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家庭：江南民风崇尚大家庭制，旧俗以数世同堂为荣。父母兄弟等几代人住在一起，同食共作，认为是和睦团结，人丁兴旺，光大门庭之气象。倘弟兄闹分家，则被斥为“不孝”；望族或书香门第，更不能容忍。封建官府赐以“五（四）世同堂”匾额褒扬，更助长了这种习尚。旧社会男子地位高于女子，女儿一般不载入家谱，不得继承家产，妇女不得参加祝福等祭祀典礼，日常不得上桌与男人同餐。长幼辈份序列森严，在大家庭中，年高长辈终是家长，掌握着家庭经济和家务的支配权。农村大姓多聚族而居，如南庄王村的王姓，同富村的彭家和凤凰村的曹姓等等，这些村里都建有宗祠，祭祀列祖宗与管教子孙。族中推举辈份最长，年龄最高，声望教著者为族长，族长具有统领全族的权势，是“族规”的修订，解释、执行者，如族内子孙违规或忤逆，他有权开祠堂门邀族人训话议罚，轻则向祖宗焚香烛跪拜赎罪，重则受尊长鞭笞严惩。大族均有“宗谱”，每隔数十年续修一次，世代保存，其内容包括出处、世系、行传、族规、祭产及祖茔墓地等等，主要是维护封建族权，形成一种宗法体系。民国年间，民主革命思潮涌动，家长地位动摇，大家庭逐渐解体，经济独立的小家庭增多，除兄弟分家外，也有父子分居的，家庭人口逐渐减少。据调查，民国21年（1932）衙前平均每户4.08人，1982年平均每户3.99人，至1922年降为3.13人，2000年为3.46人。随着计划生育制度的深入推行，家庭成员继续减少。20世纪末，教养孩子承认，婚配后即分家，已成定势。兄弟分家向由娘舅主持，并宴请族中长辈或亲友议立契约。父子分居则简单得多，一般自然分坎，各立门户，村干部见证。解放初期，年老无子女者列为“五保户”，由集体负责供养，后转入敬老院，其财产归集体支配。解放后，家中只有女儿者，招女婿入赘为子（女），故已少见旧时饿“过继”（以兄弟姐妹之子，通称“承继”）现象，赘婿和养子（女）有权继承家产，也有赡养岳父母，养父母的责任。赘婿和养子（女）旧时受人歧视，族人排挤，现已为社会承认，受法律保护。
地理位置：该镇地理位置优越，“坎赭锁重门，屏藩叠嶂；东西分两浙，吴越通衢”，前人这样记载。104国道复线、萧绍运河、杭甬铁路、杭金衢高速公路贯穿全境，距杭州萧山国际机场8公里，交通便捷。
服饰：旧时（解放前）衙前村民衣着朴素，多为青蓝色土布制的中式短装，上衣多贴袋，男对襟，女斜襟，裤子宽大，无袋无口，穿上后将裤腰叠折围拢，用纱织裤带束之；男人多戴帽，年少的载小毡帽；老年男戏围裙，女戏布褴（围裙的一种，但长得拖地）。富户、士绅上衣改穿长衫、大袍，头戴宽礼帽（俗称铜盆帽），外出拜客时加罩黑色马褂，以示庄重；女子打扮更是艳丽，衣服用料一般是绸缎呢绒。解放后服饰大变，城乡一律盛行中山装、列宁装，戴毡帽和鸭舌布帽，除帽和发型外男女几乎无异。色彩也见单调，青蓝外装，白色内衣，衣料为卡其、纱卡、斜纹、中平布等，很少变化。“文化大革命”期间，风行草绿色军装，有“全民皆兵”的口号。改革开放后，男女服饰有别，四季不同，色彩缤纷。用料除传统的丝绸、棉织、毛料外，大量价廉质优的化学纤维物上市，使服装由历来的蔽体、御寒而偏重于装饰、时髦。服饰不仅选料日趋高档，色彩款式日益多样，制作工厂化，价廉物美，丰富多彩的服装不断应市。80年代后期，西装、茄克流行，农村中西装革履的男子，靓装斗艳的妇女已到处可见。
住宅：衙前镇辖境有山、水、平原，旧时民宅均择依山、临水、向阳之地而建。一种为砖木结构，另一种为柴扉草屋，以二三间平房为常见，富户则建有台门、前厅、中楼、后园等，或三进、四进，后更宏广，间以回廊，天井、小院、花圃，粉墙黛瓦，“山头”参差。因临近绍兴石矿，富户常运来石料作房基、山墙、铺天井、砌河埠，以求牢固坚实。一般民居朝南或偏东方向，傍山者择山之阳面，有山难畈、山南村等自然村落，大门、照墙常书“紫气东来”、“南极呈祥”及“福”字等吉语图案。而贫困者一般建“草舍”居住，有“稻桶舍”、“直头舍”、“横头舍”之分。旧时，村民多聚族而居，巨姓大族，住房多见相联而建，出入共一台门，故有王家台门，周家台门等，田里胡村的周家台门，原有大小楼宇32间，台门内有前厅、中厅和后厅三进，厅间隔天井，两侧有对称侧楼。也有以科举或官衔明明的。如旗杆台门（新发王）、光禄第（沈定一之父曾授光禄大夫，在衙前建庞大私宅，称光禄第）等等。如今，因人口增长，土地有限，各村都统一规划，严格限制建房用地，采用钢筋混凝土结构，向高楼多层次发展。农村中三四层高楼已常见，且多用新材料、新工艺油漆装潢，选用中西新颖式样，饰以玻璃幕墙，琉璃盖顶。民间建房，请风水先生择向奠基，选黄道吉日破土动工，竖柱上梁，抛上梁馒头，设宴招待亲友庆贺等遗风大多未变。农村中还有许多辟忌，如破土时妇女必须回避，忌门对门、门对弄建房，有人在对门大兴土木犯冲等等。如遇此情况，每书写“姜太公在此百无禁忌“红纸条贴于门旁墙角；也多见在门上方悬米、镜子、尖刀、蓑衣或八卦图，也有在门前挂红旗等，谓作此可以劈邪。与建房同时，对打灶事也十分重视。旧时，饮事所用燃料多为柴草，故灶台高大，往往占大半间厨房，大户砌三眼灶，中等以下人家二眼，间钎汤锅，用以利用炊事余势提取问水。一般外锅、中锅烹煮饭菜，里锅煮猪食，碗柜靠壁，大水缸置前，形成划一的割据。农家节俭，平常饭菜一锅熟（淘米下锅加水，上放蒸架蒸菜，覆以木制高锅盖），待烧到一定时候，火熄气十足，开锅即食，虽是咸菜萝卜，寻常圆蔬，也是甘香开胃，每能拼粗饭三碗。不论何等人家，打灶台必择日定位，灶上必建灶君神龛，贴红纸对联，安灶神马，置香炉烛台，讲究的人家还加以彩绘，前端灶台壁，通常直书“米中用水“四字。四字中间直画相连到底，看似先民图腾的遗迹。90年代后，煤气供应量不断增加，现已进入寻常百姓民宅，故新房已不砌灶台，改用煤气灶具，并引自来水入厨房，撤去大水缸，用洁白瓷砖贴壁、砌水池，厨房设置简洁明快，卫生面貌大为改观。
区域概况：衙前镇位于革命摇篮—井冈山下的江西省吉安市遂川县东北部，山清水秀、环境优美，谷称“小井冈”，为全县重点建设的六个大乡大镇之一，交通便利，区位优越，是遂川北部林区的交通枢纽，与105国道连通的雩田至井冈山市中心厦坪的于厦柏油乡路贯穿全镇，与衙双、衙五公路一起呈发散状连接周边乡镇，圩镇距105国道23公里、赣粤高速公路50公里，县城40公里，全镇11855人，2792户，9个行政村，115个村民小组，境内属低山高丘地势。全镇基础设施齐全，村村通公路、电话、有线电视、移动通讯。圩镇建有移动、联通通讯基站，拥有日产2000吨的自来水厂和35千伏的变电站，各项配套设施功能健全，商贸繁荣，是经商、居住、度假的风水宝地。 |
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