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特色产业:白芸豆、核桃、荞子、燕麦、中药材等特色产业,取得了良好的发展效益。 林业:羊坪乡雨量充沛,很适宜发展林业,具有得天独厚的区位优势,森林面积8644公顷,森林覆盖率,22.34%,主要林木种类有云南松、桦山松、冷杉、红豆杉、杂木等,经济林果有花椒、核桃、青刺果等。羊坪生态保护得好与否,直接关系到羊坪人民的生存和子孙后代的可持续发展。乡人民政府从长远和全局的高度来认识林业工作的重要性,针对羊坪生态持续恶化,水土流失严重的现象,加强了对《森林法》、《森林防火条例》等法律法规和有关林业知识的宣传教育工作,多次抽出力量对乱砍滥伐、毁林开荒的行为进行制止,有效地保护了生态,保护了水库周围的96000亩护库林,从而保证了永胜县城的生产生活用水及永北、金官、梁官三镇的灌溉用水。同时,还积极为群众争取了退耕还林项目,共实施退耕还林面积6331.8亩,一方面把退耕还林工作与发展经济林果产业相结合,发展花椒、青刺果、青梅,另一方面推进以节柴灶为突破口的农村能源建设,以发放节柴灶的方式,典型引路、示范推广,改善农村能源结构,从而提高了人民群众的生态保护意识,促进了生态的可持续发展。 住宅房屋:彝族原为游牧民族,以放牧为主,随着种植业的不断发展,并成为主业后,逐步定居下来。喜欢在依山傍水、林木环绕、风景优美的地方修建房屋。村落以几户、十几户为最常见,比较分散。住房有两种:土墙木顶、木墙木顶(木板房),现在已发展为土墙瓦顶结构的房子。其中木板房是彝族住房的代表,又名黄板房,彝称“师伊”,全用木板筑成。高一丈(3m)有余,用圆木作柱,木桩作墙,四壁用竹木篱笆排扎而成。屋顶用簿木板分前后三路横排重叠覆盖,以石压面,不用钉。室内用竹篱笆间隔,分为左中右三间,中为堂屋,开有大门,中央设有火塘,火塘中立有三块石砖,用以支锅,称为锅桩,火塘主要用于烧饭、取暖、照明等,火塘内火种终日不灭。在火塘两侧各垫一张竹篾席,俗称篾折笆,彝称“玛觉”,人坐其上,主人坐左边,客人坐右边,不宜坐错。篾席既是坐着休息之所,又是一家人吃饭的餐桌,该间集厨房、客厅于一体。左为主人内室,彝称“哈库”,是用来存放贵重物品及供奉祖灵之所,不容外人进入。右为存放粮食、石磨等物品的储藏间,彝称“嘎怕”。正房下侧为畜厩,院子四周用高1~~2m的木柴排扎成围墙,俗称“篱笆柴”,整个房屋别具一格。 宗教:羊坪彝族信奉原始宗教,有自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等。自然崇拜:彝族先民认为,太阳能赐福人民,并能判明功过是非;星星能帮助人们镇邪驱魔;雷能严惩以至处死行凶作恶、为非作歹者;山能主宰人们的生产生活、生命财产等。于是,虔诚崇拜大自然,尤其是山神。“则土”(防雹)和“姆森罗”(祭山神)是他们自然崇拜的主要仪式。图腾崇拜:彝族先民认为,人类是在自然的产物,人类与自然自然界的某些动植物有渊源关系,而加以崇拜。植物有蒿草、白杨、杉树、水筋草等;动物有蛙、蛇、雕、熊、猴等。羊坪彝族还崇拜“救命草”、竹、柳、喜鹊、乌鸦、布谷鸟、大雁、龙、虎、豹、狗、猫、马等。其中,对龙和虎更为崇拜。龙视为威力吉祥之象征。虎是威力的象征,从而以虎为人名、地名,并在毕摩(也称白马,相当汉族巫师)的法器和经书上绘以龙头,小孩的帽子上钉有虎爪和虎皮等。鬼神崇拜:彝族先民认为,人和动物活着时肉体附有灵魂,灵魂对活人有保护作用,如遇到惊吓、跌跤意外伤害,将魂不附体。因此,要尽快招魂,否则灵魂出窍,被恶鬼缠身,病痛难愈,甚至死亡。因此,要请毕摩和苏妮驱鬼消灾,招魂治病。祖先崇拜:彝族笃信人死后灵魂仍存在,若不为死者安灵、送灵,死者之灵魂将变成鬼到处游荡或处于痛苦之中,于子孙不利或家运不顺。因此后代要为已故父祖安灵、送灵。故数年节衣缩食,积攒钱财或借钱借物,负债累累。一些无子孙的老人,自觉死亡将至,便事先请好毕摩和苏妮,在其离开人世后,为他(她)们安灵、送灵。毕摩和苏妮是原始宗教的教徒,是宗教活动的主持者。毕摩是祭司,苏妮是巫师。毕摩和苏妮在进行祭祀活动和巫术驱鬼治病时,充当沟通人和鬼神的角色。在信奉宗教的同时,同样崇敬毕摩和苏妮和。 |
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永胜县羊坪彝族乡计划生育服务所– 永胜县黄页信息-国联黄页... 联系方式:电话:0888-6701001 地址:云南省 丽江市 永胜县 羊坪乡羊坪行政村(674200)永胜县羊坪彝族乡计划生育服务所... |
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中国共产党永胜县羊坪彝族乡委员会 企业名称:中国共产党永胜县羊坪彝族乡委员会,羊坪彝族乡羊坪行政村,...公司地址/Address:羊坪彝族乡羊坪行政村 Yang Ping Yang Ping Yi Heung ... |