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经济：经济概述：2000年，全镇农村经济总收入3744万元，比上年增7.2%，农村社会总产值〈现价〉10968万元，比上年减25%，工农业总产值(现价)3720万元，比上年减22%，其中：工业总产值1761万元，比上年减41%；农业总产值1959万元，比上年增12%。全年地方财政收入161万元，比上年减34%，财政支出513.38万元，比上年增8.05%。社会商品零售总额196万元，比上年减22%。农民人均占有粮食521.9公斤，比上年增11公斤；农民人均纯收入1694元，比上年减440元；人均存款1420元，比上年增7%。主要农产品及产量：粮食678.32万公斤，比上年减0.5%,甘庶35831吨，比上年增19.9%，烤烟31.08万公斤，比上年增76.16%，油料总产4.29万公斤，比上年减4%，水果总产31.82万公斤，比上年增27%。
农村经济全面发展：一是烤烟生产取得历史性突破。坚持走科技兴烟、提质增效的路子，狠抓各项科技措施的落实，烤烟总量、质量、效益每年都有新增长。2005年，全镇烤烟生产再创历史新高，烟叶收购总量达54.78万千克，适销对路烟叶47.86万千克，烟农种烟收入达703.2万元，烤烟财政收入达112万元。水果资源丰富：橘子已形成规模和特色，二是甘蔗生产快速发展。认真实施“两推广两提高一完善”措施，大力推进种植业结构调整，加强协调服务，调动蔗农生产积极性，甘蔗产业的支柱地位进一步巩固。2005年，甘蔗种植面积达1.48万亩，甘蔗产量5.5，蔗农收入770万元。引进镇外资金开办花卉企业，产品远销国内外，三是高效农业成为农民增收新亮点。积极引导农民围绕增收调结构，突出特色闯市场，发民蔬菜、水果、花卉等高效作物，建设无公害蔬菜生产基地655亩、优质果品生产基地2500亩、花卉基地368亩，产值1051.5万元。四是畜牧业促进了农民增收。加强畜牧科技措施的推广和动物防疫，有效控制禽流感的发生。生猪、肉牛、山羊出栏数量和活禽、禽蛋产量逐年增加。2005年，畜牧业总产值达2418万元。
（三）节日，火把节：每年六月二十四日，元江的彝族都要欢度“除灾迎吉祥”的火把节。关于这个节日，元江的彝族是这样传说的：古时候，彝族居住的地方山清水秀，田肥地肥，家家户户过着丰衣足食的好日子。有个无良心的魔鬼，不愿让彝族过好生活，在庄稼快成熟的时节，放出数不清蛆虫来咬噬庄稼。人们看到庄稼被遭踏的惨景，男女老少全部出动去消灭，但始终消灭不完。收成一年不如一年，生活越过越艰难。山上能吃的野菜、野果采光、挖光了，到处是一片凄惨的景象。人们天天烧香求神，可是，神没有保佑，也没有思赐，年年都有庄稼颗粒无收。有一年，彝族山寨的老老少少携带行装准备流浪到他乡谋生，正要离开村寨时，见一位白发苍苍的老人在夜间点着火把在烧蛆虫。大家走近一看，只见老人者用松香撒到火把上，那燃起一团团火焰，把庄稼的蛆虫灭尽了，传说这个日子是六月二十四日。为了纪念它，每年的这天，人们燃着火把欢度“火把节”。节日早上，各家各户要在正堂屋的供桌上燃起香炉，点上若干柱香，虔诚祈祷，敬请祖宗回家过节。早饭后，男女青年成群结队，聚集到附近山上，弹起四弦、烟盒，吹起笛子，围成大圆圈，欢跳彝族传统的“乐作舞”。午饭后，各家各户均要献食，菜肴要六至八碗，传说这叫“六福八圆”。“六福”，即“六六有福”；“八圆”，即“团团圆圆”。晚上，小伙子们又用松柴或细栗柴扎成火把，到村口集中后，齐向村外、田边游转，不断向火把上撒松香，示意烧死害庄稼的蛆虫。有的玩得高兴了，还用火把为“武器”，相互“开战”，“战”者各自用松香撒到火把上，让火舌喷射对方（其实这是一种娱乐，人是不会受伤的），直娱乐到筋疲力尽，才高高兴兴地走回村寨。中年人一般聚集在土楼上，谈笑风生，有的鸣放火药枪来取乐。直到现在，火把节在彝家山寨越过越热门。老者们借节日良机，激励青少年勇于奋进，为建设繁荣富强的彝家山寨奋斗不止。但属迷信活动的献祭，已被彝族人民抛弃了
（一）生活方式，1、饮食：青龙厂镇的彝族，常年以大米、玉米为主食。蔬菜以青菜、白菜、山芋和瓜类为主，多产于雨季，食鲜后剩余部份制成咸菜或干菜，以备枯季食用。肉食以猪、牛、羊、鸡、鸭最普遍，食鲜后剩余部份则制成腊肉、干巴或酸肉。农时一日三餐，平时一日两餐。现今，提倡“以电代柴”，不少彝族家庭已使用电炉、电沙锅、电饭煲。喜欢用水清火、解暑、消食的香芒麻棵叶当饮料。中年男子爱烟酒。农闲季节，青壮年男子常上山狩猎、捕鸟。猎物肉多用来制成干巴，作待客及下酒的美食。在蔬菜的枯季，妇女们常上山采甜菜、蕨蕨菜、树花、鱼腥草等，经过加工后，用来炒吃、煮吃或做凉菜。青龙厂镇的彝族还喜欢将红薯及玉米磨成面粉，做成窝窝头或煎成粑粑吃，味道十分可口。2、服饰：青龙厂镇彝族男子服饰多穿青黑色右开襟短上衣，青布或蓝布缠头，长衣短裤。到中华民国晚期，已改装与不寻的汉族服饰相似，现代仍着汉装。彝族妇女的服饰各地有异。旧时，聂苏妇女的衣裳均是长尾衣，上下两截。上截用自织的青蓝色土线布制成，袖长及腕，以银币或大银珠奖大襟扣于右腋下，银光闪闪，其样式十分美丽。下截用白布或其他布料缝合而成，在上衣后摆下面有块尾巴，两股飘带，飘带上绣满花、鸟、鱼、草等图案吉祥图案，装饰十分精美。胸前束带围腰带，缀五色缨络，刺绣得特别美观。头饰喜欢把长发编作一条独辫，辫稍结着两长串银珠，随同发辫缠绕于头顶，用一条宽约20公分的青布做“包头”，沿着发辫外围向后包去，并将包头两端交叉别于脑后。未婚或未生育的女子在大辫两侧再扎两股小辫。3、居住：青龙厂镇彝族村寨，多坐落在开阔明朗的山坡或山梁上，一个村寨一般有几十户人家。住宅多为土木结构的楼房，俗称“土掌房”。房顶用土筑成平面，既可防火，又可作阳台晒场。妇女们喜在阳台上做针线，老年人乐于在阳台上养神、吸烟。房屋结构一般是正三间两耳房，为上下两层，中间有一个长方形的天井，下有下厅，构成一幢四合院。住房建筑的清规戒律很严，两耳房的高度不同正间一般高，如果地基高度一样，在建盖时也要把耳房的地基挖低一些，保持一定的差距。这样，可明显地看出“父房”、“儿房”。旧时，正间堂屋供置着一个用木料雕成的“神桩”。“神桩”呈小木人状，捆上一种特用的稻草，再给小木人穿上衣裳，作为祖先的神位，上面写有祖先的姓名、年龄、生卒时间以及成婚年月等。祖先的“神桩”三五代后集中火化、埋葬或置于岩石洞中，意为对祖先的孝敬和崇拜。在“神桩”下面，还摆着一个香炉，有的常年累月地烧香，有的逢年过节才烧香，这是彝家崇拜祖先的一种祭祀方式。
城镇建设：实施“城乡清洁工程”的目的意义：实施“城乡清洁工程”，目的是广泛动员城乡广大干部群众自己做起，共同营造清洁、整齐、优美的城乡环境。并在这一过程中增强文明卫生意识，形成清洁城乡的长效机制。全面实施“城乡清洁工程”是认真实践科学发展观，实现我镇社会经济又好又快发展的需要，也是我镇精神文明建设围绕中心、服务大局、为民办实事的具体体现。全面实施“城乡清洁工程”，反映了“生态富镇”的内在要求，是建设“活力青龙厂、生态青龙厂、和谐青龙厂”的具体要求，体现了全镇人民的共同愿望。大力开展城乡清洁卫生运动，形成清洁、整齐、优美的城乡环境，对于改善城乡居民工作生活环境，提高各族人民群众的生活质量，建设“生态繁荣富强和谐新青龙厂”具有重要意义。 |
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