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概况：晋宁县是滇文化发样地。航海家郑和故里。世界著名磷都之一。位于滇中，居滨池西南岸。面积1391平方千米。截止到2006年晋宁县共有9.91万户、27.64万人，其中非农人口5.22万，农业人口22.42万，其中彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等少数民族占9.5%。辖昆阳、宝峰、晋城、古城4镇及6个乡、2个民族乡。县人民政府驻昆阳镇，邮编：650600。代码：530122。区号：0871。拼音：Jinningxian。
行政区划：晋宁县辖7个镇、2个民族乡：昆阳镇、晋城镇、宝峰镇、二街镇、新街镇、上蒜镇、六街镇、双河彝族乡、夕阳彝族乡。晋宁县辖4个镇、6个乡（其中2个民族乡）：昆阳镇、晋城镇、宝峰镇、古城镇、二街乡、新街乡、双河彝族乡、夕阳彝族乡、上蒜乡、六街乡。2000年，晋宁县辖3个镇、9个乡：昆阳镇、晋城镇、古城镇、二街乡、化乐乡、中和乡、宝峰乡、双河彝族乡、夕阳彝族乡、上蒜乡、六街乡、新街乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口267739人，其中各乡镇人口（人）：昆阳镇22521、古城镇24623、晋城镇40784、二街乡15035、中和乡37538、宝峰乡16518、双河乡9682、夕阳乡10696、上蒜乡33388、六街乡12132、化乐乡13252、新街乡31570。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。晋宁县辖4个镇、8个乡（其中2个民族乡）：昆阳镇、晋城镇、古城镇、宝峰镇、二街乡、化乐乡、中和乡、双河彝族乡、夕阳彝族乡、上蒜乡、六街乡、新街乡。2006年，撤销中和乡及古城镇，其行政区域并入昆阳镇，镇政府驻原中和乡政府驻地；撤销化乐乡，其行政区域并入晋城镇，晋城镇政府驻地不变。2009年，二街乡、新街乡、上蒜乡、六街乡均撤乡改镇。
旅游：郑和公园：郑和公园在滇池南端昆阳镇的月山上。昆明是我国明初伟大航海家郑和故里。为了纪念郑和航海的历史事迹，在昆阳山上建了郑和公园，占地250余亩，苍松翠柏与果林交映。南大门巍峨壮观，两侧有“郑和下西洋”的浮雕，浩浩荡荡船队，向西乘风破浪，气势雄浑。东大门在昆阳大街中段，玻璃坊顶，翼角红墙。园内建有“郑和纪念馆”和“马哈只碑”等。由东门入园，先达郑和纪念馆，馆址在原明代两层建筑玉皇阁内，里面陈列着100多件各式各样的珍贵文物。其中有郑和航海图，郑和远洋楼船模型、郑和下西洋的图片及文字资料。纪念馆西面松柏林中，有郑和父亲马哈只墓，墓前立有“马哈只碑”。此碑是明永历9年（1411年）郑和主立，字迹经570余年的风雨仍很清晰。因郑和11岁丧父，已记不清父亲的名字，只知道祖父和父亲都到达回教圣地麦加朝圣，被人们尊称为“哈只”（阿拉伯语意为虔诚而有学识修养的巡礼人），于是碑文中便写“公字哈只”，碑也就俗称“马哈只碑”了。碑文对马公籍贯、身世、任职等记述颇确，正碑两侧还有后人立的两碑，一是师范（荔扉）所录“明史.三保太监郑和传”，另一是夏光南的“郑和太公墓志铭跋”。此外还有“郑和纪念亭”，立在纪念馆南面的芙蓉丛中。
盘龙寺：位于晋宁县晋城东5公里的盘龙山上，寺始建于元至正七年（公元1347年），为莲峰和尚所建。相传，莲峰大师为选址来到盘龙山，见山势雄伟，地势宽阔，所选中的寺址，为山间的龙湫，莲蜂和尚念咒迫使蛟龙搬家，水干涸后动工修建寺宇。寺建后信徒日众，香火兴旺，不久莲蜂和尚坐化，被尊为'盘龙祖师"。明初祖源和尚相继扩建寺字，盖藏经楼、观音殿，使寺宇初具规模。据《徐霞客游记》记载："盘龙山莲峰祖师，名崇照，元至正间以八月十八日涅磐……至今日以此为盘龙会。"，盘龙寺观庙宇依山势构建，山门内有一、二、三天门，迎仙桥、唾佛殿、吕祖殿、祖师殿、大雄宝殿、玉皇阁、伽蓝殿、药师殿等20多院，供奉释、道、儒三教诸神，尤以盘龙祖师殿、药师殿、观音殿香火最盛。寺宇四周林木繁茂，以茶花、松柏著名。原有万松寺，现建高大的观海楼，登高可远眺滇池风光。盘龙寺环境极其清幽，每年七月十七日和八月十八日为盘龙庙会，游人众多，是人们休闲览胜旅游胜地。
核桃园：风景迷人的核桃园位于晋宁县双河彝族自治乡，核桃园山谷全是野生核桃树，每到夏天核桃树绿树成荫，是一个极佳的辟暑胜地，还可以真切体会到彝乡的纯朴风土人情，再加上美味的农家乐，那真是一个人间的天堂啊！，“核桃园记”核桃园初见人烟的历史可追溯到三百年前，其实几户独具慧眼的彝族人家为寻新址迁徙到此，经几方审视、评断，禁不住喜从心来，停下了脚步。仰首向天，风飞云走，放眼四顾，青山拥怀，鞠腰抚地，酥松肥美，给你倘祥，处处生机，钻山箐，吓跑一群麂子，兔子、老豺狗。攀古木，惊飞一片野鸡，画眉、猫头鹰。涉清溪，招来摇头摇尾大清鱼，登山巅，极目不尽，高山厚地，蓬莱境，清晨看清鸟直冲彩云顶，正午停，遍地绿荫采白驹，黄昏视彩霞更好鸟回巢，入夜赏浩瀚天宇缀银灯。潜山林可避乱世纷争，出幽谷可取菌粗盐，抗冷暖，搓得麻线做衣，寻山珍赢来休养生息。天公地母、赐吾千机、先祖击鼓、踏歌欢庆、为求地名，伤透脑筋，忽见箐中核桃树列阵成林，撒落遍地坚果，原住野兽争食，见人即唬，于是有了主意，开口劝“山非你买、树非你栽、天公造物、共享共待、互不侵扰、礼尚往来、核桃园中、彼此善哉，鸟兽听罢，噪附和，核桃园名，由此而来，沿用至今，无人更改”，彝批数十人，从此进驻核桃园，躲进深山成一统，转眼已过数百年建土房几栋，三间四排格局，起炊烟几缕，逐白云苍狗徐徐，牛耕田地马作车，剥取羊皮充坎肩，猪是岁末打牙祭，鸡做下酒头道菜，包谷入瓮，生熟都是金黄色，荞麦酿酒，村中处处窜八仙，彝人勤劳，自主家园，人丁兴旺一年复一年，昔日靠祖传刀耕火种，伐薪戳地下种，雷晌田请天赐水，轮歇地，种年歇年，今拥有水田百余亩，山地千余亩供养村民，栽种水稻、玉米、荞麦、油菜、白云豆和烤烟。旧时着装，男穿水领黑布裳，无腰无扣大摆裆，女装稍繁，去布帕包头，穿满襟上裳，缝缀银扣银链银麒麟，配上绣花围腰、绣花鞋，谈不上千娇百媚，却也是别样风情，关键是比心灵，赛手巧。履踏布鞋草鞋，下地赤脚，唯恐踩断地筋，影响收成，耕牛金贵，租用者以工抵钱，自组马帮，驮矿、驮盐、驮烧材、，村中饲养牛马猪鸡，谁家宰杀，见者有份，狗也沾光。核桃园天地清明，物产丰富，冷暖有度，四季分明，诗云：春染万花丛，夏迎雨夜浓。秋撒落地食，冬吹灶塘红。得天独厚之，怡然自得之，山中彝胞，大福气也。核桃园山高箐深，山有红山，力克山，大黑山，乔海山和肚脐山，箐有核桃箐，茶花箐，芭蕉箐，毛驴箐，多依树箐，萝卜子箐，夜明珠箐，唱戏命珠箐，山山植被繁茂，箐箐野物杂居。山箐典故简略，唯毛驴箐典故非提，传闻箐中有张国老过路时，见毛驴口渴，牵其饮水时留下的蹄印，说是毛驴饮足甘泉，高兴的叫到：吃干，吃干。。。兴奋之余踩了一脚在岩石上，才升空远去，仙踪今在。村中傲事，先祖栽下的杨柳树至今繁茂，春绿秋黄，任人缅怀。村中逸事，有罗锅将军征战造饭遇敌，慌乱间也不舍弃，将罗锅挂于腰间，纵身上马，未及扬鞭，米汤汤疼马屁股，战马奔驰，冲破敌阵，罗锅将军得胜，因此得名，但另有一说：罗锅将军是驮背。村中还出祁大先生，人杰，确系清朝武官，其人武艺精湛，双手各舞百斤石锁，疾如流星，忽一日不慎脱手飞出，砸伤百米之外一头老狼的左大腿，祁大先生常用的兵器是大刀，锋利赛过美国刀片，砍翻过八国联军，文安邦，武定国，前朝只出武秀才，今天有了大学生。村中遗事，存有清代水规石碑一块，嵌于土主庙墙内，存有清代指路石碑一块，仍在路边，存有百年马鞍一架，居家收藏，另有历代古物若干，持有者收藏。史上也有土主庙一座，雕龙画凤，香烟旺盛，惜于六十年前损毁，无力复原，尚余断壁残墙，另有十二世纪五十年代大战钢铁时建造的土高炉多座，难断是否已古董不提。村中乐事，歌舞为乐唱有山歌小调，男女青年对歌对调互倾心意，伴奏有月琴、三弦、竹笛、吡哩加锣鼓，招之即来，舞者癫狂，红事白事，凡事都来，尤其是传统的秧老鼓，百人敲起，威震千山，百人吼起，山傀丧胆，核桃园村规严谨，最严是山规，祖辈敬山护箐，不敬火神，牛吃庄稼马踩地，造成损害主动赔。彝族同胞个个会唱敬酒歌，歌飞酒香处，必有朋友来，不喝白不喝，喝了还想喝，醉成一滩泥，还说喝、喝、喝……。麂子溏边对山歌，只闻歌声不见人，单人走进双人出，儿孙满堂益百年。民族节庆，多数节与汉人同，唯有七月火把节，火把节来临，最是万人空巷，举家出动，猪喊倒霉，狗申冤，箐火映红不夜天，酒杯倒置无一滴，来客都成醉八仙，酒也罢，肉也罢，吃罢，喝罢，男也罢，女也罢，唱罢，跳罢，火把节不进山，非傻即忙。已有五百年的核桃树王，见证了核桃园的兴衰，新世纪来临，核桃园换了人间，今天的核桃园蓄势待发，明天的核桃园必将成为现实中的桃花园。 |
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