张氏宗祠、岭南骑楼等历史古迹，年久失修，原貌仍现；人才辈出，如中国作家协会会员、国家一级作家、广西电视台电视剧中心主任的著名剧作家龚知敏，国家二级作家、钦州市文联副主席黄家玲等一批在文化界、政界和商界取得突出成就的张黄骄子。
10、张黄的文人墨客：从清末道台宋安枢，到叶浦昌秀才，邓倬堂翰林，到抗日诗人陈芦获教授……，还有我们引以为豪的革命前辈、广西文联名誉主席、中国文联党组成员、中共中央宣传部文艺局局长、著名电影剧作家李英敏，当代中国文坛著名作家、中国作协常务副主席、中国现代文学馆馆长陈建功，轰动华南文坛的中国作协会员、国家一级作家、我国著名剧作家龚知敏，世界华文艺术大师、基层文学的组织者和领导者黄家玲，柳州市政府副市长、《柳州日报》总编辑、著名作家陈明贵，广西民族大学副校长、作家容本镇……，他们吸取张黄江魂，汇集南流江魄，采五皇岭之灵气，收六万山之幽粹，用他们的笔，写出一篇篇大展宏图的佳作，使乡人之志流于全国。让我们返回900多年前、张黄南部10余公里的古渡头，其作为中国古代著名的海上丝绸之路的始发港而存在。宋朝文豪苏轼，从海南取道合浦溯江北上至此，曾歇脚古渡头。苏轼喜欢穿着合浦丝绸服饰，而合浦丝绸又以泉水丝绸质地为最，于是停船观赏地道的真丝绸缎。一位养蚕的老人得知，便把自己珍藏备用的一匹绸缎赠送给苏轼。苏轼给多少钱他都不肯收，他只要苏轼写“丝绸”二字送给他。苏轼听了，恣情大笑，当即挥毫泼墨，写了形似春风拂柳的行草送他。老人欣喜若狂，将苏轼真迹以石刻碑立于古渡头时，才发现所题不是“丝绸”，而是“思愁”二字，可见流放文人苏轼的“思愁”之情颇重。900多年前苏轼曾垂青这里，似乎早有预料到900多年后，这里时文人杰出的地方。40多年前，著名作家、时任中共广东省委第一书记的陶铸视察张黄时，他说了一句话：“张黄人能吃好好饭、穿好衣、住好房不一定行，但写东西肯定行。”不知他这是批评还是夸奖，因其时张黄流行严重疾病，但从另一方面来说，张黄确实具有“文赳赳”的脾气的。 |
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