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气候：鼓扬镇属长顺县三个气候区中的东南部温热型气候区。年平均气温16℃，最热月为7月，平均气温23.9℃，最冷月为1月，平均气温6.1℃，全年大于或等于10℃积温为4699℃（80%的保证率）。年日照时数为1227.6小时，日照百分率为27%，太阳辐射量为85.38千卡/平方厘米。无霜期长达285天。多年平均降雨量为1360毫米。该区域属高海拔、低纬度地区，热量丰富，气候宜人，春暖早、秋凉迟，冬无严寒，夏无酷暑。充裕的热量能满足稻麦一年两熟或旱地一年三熟农作物生长对热量的需求。
联系：“六月六”之所以能世代沿袭，长盛不衰，又和布依族青年反抗包办的婚姻制度有关。远古时代，布依族的婚姻属于买卖婚姻，男方以牛为聘，女方的父母则以女儿的妍媸索取聘金。靓女的身份高达30头耕牛。男女青年毫无选择的自由。故“女归夫家，由女母送去，女夫羞惭逃避”的现象屡见不鲜。为使双方互相逐渐熟悉的建立感情，婚后女方需在娘家继续居住一段时间，“暂不住家”的婚俗由此形成。至明代，布依族婚姻缔结是自由选择与凭媒说合两种制度并存，但自由选择的几率并不高，姑表亲即姑母的女儿必须嫁给舅家的儿子仍属于天经地义，俗称“要回”，布依语叫“烂倒”，其目的是巩固血缘关系，也是母权制度的遗俗。明末清初，男女自婚得到进一步发展，姑表亲受到了严重的挑战。男女青年择偶，主要是通过“浪哨”（布依语，对歌交友的意思）的形式结识自己的心上人，通过一段交往加深了解以后，再由父母请媒人去说亲。一般来说父母大都遵从儿子的意愿，而通过“浪哨”结识异性的这种社交活动，“六月六”又最为理想。因为这时主要的农活已基本结束，而宜人的气温又减少穿戴，女子身体显得苗条而增加曲线美，从而对异性产生更大的吸引力。这种交友活动在节日进行，一般来说，逢年过节，一家人以和为贵，故父母并不阻拦。而这种不阻拦，客观上又起了推波助澜的作用。正因为“六月六”是青年男女主要的社交活动的舞台，所以一般来说中老年人很少参加，其主要任务是搞好后勤，筹办盛宴，以备女子的朋友光临。于是“六月六”对歌交友的气候逐渐形成。所以，有的地方又把“六月六”称为青年节、采花节、歌节，利用节日开展社交活动。谈情说爱，寻觅知音，甚至终成配偶，这就是“六月六”长盛不衰的根本原因。从男女青年的角度来说，“六月六”是社交活动的拓展。自古以来，民歌在布依族人民生活中占有重要的地位，在社交活动中被广泛使用。就男女青年以山歌社交而言，它分为询问、赞美、抒情几部分。而且是触景生情，即兴而发，并非千篇一律，照本宣科。山歌近似七律，讲究严格的韵律，出口成章。所以好的歌手恐怕诗仙李白也要甘拜下风。虽说是六月初六过节（惠水王佑一带和长顺代化一带以六月第一个子日为节），实际上是六月初五开始，“士为知己者死，女为知己者容。”这天早上，女青年就着意梳妆打扮，穿上最讲究的服装，戴上最珍贵的首饰，真可谓焕然一新，秀色可餐。女青年必须准备布鞋、鞋垫等信物，还要准备一个新得篮和一把花伞。提篮是准备盛新交的男友馈赠的糖果之类的，花伞是与新交男友谈情时“犹抱琵琶半遮面”用的。男青年则需准备足够的货币或手圈、围腰练、手巾之类备赠品。中餐后，陆陆续续登程，三五成群，结伴而行。到歌场后，往往结伴先转上几圈，寻找对象。相中意中人后，往往是男方先唱询问歌，若女方回答，则说明投了卯榫，若女方不回答，男方则应知趣地另找对象。倘若无理纠纷乃至恶语伤人，那就认为是最不道德的行为，为众人所不齿。抒情歌唱完后，双方都有相见恨晚之感。此时，男方就以少许礼物请中间人赠给女方，若女方笑纳，男方则慢慢向女方靠拢，保持一定的距离窃窃私语，彼此恭维一番。此时女方怕羞，用花伞遮住头部，露出“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的娇态，若即或离，不露芦山真面目，男方则不时窥视，极富浪漫色彩。投李报桃，待谈到情深意笃时，女方渐渐向男方靠拢，双方心照不宣地坐了下来，在花伞的遮掩下互倾爱慕之心，双方坠入了爱河。至此，对象已算搞定，大都只待吉期良辰了。但也有逢场作戏的，卿卿我我一番以后分道扬镳的也不少。不过，双方都不会责怪对方，权当交交异性朋友，但也有因此而酿出“桃色事件”者。布依族视性如神圣，尤其是女青年，在未婚以前，绝对不能发生性关系，连拥抱接吻也在绝对禁止之列，乃至新婚之夜，也必须循规蹈矩，不敢越雷池一步。日落西山后，女方拎着提篮，满载而归。年幼的弟妹会等候在家门口，分享爱情的果实。若空手而归，则被视为没有出息，且被同伴耻笑。男方则以新布鞋、袜垫等向同伴炫耀，有如凯旋而归的将军。在鼓扬地区，民国以前，布依族有用自己的语言演唱的民歌，它具有独特的曲调，具有独特的民族风格。民国以后，随着汉文化的传入，同化现象与日俱增，布依民歌竟至失传，至今80岁以上的老人会哼几句的也如凤毛麟角了。“六月六”对歌，并非布依族的专利，汉、苗等民族也可以参加，只是物以类聚，人以族分，选择的对象不同罢了。建国以前，布依族很少与汉、苗通婚，所以“浪哨”的对象以本民族为主。
传统节日：鼓扬六月桥之所以遐迩闻名，令人神往，不仅因为鼓扬是布依族的聚居地，是山清水秀、民风淳朴、交通便利、阡陌纵横、文化发达、特产丰富的鱼米之乡，而且还因为它具有悠久的历史。700多年前，这里曾建过县，与当时的乌山县和华山县曾经辉煌过一段时间。往，不仅因为鼓扬是布依族的聚居地，是山清水秀、民风淳朴、交通便利、阡陌纵横、文化发达、特产丰富的鱼米之乡，而且还因为它具有悠久的历史。700多年前，这里曾建过县，与当时的乌山县和华山县曾经辉煌过一段时间。
新农村：绿壳鸡蛋之乡：鼓扬绿壳蛋鸡属地方的原始品种，祖先为野生鸟类珍禽品种，主要以产绿壳蛋而得名，所含的微量元素，如锌、碘、硒、铁较高，胆固醇低，具有极高的经济价值，这次通过国家畜禽遗传资源委员会投票通过，为，今后加强保护的组织与管理，提高面对自然条件的变化进行自我调节和抗衡的能力，有了进一步保障。
资源：煤、铁矿和石灰石等，本区的煤炭资源十分丰富。主要沿着鼓云长代两条交通干线分布在大地、纪堵、红岩、鼓扬以及打王等五个村。长顺县旅游资源丰富，气候宜人，以及多姿多彩的民族风情为旅游业的开发创造了良好的条件，鼓扬镇具有悠久的历史。位于鼓扬村大寨组的元世初金竹府石缸县县城旧止仍稀可见，古城址、古桥、古树参天、连绵数里，一望无际的石板田水库更具有极高旅游开发价值。特别是每年农历“六月六”，周边乡镇，四邻八寨的少数民族更是云集鼓扬桥。多达三、四万人，载歌载舞，尽情欢唱，场面壮观。杜仲、杨皮、生漆、五倍子、春藤等土特产远近闻名。特别是素有“生消熟补土人参、美誉的马桩白萝卜，以其汁多、清爽、味甜、皮薄、个大、无空花”等优良品质著称，现年产百万公斤以上，具有非常广阔的开发前景。 |
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