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行政区划：地标：合江县位于四川盆地南缘，长江与赤水河汇合处，地理坐标为东经105°32′-106°28′，北纬28°27′-29°01′。东北部与重庆市江津区接壤，南连贵州赤水市、习水县，西邻龙马潭区、纳溪区，西南角接叙永县。
基本信息：汉语拼音：HejiangXian，电话区号：0830，邮政编码：646200
辖区：县人民政府驻合江镇2004年，合江县辖17个镇（合江镇、福宝、先市、白沙、榕山、白鹿、甘雨、先滩、自怀、九支、凤鸣、望龙、佛荫、尧坝、五通、大桥、车辋）、9个乡（石龙、密溪、白米、参宝、焦滩、二里、实录、虎头、榕右、南滩），村委会284个、村民小组3497个、城镇社区居委会37个。
鱼米之乡：地理条件：合江县隶属泸州市，在赤水河与长江交汇三角地带。地理坐标东经105°32'至106°28'，北纬28°27'至29°01'。东北部与重庆永川、江津接壤，南连贵州赤水市、习水县，西临泸州市江阳区、纳溪区、泸县、西南角接叙永县。合江县地处长江上游，属四川盆地边缘地带，地势南高北低。县内山脉为娄山山脉支系，从黔北延伸至县境南部，海拔在1,000m左右，最高山峰为福宝镇的轿子山，海拔1,751m。东南部和西南部为中低山地，中部和西北部为平坝和丘陵地带，为鱼米之乡。土地资源土地资源面积2422平方公里，折算242200公顷，其中耕地64315.43公顷、园地9561.37公顷、林地110211.07公顷，水域12279.88公顷，城乡居民厂矿用地1l513.43公顷、交通用地2841.65公顷、未利用地31466.68公顷。重视综合开发利用土地资源，主要农产品产量成倍增长，工业。城镇、经济效益不断提高。
水资源丰富：年均降雨量1340毫米左右，全县水能资源70780千瓦，可开发35180千瓦。水利建设事业的发展对保持水土、减轻洪涝总值149848万元。
历史沿革：西汉元鼎二年（前115年）设符县，治今合江县城南关，属益州踺为郡。建置历史2116年，因符关（巴蜀入黔要隘，今合江城区南关）得名。南朝萧梁文帝五年（564年）撤消安乐戊，设置合江县，治今合江镇，属江阳郡。《永乐大典·泸州志》：“合江县…前（方位）在江（长江），右（西南方）枕安乐溪（赤水河），二水相合，因名其县。”，合江建县于西汉元鼎二年（公元前115年）置符县，隶犍为郡，治安乐水会，即今合江镇南关地段。元封五年（前106年），隶属益州部犍为郡。新朝（9～24年），王莽改符县为符信县，隶属庸部顺郡。东汉光武帝（25～56年），刘秀改符信县为符节县，隶属益州犍郡，建安十八年（213年），符节隶属益州江阳郡。西晋武帝秦始年间（265～274年）复名符县。东晋穆帝永和三年（347年）后，符县改名安乐县，隶益州东江阳郡。南朝宋（420～479年）时，撤销安乐县，南朝齐（480～502年）复置安乐县，置安乐戌。北周保定四年（564年），撤销安乐戌，改置合江县，隶属泸州江阳郡。隋开皇三年（583年），废郡，合江隶属泸州。唐代初，县治迁今白沙镇。贞观元年（627年），全国分为十道，合江隶属剑南道泸州。天宝元年（742年），合江隶属泸州郡。元和十二年（817年），县治迁回旧址，今合江镇南关地段。北宋乾德三年（965年），在剑南道东、西两川之地置西川路，合江隶西川路泸州。南宋景定三年（1262年）改泸州为江安州，合江隶属潼州府路江安州。元至元十五年（1278年），合江隶属陕西、四川等处行中书省，县治迁神臂江南济民市（今三桥乡长江村黄氏坝）。明代玉珍占领四川，合江隶属大夏泸州军民府。明洪武四年（1371年）七月，合江隶属四川等处行中书省泸州置隶州。洪武九年（1376年）六月，合江隶属四川承宣布政使司泸州直隶州，县治于洪武初迁旧城。清代康熙元年（1622年），合江隶属四川泸州直隶州。嘉庆七年（1802年），合江隶属四川省川南永宁道泸州直隶州。光绪三十四年（1908年），川南永宁道改为下川南道，合江隶属四川省下川南道泸州直隶州。民国元年（1912年）9月，撤销道，合江隶属四川泸州。民国2年2月，恢复道制，3月改府州厅为县，合江隶属四川下川南道。民国3年6月，下川南道改名永宁道。民国18年10月，撤销道，合江隶属四川省。民国24年6月，四川省划为18个行政督察区，合江隶属四川省第七行政督察区。1950年1月，合江隶属西南区川南人民行政公署泸县专区。1952年1月，合江隶属川南行政公署隆昌专区。1953年1月12日，合江隶属四川省泸州专区。1960年7月，合江隶属四川省宜宾专区。1968年9月，合江隶属四川宜宾地区。1983年6月，设省辖泸州市，至今合江隶属泸州市。
风土人情：清明节系民间祭祖扫墓期。节前后十天，世居泸地人多全家出动，携锄头、撮箕、钱纸、袱纸、坟飘、火炮、酒食等到墓地，铲尽坟上及四周野草，添盖新土，上坟飘，秉烛、焚香、烧纸、叩拜，称为"上坟"。上新坟者尤含悲切；扫老坟，则春游野餐。民国时期。大姓宗族则择定吉期，合族至祖茔、祠堂祀。毕合族聚餐议事，称"清明会"。族中有声望者，还借清明会对族中不孝父母、虐待儿女、淫乱偷盗的晚辈，作出惩处，训戒后人。学校也放假三至五日，让学生回家扫墓，或组织短足族行登山游玩，称"放百货公司上"。解放后，放心祠堂，扫时迷信色彩减淡，仅铲除青草，培添新土、插上坟飘，且多限于山区、农村。机关单位及学校师生多往烈士墓地扫墓，敬献花圈，植树种花，讲革命故事，举行加入共青团、少先队的宣誓仪式。1979年后，旧俗渐苏，民间老式上坟和办清明会又复兴起。 |
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