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宣汉县观音山省级森林公园：观音山省级森林公园观音山，海拔1058米,原名大行山，传说一只大鹰飞至此山，三天三夜，不食不动，人们视鹰为神，当地人开始发起修建寺庙。当人们不知把寺庙建在何处时，却发现了山顶有煤炭；当人们把盖寺庙的砖瓦烧制结束时，煤炭突然又消失了，煤窑里冒出汪汪清水，天然水井生成了，僧人们就此耕地种菜。传说寺内观音菩萨特灵，信徒们将大行山改叫观音山。又有人说，是因为达县有座真佛山与此山遥相呼应，故此得名观音山。观音山素有“鸡鸣闻三县”之说耳。宣汉观音山省级森林公园西连宣汉柏树镇，东与开江县长田乡相邻，南接达县花红乡。北抵宣汉七里乡。森林面积24488亩，森林覆盖率达95%。公园距宣汉县城45公里，达州市36公里，开江县城35公里。在“十一五”期间，兰州至上海的高速公路将通过观音山。观音山，鹤立鸡群，处于圆心地位。站立山颠，朝观日出，“俨然峨嵋”（山门横联“俨然峨嵋”）；晚赏夕阳，佛光万丈；林海无边，“鸟语花香”（石雕）；南观达县真佛山，东眺开江金山寺，西瞰双河香炉山，北见峨城之竹海，重峦叠嶂，怪石林立，奇花异卉，四季常开，珍禽异兽，林副产品极为丰富，野生药材遍山皆是，红军战壕遗址，白莲教起义的跑马坪等依稀可见，观音山独特的自然景观，诸如分水岭，一分两岭；南地堂，坐堂侯客；茨竹河，河走竹间；打儿窝，击窝生子；锦鸡岩，岩上捉鸡；奈何桥，桥上试胆；九道拐，拐中迷路；鬼壁画，人兽莫进；黑白塔，巍峨挺拔；蘑芋石，巨大无比，公母洞，水下相连。同时，随处可见潺潺的流水，叮咚的山泉；那冬暖夏凉的龙洞，神童横吹的牧笛。春有杜鹃分外绕，盛夏正好瞧青松，秋赏枫叶红满山，冬有雪花盖葱茏。僧人曾体凡吟诗道：“山高超真佛，远景胜香炉，近景赛峨城，庙家胜玄祖。”观音山属峨城山系，曾是浅水湖泊，历经变迁，渐成今貌。贝壳化石、公鸡化石、板兰根化石、大树根化石等多种动植物化石随处可见,旱海奇观,慰为观止!有人说观音山的绿，是别的地方都见不到的那样好看的绿。满山遍野的红色杜鹃、紫色杜鹃，白色茶花，玫色紫荆花，黄色野菊花，三色芙蓉花竞相开放。新生楠竹，雨后春笋，蒸蒸日上，喜气撩人。各色鲜花映衬在层层绿波里，呈现出一派生机盎然的美丽景观。为生态旅游起到了画龙点晴的作用。山上野生扎耳根、松菌、笋子等硕大无比。林间小道，被棕红色的松针象地毯似的厚厚铺垫着，即使下雨天走山路，脚上也不会带上泥巴。饮观音山的水，男人喝酒不知醉，女人喝了越长越年轻。观音山顶象一个具大的宝盖，人们把寺庙取名为“宝盖寺”。又有人认为，建于盛世唐朝的宝盖寺，与观音山东边的宝塔寺是一承相脉的，因为石碑字体一模一样，又属于当时的“三里一堂，五里一庙”，故叫“宝盖寺”。“宝盖寺”，又名“宝盖禅院”，占地2亩多，修建于唐朝，毁于文革时期。寺内由四大殿组成，分别为：玉皇殿、观音殿、普贤殿、大象殿。各殿又分设大佛殿、祖师殿、翠竹殿、三多堂等小殿。殿堂牌坊、牌位内，石雕篆刻，工艺精湛，墨迹如新。如滚龙抱柱、双凤朝阳、二龙抢宝、对狮护寺。神像、佛座、佛礅、大象等石刻，高雕镂空，栩栩如生。清代撰刻碑文50多块，成材石料估约一千多方。现存数联，一曰：“鸟语花香何处寻，兽众林茂此地生”；二曰：“正气凌霄如接云起，精忠贯日直射斗牛”（斗、牛指二十八宿的斗宿和牛宿。有人说是写大山、寺院灵气和气质的）。三曰：“有一菩萨至大行，名曰普贤最上乘”，象是讲普贤菩萨是骑着大象来此山的。庙内两墙相对有一联曰：“昼日夜月明，晨钟暮鼓声”。年年庙会，朝山拜佛，日上千人。精深厚重的宗教文化，极有观赏和研究价值。传说曾有一小偷，趁天黑逃到寺庙，身体挨着了大石像，不料听到“呵呵”嘲笑声，当场吓死。寺庙大门口有石雕大像，脚下装有四个石滚子，运用一种古朴的机械原理，才能打开大门。当地人非常朝信的说法是：谁摸了大像的头，就不会头痛；摸了大像的肚子，肚子就不会痛。人们经过此，都要去摸一摸。生活在观音山的柏树人一直将观音山视为自己心中的偶像，扬善惩恶，苦读诗书，不重家宅。如今，柏树镇出生的李德华先生（现为台湾商人），积善修学堂，修亭子，修佛像。柏树籍人在达州市里当书记、市长者不乏其人，在北京、成都、重庆等大城市从事行政管理、科学研究、教书育人等的领导、专家学者不计其数。他们时时不忘观音山，逢年过节回老家，总要到山上去走走，烧烧香，拜拜佛。为使森林资源转变成森林资本，抓住生态旅游发展的大好机遇，坚持走生态旅游化，旅游生态化的林业可持续发展之路，遵照张中伟省长的讲话精神：“生态是发展旅游的基础，生态是发展四川省旅游的王牌”，凭借“巴人文化名城”，红军文化和县政府提出的“把宣汉建成全国生态旅游大县”的有利平台，国营宣汉县飞播站已经将原来的林场打造成如今的花园式工区，他们修通了公路和上山人行道，修建了人畜引水池，畅通了照明电路、电视、电话、通讯等，工区住房改造成了宾馆。培植森林资源,栽植黄桷树、塔柏和楠竹。严格管理，将每株楠竹按照年度和株数实行编号。林区秩序井然，各种消防设施齐备，实现了连续26年无森林火灾的佳绩。2003年12月，宣汉观音山森林公园被四川省人民政府批准为省级森林公园。2004年6月《宣汉观音山省级森林公园总体规划》已通过评审。目前，人们正在准备把宣汉观音山省级森林公园申办成国家级森林公园。
谯家怀：四川达州市宣汉县柏树镇人。幼时颇聪，长大愚钝。喜欢阅读、旅行、电影。1967年生于观音山森林公园下一个叫东岳(堰垭)村磴子坝一个贫困家庭。82年春夏，看着柏树镇上汹涌的人群，开始用心打量这个奇怪的世界。因为看不到意义和方向，觉得自己的未来像整个的了无虚度了，初二掇学。晃荡了几年后，结婚生子后迫于生计，走向离乡背井的打工生涯。扛过石头，挑过砖块，在近五十摄氏度的车间里搬运过一百多斤的冒着熏人热气的食品，品味了最底层民众的艰辛和无奈，开始阅读，思考人生和社会。仍然学不会迎逢拍马，学不会虚伪、冷漠，不安心工作，九五年在福建省晋江市青阳镇一个象山村的村庄创办了全国第一本民间刊物打工文学，闲时看书看碟，有精力的时候，就去为贫困的孩子做些力所能及的事。1995年在福建省晋江市成立打工文学作者协会并担任首届会长，同年五月创办《打工文学》杂志，2000年创办《外来青年》杂志。2008年创办《打工诗刊》杂志并担任主编、主编有诗集《中国打工诗人》、《中国打工诗歌年鉴》、《打工文学丛书》文学丛书。曾担任巴蜀经济贸易促进会泉州委员会第一届副秘书长、第二届常务副会长兼秘书长、第五、六、七届秘书长。《中国社会报》副刊《警世专刊》泉州工作站站长，2003年3月在福建泉州市成功举办了全国性“首届案与法研讨会”。《中国质量与品牌》杂志社福建办事处主任、福建记者站站长。现担任中华巴蜀儿女联谊会驻大陆代表。首届执行委员会副主任兼秘书长。《中华巴蜀儿女》杂志主编。《社会法制》杂志执行主编。《新城市人》文学杂志社总编辑。
特产：柏树镇物产丰富，有着丰富的资源；人杰地灵，柏树人有着大巴山人民勤劳朴实的作风；交通便利，农林牧产业发达，经济发展非常迅速，为宣汉县经济实力雄厚的镇之一。柏树镇观音山省级森林公园是旅游开发的希望之地，柏树镇天生丽质、处处是景，境内群山环绕，峰峦叠翠，动植物资源丰富，有多种国家保护植物和动物。柏树镇境内物产丰富，盛产煤矿、核桃、柑桔、苹果、李子、木耳、香菇等经济作物，适生五味子、天麻、柴胡、杜仲、大黄等中药材,以养猪、养鸡、养蜂为主的养殖业初具规模。
经济：柏树镇乡镇企业有煤矿、机砖厂、砂场、矿石厂、粮油加工等厂。农业主产水稻、小麦、油菜籽。养殖业以生猪、牛、家禽、淡水鱼为主。柏树镇境内物产丰富，盛产煤矿、核桃、柑桔、苹果、李子、木耳、香菇等经济作物，适生五味子、天麻、柴胡、杜仲、大黄等中药材,以养猪、养鸡、养蜂为主的养殖业初具规模。柏树镇地理位置优越，交通便利，通讯畅通，截至2009年底全镇有个体工商户550多户，从业人员一千余人，是明月江畔达县、开江县、宣汉县、通川区、四县区最大的人流物流中心。
血雨腥风育火种：十年代初，巴山南慧诞生了一名革命先烈周聚五。聚五名正奎，字之衰，1904年6月18日（清光绪年甲辰）生子宣汉县柏树场街道。8岁时蒙就读于柏树场瀹智小学，1918年春考入浙并工专（杭州）1924年夏辍学返乡，同年秋在柏树尚材小学教书，次年任柏树瀹智小樘校长，1928年至1929年在达县亭子、蒲家小学教书（在该校参入中国共产党），继而在达县联中任团图书馆理员。以此为掩护从事地下党的活动，直至1933年3月在达县城被反动派杀害，年仅29岁，成为光荣的革命烈士。周聚五自幼聪颖，勤学是进，爱好体育，思想活跃，接受新事物敏捷。1919年反帝爱国师生首起响应，举行罢课，上街游行示威高呼“反对帝国主义”“反对卖投降”等口号，在街头、茶馆演讲宣传和抵制日货。他身材魁伟，性析坦率，敢于仗羲直言，对旧制礼教议论评伐甚至讽刺幽默。即使在教师，校长面前也毫不隐讳，做为当时联欢会“三大怪人”之一（聚王绰号“鬼眨眼”，兄两人是李家俊和潘广瑜）是所报有名的活跃人物。一次上作文课，语文老师朱芷衡出题“朱子百家，各自为书，以鸣其志”。而聚五却惜题发挥作文评击时弊，揭露校方之非，台“百姓进县镉白天也要打灯笼（暗喻当空马黑暗），学校压得学生缩颈伸话……”等句子颇得朱老师赏识，却激即了校长胡春滋。胡找聚五要思索检点，自己认错，聚五大怒，冲着他们喝斥：中国的事情，就是你们整坏了的。对于我问题，该斥退就斥退何必转弯抹角，讲什么人情！王局长起身离去，胡校找便以“离经叛道，不尊师长，难堪造就”为由，于1920年10月斥退出校。次处春，聚五考入杭州浙江工专学习。期间，进一步接受进步思想，得到马克思熏陶，更加坚定了革命志向，后因家庭经济困窟，无力资助他断续求学，被迫于1924年4月辍学回家返乡。“星星之火，可以燎原“。周聚五回到家乡随即受聘于柏树场太平寨坎下周粗寄尚材小学任教，一面教书，一面宣传进步思想。时值中国大革命、社会大变动，从教师担任校长又积极开展传播革命思想的社会活动。组织进步青年成立“大红社”读书会，倡读进步书刊，传播马列主义。如《创造杂志》、《新青年》、《东方杂志》、《妇女杂志》、《响导》等。愈来愈使许多青年受到益非浅。在1927年，白色恐怖拢罩全世界，革命转入低潮。周聚五将大红社更名为“之子社”，还为首组织“明达新剧团”在柏树反邻县演出不鬼神、女人不缠脚，反对封建包办婚姻、反对剥削压迫等题材的新剧即“文明对戏”，颇受广大群众欢迎。同时，他还组织“体育促进会”利用寒团假或节日与上明月乡进行比赛，从而团结青年，增进友谊，传播革命直理并身体力进行经参加游泳、气功、武术及野外爬山等体育活动，深受人们爱戴。 |
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