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旅游胜地：该镇由于长期封山禁牧，较好地保持了原始风貌，无污染源，环境优美，空气清新，境内的留山自然景观丰富，文化底蕴浓厚，经过多年的封山育林，森林覆盖率达90%以上，留山已经成为天然的森林氧吧，是潍坊市级森林公园，成为人们休闲旅游的好去处。该镇正在通过招商引资，把留山建设成为旅游胜地。副县级林场——城顶山林场建设已基本就绪，栽植黑松、侧柏、板栗、大樱桃、杨树等6800亩30万株。对王辉路、律南路15公里进行路域治理，栽植黑松、法桐、红叶小檗、连翘、美人梅等20万株。此外，流苏园、珍珠泉、英雄山已久名远扬。鲁安药业计划投资3000万元的白山头旅游区开发项目已签订合同，即将动工兴建。
镇属学校：安丘市辉渠镇中心中学，安丘市辉渠镇中心小学，安丘市辉渠镇仉家沟小学，安丘市辉渠镇倪家沟小学，安丘市辉渠镇团山子小学，安丘市辉渠镇夏坡中心中学，安丘市辉渠镇夏坡中心小学，安丘市辉渠镇夏坡中心小学，安丘市辉渠镇夏坡团山子学校，安丘市辉渠镇夏坡蔡家庄小学，安丘市辉渠镇李家沟小学，安丘市辉渠镇李家沟村小学，安丘市辉渠镇祖官小学，安丘市辉渠镇祖官小学，安丘市辉渠镇绪泉小学，安丘市辉渠镇蔡家庄小学，安丘市辉渠镇西白山头小学
历史名人：李钟岳(1855—1908)，字崧生，又字申甫，清末官吏，安丘县辉渠镇谋家河村人。18岁中秀才，39岁中举人，1898年(清光绪二十四年)中进士。此后代理浙江衙州府江山县县令。1907年(清光绪三十三年)正月调任山阴县令。贵福令他率众围攻女革命党人秋瑾进行推翻清朝政府活动的大通学堂。他一面往见贵福，为秋瑾说情，一面促秋瑾速离。秋瑾未及离去，清兵蜂拥而至。他急中生智，密谕差役捕男释女。但瑾已女扮男装，与少数学生持枪抵抗。差役不识秋瑾面目，将其逮捕。无奈，只好消极抵抗，奉命到秋瑾家搜查时甚为草率，审讯秋瑾时象好友相叙，会审时反对动用酷刑，千方百计为秋瑾开脱，但终未奏效。7月15日秋瑾遇害，他也因此被卸去山阴县令之职。自此便郁郁不乐，悔恨不已，于次年自尽于杭州。《续安丘新志》载；“浙人追思之，及秋案昭雪后，乃为立祠西湖上，岁时祀之。”民国成立，真象大白，“秋案”昭雪，李的神位入祀秋瑾祠。秋、李两家遂成为至交。
历史遗址：1、李家河遗址位于安丘城西南23.6公里的辉渠镇李家河村东。1982年文物普查时发现，保存较好，为龙山、周商时期的文化遗址。其后，安丘市博物馆工作人员对该遗址又进行过多次调查，并采集到大量陶器标本。2000年4月3日，潍坊市人民政府公布为市级重点文物保护单位。该遗址基本呈方形，边长约150米，总面积约2.3万平方米。西、南两面环山，山下有一小河自西南向东北流入辉渠水库。遗址就坐落在两面环山，一面傍水的山间高台地上。土为黄灰色，土质松软。文化层厚约3.5米，断崖处暴露出灰坑和陶片。采集到的遗物主要是陶器，有鬶、鬲、罐、盘等。李家河村西南300米处，有一高台地，南北长80米，东西宽100米，面积约8千平方米。四周为断崖，断崖处发现灰土、红烧土、灰坑以及瓦砾。采集到的标本有褐陶鼎足、灰陶片等。李家河村北100米处，也有一遗址区。南北长100米，东西宽110米，面积约1.1万平方米。采集的标本有泥质红陶乳头状素面鬲足、夹砂灰陶羊乳状粗绳纹鬲足、夹砂灰陶缸口沿等。李家河遗址，地处山间平地，依山傍水，气候宜人，很适合人类在此繁衍生息。在面积不到一平方公里的范围内就有三处，这在安丘市是不多见的古文化遗址。该遗址内涵较为丰富，涵盖了龙山至商周时期的整个文化面貌，对于研究安丘市的古代历史具有重要意义。李沁墓碑，2、李沁墓碑：辉渠镇驻地以东不远的小山上，有一座清代坟墓，墓前巍然挺立着一组墓碑，格外庄严肃穆。这就是清代敕赠文林郎、河南开封府中牟县知县李沁的墓碑。李沁，字水心、号慎斋，明末清初辉渠人，是明代嘉靖三十八年进士，曾任西安、大同知府的著名高士李迁梧的孙子。其祖父李迁梧当年辞官回家，行荚萧然，没有给家里带来多少资财。其父亲为人慷慨，讲义气，但不善农事。因此，李沁虽然从小有志于学，但因家境贫寒，只得辍学，“去儒而务农”。由于他辛勤劳作，苦心经营，加上连年风调雨顺，他家的土地由瘠薄变为肥沃，同时置地数千亩，从此发家致富。此时的李沁，又“去农而务儒”，专心复读，并与兄弟互相切磋，后经省级考试成为诸生，即秀才。李沁讲究孝友，父子兄弟之间，其乐融融。父亲死后，幼弟李渥眼睛失明，李沁对他关心备至，认为小弟虽“盲于目，但不要其盲于心”，千方百计给他诊治，并请老师教他知识，成为有用之人。他的这一行为被传为佳话。对于本族或本村的贫穷人家，他也多有救济，口碑甚好。更值得李沁自豪的是，他的儿子李其昂，因德才兼备，由贡生被任命为乐陵县的教谕，由于政绩突出又被提升为河南开封府中牟县知县。如同曾祖李迁梧一样，李其昂也是一个爱民的廉吏。为官期间，他曾捐资筑小清河堤坝。又为民请命，修建了从祥符到郑州的河堤，使大片洪涝洼地变为良田，很受百姓拥戴。关于李沁、李其昂父子的事迹，均在《安丘新志》中载有传记。李沁墓碑是其子李其昂、其孙李恩为之所立，时在康熙五十四年（1715年），墓道碑刻内容丰富，气派非凡。碑刻共有三通，一是墓碑，立于坟前，为青石质，高1.5米，宽60厘米，厚22厘米，上书楷字“皇清敕赠文林郎庠生慎斋李公、孺人黄太君合葬之墓。”此碑正西十多米远的坡下，一南一北高高耸立着两通墓道碑。这两通碑，亦为青石质，高、宽、厚均为3.2米、0.8米、0.27米。每通碑分两段，上段正面各镌有“奉天敕命”篆体大字，十分醒目，典雅高贵，周围为二龙戏珠及龙云纹。下段又分两个区间，上个区间镌刻圣旨，圣旨系康熙皇帝分别封李沁和其妻黄孺人的敕命；下个区间是墓表和传记。南面大碑的正面，是李沁传，由著名文人张贞撰写。这通碑的背面是墓表，作者是清代文人赵执信，书者是书法家张在辛。赵执信（1662—1744），字伸符，号秋谷，又号饴山，世居益都颜神镇，年十四为诸生，康熙十七年（1678年）举乡试第二名，明年成进士，选翰林院庶吉士。三年后授翰林编修，二十三年（1684年）晋詹事府右春坊右赞善，兼翰林院检讨，充《明史》纂修官，参与修《大清会典》。二十八年（1689年），因在佟皇后丧期内观看传奇剧《长生殿》，遭人弹劾，革职罢官，“可怜一曲长生殿，断送功名到白头。”后隐退还乡，漫游各地，寄情山水，撰述颇富，诗文兼优，尤负诗名，著有《饴山诗集》等。这篇墓表的书者张在辛，是清初安丘人，亦即山东著名学者、文人张贞的长子，曾随父游学吴越，遍访名人，拜著名书法家郑簠为师；张在辛与李沁家有亲戚关系，李家是张在辛母亲的娘家，李沁是张在辛的外公。其时张在辛书法可谓炉火纯青。由赵执信撰文，张在辛书写，珠联璧合，为墓碑大生其色。北面的墓道碑，正面圣旨下端刻着另一篇墓表，系四川布政使刘棨所撰写。全文为行楷。刘棨（1657—1718），清前期官员，字弢子，诸城人，清东阁大学士、军机大臣、赠太子太傅刘统勋之父，体仁阁大学士、赠太子太保刘墉祖父，康熙初年补诸生，二十四年（1685年）成进士。十年后始选任湖南长沙县知县。居官清廉，尤善应变。康熙三十七年得湖广总督吴王典举荐，升任陕西宁羌州知州。莅任后，措置赈灾，清厘田赋，广修栈道，招徕商贾。又兴教立学，倡导蚕桑业，当地出产的丝绸被称为刘公绸。后擢甘肃宁夏中路同知，未赴任，以母死告归。服除后补授山西平阳府知府。历迁直隶天津道副使、江西按察使、四川布政使。以清军出师平定西藏叛乱筹措军粮，积劳成疾，卒于官邸。刘棨是以四川布政使和姻侄身份写这篇墓表的，可见他当时正在四川布政使任上。至于“姻侄”身份，文中写明，其兄弟与李沁子辈是亲家，论辈分所致。事实上，李其昂在外为官，与刘棨交往颇多，感情深厚，故将父亲墓表托其撰写。这通碑的背面刻的是“敕赠文林郎李公慎斋暨德配黄太孺人墓碑文”，这篇碑文由进士、都察院监察御史、前翰林院检讨绍周撰写。该人以散文的笔调，浪漫的手法，赞颂了李沁及其妻的品德和业绩。如赞扬慎斋“芝秀三敷，琼英四照，数传积德，讵愿斯世……”褒彰黄太孺人“渠丘华胄，牟山宏闳，鸿案相庄，鹿车共挽……”夸奖其子李其昂“源深者其流长，本固者其枝茂……则我中牟兄华年鸿渐”等，“因书之石，以镌不朽。”此文由李沁姻侄刘仁雨用龙飞凤舞的行草写就，无论从内容到形式，都充分表达了对逝者的尊敬与悼念之情。总之，李沁墓碑，是安丘境内迄今古墓碑刻保留最多、内容最为丰富、人物交流最广、文史信息最繁、书体最为齐全的碑刻群，是安丘宝贵的古代文化遗产。奉天承运，皇帝制曰：求治在亲民之吏，端重循良教忠励资敬之忱，聿降褒奖。尔李沁乃河南开封府中牟县知县李其昂之父，禔躬淳厚，垂训端严，业可开先，式谷乃宣猷之本，泽堪启后，贻谋裕作牧之方。兹以覃恩赠尔为文林郎河南开封府中牟县知县，锡之敕命，于戏克承清白之风嘉，兹报政用，慰显扬之志，昭乃遗谟。敕命，康熙三十六年七月十九日之宝。
人口数据：（第五次人口普查数据），总人口32093男16519女15574家庭户户数9235家庭户总人口（总）31980家庭户男16433家庭户女155470-14岁（总）68730-14岁男36480-14岁女322515-64岁（总）2186615-64岁男1126215-64岁女1060465岁及以上（总）335465岁及以上男160965岁及以上女1745户口本地住在本地30836 |
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