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社会事业：强化宣传：为营造“当兵光荣，应征入伍也光荣”的良好社会氛围，一方面采用广播、板报、标语、召开村、组干部培训会等方法进行广泛宣传，加强以《国防法》、《兵役法》等为主要内容的依法服兵役法规教育，以及有关征兵政策教育。截至2008年11月19日，粘贴标语20余条，悬挂布标横幅11条，广播宣传5次，出板报5期；另一方面组织征兵工作人员走村入户，积极做好适龄青年家长的工作，增强宣传工作的针对性，使征兵工作相关政策做到家喻户晓，人人皆知。
强化督办：为方便适龄年青年报名，在各村设立征兵报名点，乡征兵工作领导小组定时不定时深入到村督办，确保高质量完成2008年的征兵工作任务。
风土人情：江油市香水乡古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生活中的重要作用，江油市香水乡羌族逐渐形成了对羊的崇拜。据动物学家研究，早在1万多年前，羊就生活在甘、青草原上。由于羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多种实用价值，羌族先民们很早就开始驯化和饲养羊，从羊身上获取生活的必需品，并从中获得与大自然作斗争的力量。当时的羌人认为羊除了能提供日常生活的需要外，还具有灵魂能保护自己部族的成员，因此在众多的自然物中，羌族先民选出了与自己生存最密切、最亲近、最重要、影响最大的羊，将它放置在特殊的位置上，采用一定的专门仪式，经常对之崇拜，期望能得到它的庇护和好处。由此产生出羊崇拜。江油市香水乡羌族先民在对羊崇拜过程中，逐渐将羊注入了人类特有的血缘和亲族的观念，羊开始显示出它从来没有过的神圣性，羊伴随着羌族人部落集团自身来源的传说、种的繁衍活动以及人们的社会组织和制度而发展起来，羊逐渐成为羌人氏族的标志和符号，继而演进到了一个独特的崇拜时期——羊图腾崇拜阶段。江油市香水乡羌族自古以来对羊就有着特殊的感情。以羊祭山是古羌人的重大典礼，在一些羌人活动地区，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，视羊为祖先。现在的羌族地区，仍然存在许多视羊为血缘关系形式的崇拜。在羌人的日常生活中，羌人喜欢养羊、穿羊皮褂、用羊毛织线，祭祀活动中常用羊作祭品，羌族少年成年礼时，羌族巫师用白羊毛线拴在被祝福者的颈项上，以求羊神保佑。羌族巫师所戴的帽子有两个角，是用羊皮制成的，巫师所持法器，也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成。传说羌族在向岷江上游迁徙途中，羌族巫师劳累过度，昏昏入睡，他们的经书掉落在地上被羊吞吃，后羊托梦给羌人说：“人死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会道出来。”由此可以看出，羊被羌人赋予了高于巫师的地位，甚至成为了羌族文化的神圣传承者。羌人死后，要杀一头羊为死者引路，俗称为引路羊子。羌人认为，死者的病都可以在羊身上反映出来，杀死羊子后要寻找死者病根，并认为羊为人的一半，他们将羊血洒在死者手掌上，意为人骑羊归西。在一些羌族地区，还有用羊骨和羊毛线作占卜的习惯，以预测吉凶。羊图腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜形式，至今仍然在羌族聚居地存在有许多遗存，是羌族原始宗教信仰的一个重要内容。
农业发展：农业人口8443人，非农业人口161人。耕地面积8634亩，其中：田面积4126亩，旱地面积4508亩，人平耕地面积1.02亩。辖9个行政村，49个村民小组。有林地资源23900亩。2001年全乡工农业总产值实现2712万元，其中：农业产值达1929万元，比2000年增长7.5％。畜牧业产值889万元，比2000年增长16％。人均纯收入达到2512元，比2000年增长了127元。粮食总产4145吨，人口自然增长率控制在6‰以内，计划生育率100％，社会各项事业全面发展。农村经济再上新自阶：2001年，粮油产量再创历史最好水平，在面积减少的情况下，粮食产量达到4145吨，比2000年增长4.5％，油菜产量达到339吨，比2000年增长3％，农村经济得到了持续的发展。农业产业结构：坚持以市场经济为导向，以经济效益为目的，大力调整种植业内部结构，积极发展“优质、高产、高效”农业，引导农民瞄准市场，增加经济作物的种植面积。2001年，莲藕种植面积580亩，海椒种植面积865亩，山芋种植面积352亩，仅此一项人均增收15元，粮经比例达到5：5。大力调整养殖业内部结构，利用杂灌林，发展节粮型草食性动物。2001年，养羊856只，出栏435只，养兔1254只，2001年，畜牧业总产值达889万元，比2000年增长65万元。 |
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