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社会事业：1985年，全镇共有商业、服务网点130个，经营门类齐全，品种繁多，社会零售总额4021万元，农贸市场成交额203万元。镇周农户有养鸭习惯，泗泾鸭蛋名噪苏沪。此外，还腌制皮蛋，著称市郊。沪松、沪昆公路线经镇东斜走西南。泗泾塘横贯镇境东西，塘上3座大桥连通南北，河流为弱感潮河，水陆交通便捷。泗泾邮电支局设在镇中，建筑面积557平方米。1985年有职工36人，设邮票代售处22个，邮筒20只。有自行车邮路4条，总长106公里，委办邮路2条，总长67公里。有电话交换机容量400门，实装话机347台。全年订销各类报刊219.4万份，杂志1.4万份。邮电业务总收入近27万元。泗泾医院在1958年由5个联合诊所和1个血吸虫病防治组合并而成。1970年12月更名泗联公社中心卫生院，1979年6月升为县属医院而改用今名。1985年该院占地面积10866平方米，建筑面积5909平方米，共有医护人员268人，病床170张，设有各科门诊等13个科室，担负着附近乡镇约12万人口的医疗任务，每日门诊人数平均约500人次。1979～1985年，全镇新建公房2.82万平方米，超过解放后29年总和的1倍以上，人均居住面积8.04平方米。
城镇建设：泗泾镇是上海规划重点建设的中心镇之一。近年来，泗泾镇的城镇建设日新月异，工业发展规模化、房产开发高档化、集镇建设功能化、农业发展都市化、城乡发展一体化，坚持“稳二进三调一”的产业发展思路，形成了新时期泗泾持续稳定发展的基本格局。泗泾城中新城规划建在轻轨“申松线”泗泾站周边，面积为三平方公里。新镇兴建古浪路、江川路、开江路三条观景街，同时规划建成泗泾塘滨江景观大道。老城镇区规划四平方公里，以保护与改造并举的方法，建设开江路步行街，沿开江路、泗泾镇两侧的核心区进行改造，形成集商住、旅游、休闲为一体的江南水乡特色，致力于恢复泗泾水镇、古镇、府镇、市镇的面貌。到2005年镇中心城区面积扩大到8平方公里，形成以开江路为轴线的古镇区，以泗陈路为轴线的高档别墅区，以鼓浪路为轴线的商务区；建成轨道交通9号线泗泾新城一期工程；全镇实现便捷的城市道路，并形成“三纵三横”的道路网络；加快老镇区改造步伐，提升第三产业比重，以房产开发为重点，老镇改造为依托，逐步带动商业发展和旅游开发，逐步形成“三二一”产业发展格局；教育、文化、卫生、体育设施布局更加合理，功能更加完备；镇区生活环境明显改善，绿化覆盖率达40％以上，基本实现城市化。
名胜古迹：镇上现存古建筑两处：一是福连桥（俗称中市桥），在镇中部，跨泗泾塘，建于明万历年间，1986年全面整修。二是马家厅，在开江路158号内，为清初建筑。
区域概况：泗泾镇位于松江区东北部。东临九亭镇，西接佘山镇，北与青浦赵巷接壤，南与新桥镇、洞泾镇接壤。全镇东西长约1.5公里，南北宽约0.5公里，总面积约0.75平方公里，其中水面积约占12.6％。因通波塘、外波泾、洞泾、张泾4条河流汇集于泗泾塘，故名。［沿革］1950年建泗泾镇，1958年改为公社，1984年复建镇。1997年，面积24.2平方千米，人口2.2万，辖张施、小长、叶家、横塘桥、新南、赵非泾、打铁桥、横港、祥泽、青松、廿八娄、古楼、双娄13个村委会和张泾、中东、中西、西安、河南、江川路6个居委会。2004年辖张泾、中西、江川路3个居委；张施、小长、新南、横塘桥、赵非泾、打铁桥、横港、祥泽、青松、古楼、叶家、双溇12个村。
婚丧喜庆：【婚嫁】解放前，男婚女嫁多繁文缛节，富裕之家都主张早婚，故10岁左右的男女儿童就要订婚。订婚步骤先是"合八字"，如"相合"就择日定亲，男方设酒席款待亲友，女方受茶。以后再定结婚期，赠女方聘金。其间往来频繁，一般要五六次或七八次不等，每次往来，均由媒人出面，周旋于男女两家之间，男家须置酒席"待媒"。解放后，各种繁文俗礼逐渐废除，男女婚姻双方自由，手续简便。由于人民生活不断提高，结婚讲究排场，如用汽车接新娘，男女方大摆酒席，男方讲究新房内的家具、设备，女方争办有各种高档商品的嫁妆等。但也有婚事新办者，如有些青年结婚不设酒席，有的参加集体婚礼或旅行结婚。【特殊婚俗】叔接嫂：旧社会兄长死亡之后，弟没有成亲，叔嫂之间意见相合，为了照顾双方，配偶成婚，叔接嫂多见于贫穷人家，解放后，叔接嫂很少见。抢亲：解放前贫穷人家定亲后，无钱举行婚事，于是纠集一伙人把未婚妻抢到家中相对叩头，俗称"拜堂"，就算完成亲事。解放后，婚姻男女双方自由，抢亲已消失。拜孤孀：解放前贫穷男子讨不起妻子，设法把穷人家寡妇拖到自己家中拜堂成亲。入赘：俗称招女婿，男方到女方生活，男姓改女姓，子女也随母姓，男方作为女方的家庭人员。解放后，女方到男家，男方也可到女家，子女可随母姓，也可随父姓。【丧葬】解放前，贫困之家办丧事一切从简，富裕人家则借办丧事炫耀自己的财产和势力。繁简程度十分悬殊。旧时本镇中产以上人家办丧事的主要步骤如下：病人断气后，家属即去泗泾城隍庙烧"回堂香"，同时在门外烧"行衣"。当日派人向亲友报丧。设立灵堂，儿子守灵，亲友吊唁跪拜，孝子还拜。二三天后，备棺成殓。成殓后，灵柩沿街出丧。事后在家中设灵台(俗称"太平台")。60日或100日后，除去灵台，自死亡之日起，逢"七"祭祀，以"三七"、"五七"为重。在所谓"亡魂还阳日"，也须举行祭祀仪式，称"接煞"。在六十日或百日期，做祭奠仪式，"周年"则更为隆重。有钱人家请道士、和尚做道场超荐。3周年后才脱掉孝服，考虑葬礼。决定安葬日期后，发出"告窆"，通知亲友，在安葬前夕，设宴招待亲友，举行"题神主"仪式，下一天正式安葬。解放后，丧事大都从简办理，焚烧锭箔、念经"超度"、逢"七"祭祀等习俗均逐步消失。自60年代后期起，本镇逐步变土葬为火葬，如今已全部实行火葬。臂佩黑纱，举行追悼会，成为悼念的主要方式。【生育】旧时婚后第一个小孩子诞生，待满月之日，富有之家摆酒席，招待前来庆贺的宾客，称"请满月酒"。贫困之家，不做这番礼节。如今，小孩满月或周岁，家长分红蛋、面条给左邻右舍，有些人家邀请至亲好友聚宴，宾客则送压岁钿和婴孩鞋、袜、帽、衣衫、玩具等礼品。【寿诞】本镇称庆贺寿诞为"做寿"，凡年满50岁者方可"做寿"。在其生日那天，儿孙设宴庆贺。亲友往贺送礼以寿烛、寿面、鸡、肉等物为主，堂供寿星、点寿烛、寿香，燃放"高升"鞭炮，再吃寿面、寿酒，小辈向寿翁或寿母叩头祝贺，寿翁或寿母给小辈拜寿钿。在旧社会，官吏、恶霸等常借做寿为名，向人民勒索钱财。如今做寿习俗尚有，但不普遍，且不拘形式，有的老人过生日下寿面分送邻里。家中子孙设便宴聚餐，买些礼品给长辈，表示祝贺。 |
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