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历史沿革：民国25年（1936年）成立岳西县，店前镇隶属第二管辖区，区址设河图铺。民国37年1月至民国38年4月，岳设立太岳县政府，驻地龚家花屋。民国38年2月，店前成立第三区，区址设杨胜嘴余家花屋，辖杨薛、冶溪乡。1950年1月，成立店前区政府，区址店前上街头，辖店前、西坪、罗铺、溪河、白石、石嘴、司麓、桃阳、天台、前河、银河、河内、司空、杏花、河东14个乡。1952年1月机构变动，设冶溪、店前区。店前区址未动，辖店前、司空、杏花、河东、河西、银河、天台、前河、陆岭、三合、徐良10个乡（陆岭乡新设，徐良乡由白帽区划入）。1953年1月，店前镇改为乡。同年6月撤冶溪区，设河图区。店前区辖店前、司空、杏花、河东、天台、前河、陆岭、桃杨、石嘴、溪河、白石、罗铺、司六、白沙、花园15个乡。徐良、麻滩、三合、银河、河内划归河图区。1955年12月部分乡合并，店前区辖西坪、石嘴（并入罗铺、白沙）、溪河、白石（并入花园、司六）、三合、银河（并入河内）、陆岭（并入前河）、天台、河东、店前10个乡。徐良并入麻滩乡，仍归河图区管辖。1956年10月合并乡，麻滩、银河、三合并为徐良乡。河东并入店前乡。店前区辖溪河、桃杨、店前、前河、徐良5个乡。1958年12月，乡镇改称人民公社，实行政社合一，其名称与原乡不变，全区即5个公社，原小社为分社。店前公社辖银河、徐良、店前、前河4个分社。1961年12月，撤销公社，恢复区公所。1962年9月又并区，冶溪区并入店前区。店前区辖西坪、石嘴、溪河、白石、桃杨、店前、前河、银河、徐良9个公社。1968年8月，区、社成立革命委员会。1974年10月，取消各级革命委员会，恢复区公所，区下属恢复公社会体制不变。1984年4月，体制改革，撤销人民公社，恢复乡人民政府。1992年3月，撤店前区并乡，徐良、银河、店前并为店前镇，辖店前、司空、马玉、杨胜、河西、杏花、白六、河东、朝阳、三星、李坳、紫山、徐良、中心、涧内15个村。2005年元月，原前河乡合并于店前，全镇辖店前、杨胜、河西、白鹿、司空、徐良、中心、银河、前河、后河、天台11个行政村。
过大年（除夕）：大年三十，称为除夕，那么“除夕”的一项重要内容就是告慰祖先，也叫还年。还年祭祖的祭品通常为茶、酒、疏菜、鱼肉、糕点，“除夕”之夜家家挂红灯笼、贴春联、年画，合家团坐吃“年饭”。年夜饭必备鱼、肉、面、豆腐和年糕等节日食品，这些食品分别取意年年有余（“鱼”“余”谐音），有“禄”（“肉”“禄”谐音）、有“福”（“腐”“福”谐音）、高升（“糕”“高”谐音）。饭桌上一定不能讲不吉利的话；饭毕，碗里要留剩饭，取“食足有余”之意。以前，过“除夕”时，家人不管在哪工作，这一天都要赶回家，民间有“过年不回家无母”之说，以示过年回家团聚是孝顺老人的大事。“除夕”夜大人要点亮所有房间灯，俗称“照年”。灶上焚香燃烛，摆上糖果、桔等供品，取“糖甜桔圆”之意，希望来年日子甜蜜、合家团圆、大吉大利。灶膛里埋放火种取“烟火不绝”之意；并在墙壁上钉钉，希望来年“添丁”，人丁兴旺。在器皿上贴以红纸剪成“喜”、“寿”字剪纸或红纸条，以示吉利。“除夕”之夜长辈要给晚辈（特别是未成年的后辈）分发压岁钱，取“压胜驱邪”之意。晚辈要为长辈守岁，希望长辈健康长寿。通常“除夕”晚上，都是全家老小聚在一起熬年酣饮，共享天伦之乐。一直等到新年的钟声敲过，千家万户鞭炮齐鸣，响声此起彼伏。
人文景观：窑形凸古文化遗址：位于司空山南麓，店前村龚家屋后，面积约1万平米，文化层深约3米。采集文物有鼎足、鬲足陶片等，据专家考证，为商殷时代文化遗址。该遗址为县级重点文物保护单位。
历史传说：二祖爷上司空山：相传二祖爷得了达摩祖师的衣钵，成了佛教禅宗第二代祖师。后来，从嵩山少林寺出外云游，他游进了皖山丛中，远望有一座山，雄伟独立，高入云霄，这就是是世界闻名的“司空山”。传说很古的时候，有个外国画师来到司空山下，要将司空山画出来，传到外国去。他画了一年，画来画去，总是画不像，原来司空山形，变化莫测，四周各有不同。古人有几句形容司空山的话说：“司空山背驼驼，脚踏铜波寺，面朝冶溪河，神仙能识真面目，世上画师莫奈何。”二祖爷看中了这座仙山，又听说观音菩萨也要来住。他想从路上慢慢上山，恐怕来不及，于是走到山脚下向正在搭田埂的农民，借了一柄扒梳，从石壁上抓上去，现在岩顶上还有扒梳抓的痕迹，所以地名叫扒梳岩。二祖爷到山中选了一处石洞，在洞前造了石室。这个石室建立在一巨石的下面，里面有一股清泉，这是二祖爷坐的地方，叫作“狮子流涎”。这里清泉四时不干，香客时常用瓶子装着水带回家中，说能避暑气。二祖爷在司空山作了道场之后，经常坐在石室对面的讲经台上讲经。石室的后面有个传衣落发石。方圆有一丈多长的圆形石，石面平坦，上有两个脚印，传说是二祖传衣钵与三祖的仙迹。左侧又有两块大石棚起，搭成人字形的石洞。说是三祖爷是在这里成佛的。 |
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