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=== 平和五寨卫星地图 ===
=== 五寨资讯概况 ===
特点:克拉克瓷的特点是宽边,青花瓷为多,在盘、碗的口沿,绘分格及圆形开光的山水、人物、花卉、果实等。克拉克瓷的生产可分万历至清初和康熙两个时期,前者为开光的青花瓷,后者则胎薄。万历克拉克青花盘使用浙料绘画,有翠蓝、灰蓝、淡蓝几种色调,运用分水技法,形成三至四个色阶,为康熙青花的成熟奠定了基础。画师们熟练地运笔,无论勾、点、染皆随心所欲,自然洒脱。凡是勾勒圆圈,皆是用两笔拼凑而成,这也是明末清初瓷画的一个特点。这种花卉图案具有典型的欧洲风格的青花瓷器,也是中国青花瓷器在欧洲的叫法,专指这种深得欧洲王公贵族喜爱的外销瓷。
卢胜将军题词:附:卢胜将军题词:..,“五南区苏维埃政府旧址”,卢胜题,1995年1月,宋平同志题词:“不忘五南为国牺牲英雄,发扬五南苏区革命精神”,宋平九五年十一月题
历史渊源:自明正德十四年(1519年)至崇祯六年(1633年),共有13位江西籍人士主政平和。时值月港海上贸易十分繁荣,瓷器又是对外出口的大宗商品,为造福百姓,获取厚利,这些到任的知县赋予瓷业优惠的税收政策,加以扶持,组织民间生产烧制参与市场竞争。从平和采集到的瓷器标本看,尽管其胎釉有别于其它窑口,但其模印或刻划技法、构图与景德镇窑产品如出一辙,这也是其有时被混淆为景德镇瓷的原因。当时西欧资本主义发展处于原始资本积累阶段,西方对中国瓷器的需求日益增加。据史料记载,仅荷兰东印度公司就在17世纪的80年间从中国运出1600万件。这样大量的瓷器,等级不一,而且仅靠处于困境中的景德镇窑是难以承受的。西方东印度公司的经营者们一方面寄希望于具有一定实力的地方民窑,当然更希望在口岸附近开辟窑场就地生产,以减少运输之苦和搬运过程中的大量损坏。也就在此时,明万历(1573—1620)年中,景德镇制瓷业出现原料危机。窑工反对陶监的斗争发展为火烧御窑厂的暴力斗争,加之明末清初朝代更替中出现的政治动乱,造成景德镇外销瓷生产的减产甚至停歇。东印度公司的经营者们手持景德镇瓷器样品和西方人喜爱的图样四处寻找供货方。于是,福建沿海民窑就成为大量制作景德镇瓷器替代品的生产基地,平和南胜、五寨等地的民窑就是在这种背景下应运而生,发展壮大。据文献记载:1621至1632年间,荷兰东印度公司曾三次在漳州收购瓷器,数量动辄上万,同时,日本人也从漳州购买瓷器,其中不乏数目可观的的南胜、五寨窑产品,考古资料已经证明。到了清初,清政府实行“海禁”,月港衰落了,平和制瓷业也因销路受阻而颓废,“克拉克瓷”随之在海内外基本销声匿迹,带给后人一连串遥远而美丽的遐想。
名字由来::五寨乡内有:高寨、军寨、赤寨:罗寨、福寨。五个垄形山寨。故名----------五寨,相传古时代五寨是以当地五个较强大势力土著人所占,分别在五个地形隘要地建有五个小山寨
三宗庙:(原五南区苏维埃政府旧址):相传古时代五寨是以当地五个较强大势力土著人所占,分别在五个地形隘要地建有五个小山搴(即高、军、赤:罗、福寨,现有遗址),他们各据一方,抢掠为生,姓氏繁多,社会制度混乱,处于你争我夺的乱世之中,百姓民不聊生。宋太平兴国三年(公元978年),明皇帝派朝内臣韩愈镇守雍州城(五寨原称),即今关帝庙后旧城址(旧城址尚存),在城前部建一小庙屋,带来山西关圣夫子香火一束和神符压贴于小庙屋内。由于大兵压境,香火神符作用,自此后五个山寨主纷纷投诚,改邪归正,百姓安居乐业,过着太平日子,百姓为庆贺太平日子,于1403年扩建,将原雍州城改名为“三窖堡”,清宣统巳酉年(1909年)由当地村民林绥丰、庄如陵等人发动村民再次修建完善,并将“三窖堡”改名为“五寨三宗关帝庙”。三宗历史大事记,1、1932年1月,以林碌、庄乞食(庄纯谢)、卞企发苫人为代表的革命者,在五寨三宗关帝庙宣告成立“五南区苏维埃政府。此后,有邓子恢、卢胜、黄会聪、尹林平、冯冀飞、李克己、张长水、朱曼平、宋平、疰家友、林泥鳅、陈天才、粱培德、何文德、张玉英、林素兰:吴瑞华等一大批革命者均以五寨关帝庙为据点开展革命活动,中共闽粤边特委的很多重要会议也在五寨三宗关帝庙召开。2、1949年9月17日,平和增城武装起义阿夕,庄乞食,等革命者在三宗关帝庙组织五寨抗征大队,迎接全国大解放。
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五寨乡位于平和县南部,距县城23.5千米。辖9个行政村。209省道过境。[代码]350628200:~201优美村 ~202新塘村 ~203侯门村 ~204联盟村 ~205前岭村 ~206埔坪村...
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