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民俗民风：节日：傈僳族：喜欢把猪、牛、羊等肉放在火上烧烤而食，用烤肝来敬待上宾，把肥猪肉做成“漂汤肉”，称为“罗竹纳胜杂查”(意为吃豆腐一般)。灰粑搅塘饭是别具特色的食物，灰粑是玉米粉或荞粉捏成团，用芭蕉叶或南瓜叶包好放进火塘中烧烤，熟后下油茶用，称“火烧粑粑下油茶”，搅粮饭是开水下面粉(玉米粉或荞粉)，搅拌均匀，煮熟后食用，傈僳族还喜欢做干酸菜、陶醋、豆腐干和米酒。阔时节是傈僳族的新年，每年农历十二月二十日举行。早上，各家各户争先到山上采来松毛撒在堂层里，插在层檐、农具、厩门、谷堆上，然后砍来松树栽在村子大场院装满荞子的大箩里。松枝上挂满红纸和姑娘们精心绣织的衣饰飘带，大箩周围放着12小箩荞子(象征12月)和12碗荞子酒。然后各村塞老幼围着青松、谷物吹起葫芦笙，打迎新跳，唱迎新歌，并举行隆重的送魂仪式。仪式用青松扎成大轿由数人抬着，毕扒唱着送魂歌，跳着送魂舞前面开道，把旧的一年不好的魂送到山上，又欢欢喜喜回来喝酒、对歌、射箭，整个节日热闹非凡，通宵达旦。
丁志平，又名丁沛生、丁志宽，1910年生于竹屏镇，1927年小学毕业就到昆明官印局当印刷学徒，当年加入中共组织。1928年在国民党“清共”中，因叛徒出卖被捕入狱。1931年出狱后投奔江西苏区途中，被迫在黔军中当兵，遂脱离党组织关系。1935年由贵州地下共产党工委负责人秦天贞、李光庭介绍重新加入中国共产党组织，在黔军中做军运工作。同年7月率两个排起义，组成“中共黔西游击队第七支队”，任支队长，率队辗转盘县、朗岱、宣威一带打游击，身负重伤。1936年伤愈后在毕节、大完等地从事地下革命工作。1937年抗日战争爆发后，丁打入国民党军继续做军运工作。1939年抗日军政大学一分校学习，毕业后任八路军一一五师二四四旅教导参谋及六八八团通讯参谋。1940年随黄克诚率领的部队南下，编入新四军六支队。1941年“皖南事变”时，所在部队由怀远、凤台退到合肥。他带领3个通讯员收集船只、巡视江防，与敌遭遇被俘，囚于西安“西北青年劳动营”。在关押期间，受过种种威胁和折磨，从未暴露自己的真实身份，年底逃出劳动营。1942年到达重庆，由新华日报介绍，得到周恩来、董必武接见。经重庆八路军办事处批准，4月回到华坪。按照党提出“隐蔽精干，长期埋伏，积蓄力量，以待时机”及“勤业、勤学、勤交友”的方针，以政府职务为掩护，进行革命活动。1949年3月，他以“知行学社”成员为骨干，于16日举行革命武装起义，丁志平任司令，攻下华坪县城。随后他带领革命队伍辗转盐边、永仁、大姚、元谋等地，与敌战斗多次，1950年3月他奉命回华坪协助解放盐边工作，7月被错捕入狱。1951年9月25日被错判死刑。1987年云南省委为丁志平平反昭雪，丁志平的功绩得到了公正的评价。
自然资源：华坪境内矿产资源丰富，颇具开采价值的有煤炭、石灰石、铝矾土、石墨矿、白云石、花岗石等。华坪是全国200个重点产煤县之一，其煤炭为滇西地区所独有，煤种为肥气煤，具有低硫、低磷、低灰份、发热量高(7000千卡/千克)等特点，是云南省稀缺煤种，现已探明的储量达1.2亿吨，可开采量为9700万吨，远景储量3亿吨。华坪县境内石灰石蕴藏十分丰富，地质储量约4亿吨，且石灰石矿质量好，地质品位高，含钙50?55.9%，有害元素含量低。华坪雨量充沛，水能资源十分丰富，境内有新庄河、乌木河两大河流，水电蕴藏量22.9万干瓦，可开发9.92万千瓦(不含金沙江经华坪段落的水能)，目前已开发3.2万千瓦，其余6.72万千瓦尚待开发利用。
名胜特产旅游：1、风景名胜：青龙瀑布、轿仙公园、龙洞映山红风光、乌木河畔田园风光、仙人洞、葫芦坪溶洞、务坪水库。2、名优特产，2.1、“乌木春”茶叶(获省银缨奖)、洪全鲜玉米公司生产的鲜玉米布丁酥、玉米汤圆等产品荣获云南省农业厅绝色食品认证，丽江绿野生物资源开发有限责任公司主要开发无公害绿色食品(如：油鸡纵、油底肉、火米等)深受广大消费者喜爱。2.2、，鸡枞（TermjteMushroon）被誉为“菌中之花”、“菌中之王”，该菌入口有香、甜、脆、嫩、鲜之感，鸡枞营养丰富，100克干品含蛋白质28.8克，碳水化合物42.7克，热量286千卡，钙23毫克，氨基酸种类和数量十分丰富，是难得的奇珍异品，有益胃、清神、治痔等作用。华坪是鸡枞的主场地之一，是最地地道道的野生菌类，从白蚁巢穴里长出来，习惯将这种会长出美味佳肴的白蚁巢穴叫做“鸡枞土锅”。这鸡枞土锅在地下像一个圆形或椭圆形的土锅，也像一个马蜂巢穴。到目前为止，还没有谁能像白蚁一样能够培植出这美味的鸡枞菌。这鸡宗在农历火把节（农历6月24、25日）、月半节（农历7月14日）左右雷雨之后大出。鸡枞难以保存，又只产于雨季，所以做成油鸡枞保存，用来佐餐。把鸡枞洗净，放入油锅中，与辣椒、花椒等香料同炸，油鸡枞很难制作，鸡枞也不便宜，所以市场上卖的油鸡枞多是假的，那些说常年有鲜鸡枞的也是假的，慎！在适合的季节到产地才能吃到最正宗的。
民间传统节日：水田人有以下几个重要节日。龙神节。彝族认为水龙不可冒犯。不敬水龙泉水就会枯竭，稻谷不能丰收，在每年的正月十五这一天，各家各户带着鸡、鸭、羊，聚集到泉源处宰杀敬“龙神”，并把“羊脚”用木条穿起来，由村中较有威望的老人（男性）抬去敬风神，求得一年无风灾。水田人传说“龙神”是神公，风神是“神母”，只有敬好了，才能求得一年的风调雨顺，敬神完毕，男女老幼泼水嬉戏，回家煮肉。清明节。农历三月初五早晨，各家各户首先担回一担清水，并在担水的泉边烧香三柱。据说喝了这一天早上的清泉水，人会聪明。山神节。农历五月十五日，全村男子聚于山头，杀羊敬山神，由东巴先生主持做法事祈求山神保佑绿树常青，最后将羊肉煮食，此节日忌妇女参加。洗衣节。在水田人村寨中从前流传着“六月六、洗衣服”的顺口溜。每年农历六月初六，各家各户都将所有的赃衣服拿到河边清洗。同时这一天把家中的棉絮拿到太阳下暴晒，消毒杀菌。火把节。火把节的来历，水田人是这样传说的：很久以前，水田人男耕女织，庄稼茂盛，五谷丰登，过着幸福美满的生活，可是，有一年，突然虫灾泛滥，庄稼被虫子吃得片叶不留，百姓嚎天哭地，求神拜佛，人间的求拜和凄惨惊动了玉皇大帝，玉皇大帝急忙派观音老母到人间察看。观音看到这凄惨的情景，便教百姓砍来松明、柴火在农历6月24这天，一起点燃烧死害虫。这一办法果然生效，虫灾得治了，人们从此又得到安宁，为了感谢玉皇大帝和观音的恩德，水田人民杀牲祭酒载歌载舞进行庆祝，并把农历6月24日这一天作为自己的节日。在水田人的以上各种节日中，“火把节”最为热闹。这一传统节日，在新的时期又赋予了新的内涵，这一民间传统节日办得一年比一年热闹，并成为增强各民族团结和友谊的民族大联欢活动，对两个文明建设起到了积极作用。 |
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