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人文历史：华夏始祖炎帝神农的诞生地——烈山，坐落在湖北省随州厉山镇九龙山南麓。古神农洞位于九农山腰。史书记载“神农母安登，感农而生炎帝”于此。在炎帝神农烈山名胜区内，建有炎帝神农洞、炎帝神农碑、炎帝神农纪念广场、炎帝神农纪念馆、炎帝神农牌坊等纪念性建筑物。炎帝神农烈山名胜区规划建设，以“建筑返古、环境还野”为特色，规划建成“世界烈山宗亲会馆”、“祭祀朝圣”、“圣遗迹游览”、“大同街市”、“炎帝故里经济技术开发”、“服务接待管理”六个区，兴建修复炎帝神农殿、烈山大宗祠、圣贤殿、功德殿、神农庙、安登泉、百草园、观天坛、神农九井等景点。景观有姜河新潮、九岭晴岚、烟寺晚钟、山村夕照、古洞青雪、断岩缩雾、龙凤旗杆等，因材借景，秀丽非凡。几千年来，每逢炎帝生辰祭日，世界各地数以万计的群众前来烈山敬奉炎帝神农，缅怀华夏始祖，烈山已成为海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。春秋战国到今，历朝历史学家、历史文献作了肯定的记载，炎帝神农诞生於“湖北随州厉山”。如：春秋《礼记。祭法二十三》：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷”。东汉经学大师郑玄注：“厉山氏，炎帝也，起於厉山，或曰有烈山氏”。春秋《国语*鲁语上》：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬”。三国时韦昭注：烈山氏，炎帝之号也，起於烈山，（礼记*祭法）以烈山为厉山也。《春秋左传注》第四册：“有烈山氏山之子曰柱为稷，（沈韩补注云：“（祭法）云：‘厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷’。注：‘厉山氏，炎帝也，起於厉山，或曰有烈山氏’。农即柱，厉山在今湖北随县北四十里”）自夏以上祀之”。《左传*昭公二十九年》：“有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之；周弃亦为稷，自商以来祀之”。晋朝杜预为其作注曰：“烈山氏，炎帝也，起于厉。”
名胜景点：①炎帝神农故里风景区，华夏始祖炎帝神农的诞生地——厉山(烈山)，坐落在湖北省随州市九龙山(烈山)南麓。烈山冈峦起伏，树木葱茏，峭岩幽谷，清泉古洞，构成一幅风光旖旎、雄伟壮观的山水画卷。烈山拥有九岭，九岭拱成烈山。九烈山岭由南向北依次为：钻断山、耕耘山、百草山、五帝山、三皇山、葫芦山、洞天山、登天山、寿星山。它们沿龙脉河一字儿排开，如九龙捧圣，奉侍着神农故里。古神农洞位于九龙山腰。为明朝万历年间随州知州杨存愚立；神农宫为三进四层宫殿式建筑，集中华五千年文化精粹于一宫。相传炎帝神农遍尝百草，为民治病；发明农具，教人使用；培育五谷，助民众温饱。后来，他与黄帝联合打败蚩尤，成为中华民族的共同始祖，中华民族因而又称炎黄子孙。《湖北通志》载：“神农氏起烈山，为烈山氏，今随厉乡是也。”烈山又名厉山，因又作厉山氏。在炎帝神农烈山名胜区内，建有炎帝神农洞、炎帝神农碑、炎帝神农纪念广场、炎帝神农纪念馆、炎帝神农牌坊等纪念性建筑物。景观有姜河新潮、九岭晴岚、烟寺晚钟、山村夕照、古洞青雪、断岩缩雾、龙凤旗杆等，因材借景，秀丽非凡。几千年来，每逢炎帝生辰祭日，世界各地数以万计的群众前来烈山敬奉炎帝神农，缅怀华夏始祖，烈山已成为海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。②封江风景区，封江风景区位于封江乡境内，距厉山神农风景区15公里。建成于1960年的封江水库是全市六座大型水库之一，总库容64亿立方米，有效库容1.36亿立方米。封江水库两岸山峦连绵起伏，库汊水岛犬牙交错，形成了封江独具特色的库区风光。27公里长的水域犹如一幅画廊，14万亩山场四季如画：春季山花烂漫，映山红满山遍野；夏日绿树成荫，满目青翠；秋天叶红果熟，四处飘香；冬时雪压青松，银装素裹。库区上游的狮子口更是怪石林立，奇峰耸天，野趣甚浓。由于水库调节而形成的独特小区域气候，使这里冬暧夏凉，气候宜人。万余亩水面碧波荡漾，水美鱼肥，是一处可供疗养的理想场所。兴建的打靶场、遛马场、游泳场、游乐场、垂钓场将给游人提供丰富多彩的文化生活。这里的人文景观也比较丰富。境内原有江家河、刘家河两大古老集镇，是方圆百里的主要货物集散地，也是随州通往河南的古道。丰水季节，商船可顺水直达随州、武汉。因此这里商贾云集，经济繁荣。僧人们曾在此建有东安寺、红安寺，香客络绎不绝。历史上这里曾发生过多次战斗。如今狮子口古寨墙仍连绵几公里，完全用青石垒成，高大坚固，气势宏伟，四方寨门保存完好。民间相传薛刚反唐曾屯兵于此。这里盛产香菇、茶叶、蚕茧、木耳、水产品、畜产品。历史上柞蚕享有盛名，年产茧达25万公斤。该库是个富库，年可产成鱼25万公斤。厉
厉山本纪：厉山在湖北随州境内。大洪山在其南，桐柏山在其北。两山盛名既久，游客多矣。游历名山大川的人，若来看厉山，肯定会失望。这座山无崔嵬峥嵘之势，亦少修林危涧之姿。绕山而走的姜水，流沫虽活，涓脉却瘦。尽管这样，中国所有的山峰，无论多么峭拔，多么奇异，都会俯下身来，向这一座小小的厉山，表达深深的敬意。究其因，厉山虽小，却是中华始祖之一的炎帝神农的诞生地。厉山，又名烈山。2006年暮秋，我与京城的几位史学家与作家朋友专程前来拜谒。来此者，以朝圣者的心态则可，若以旅游者的身份，则会感到失望。因为山上既无绚丽的景色，亦无情致的古迹。惟一可看的，是一个狭隘的穴洞，传为神农降生于此。炎帝与神农，究竟是一人还是两人，汉代之前有争论。汉之后始称一人。近年来，名人已成为不可再生的旅游资源，各地争抢激烈。关于炎帝的出生地，亦有歧见，但厉山作为神农故里，却是没有异议。炎帝神农早于黄帝，即便在司马迁生活的西汉，亦感到古史难征。所以，在他的巨著《史记》中，有专门的《黄帝本纪》，对炎帝，却只寥寥数笔带过。但是，在民间，炎帝还是保留了不少传说，神农尝百草更是家喻户晓的故事。上古的三皇五帝，虽排法各异，但炎帝总是列名其中，而黄帝阙如。而且，炎黄二祖，不仅有南北地域之分，更有着政经之异。炎帝是华夏农业文明的开创者，而黄帝则是政治文明的奠基者。当此日，我站在厉山的神农洞前，试图感受上古祖先诗意的穴居，想象这洞前有潺潺不息的清泉。这清泉融入姜水，汇入汉水，流入长江；清泉的周围，都是青翠的楠木林，出入林子的，除了悠然自得的大象，还有围着兽皮、穿着草裙的男女。在人类的童年时代，和谐的自然养育着人类的心灵，诗意像鲜花一样长开不败。一方水土养一方人。像神农这样伟大的祖先，决不可能在穷山恶水的环境中诞生。几千年时间过去了，今日的厉山无复当年的美丽。每一个见过神农洞的人，都会觉得这局促的岩洞，不但阴暗，而且潮湿。不要说从中感受诗意，就是品享哪怕是一点点的温馨，也是太高的奢望。但是，只要一想到，我们华夏的祖先就是从这岩洞中走出，然后发明了茅屋、发明了陶器、发明了耜耒、发明了弦琴，并辨识了众多的花木与谷稗，我们的惆怅立刻就会烟消云散，而代之以深深的感恩。中国的历史，基本上是一部政治变迁史。历代史官，莫不专此为己任。基于此，开创政治制度的黄帝就显得比炎帝重要。但是，更多的人类文明的开拓者，却是活在民间的传说中，这方面，炎帝可称为代表。用今天的褒语讲：炎帝不但是伟大的科学家，亦是勤奋的实干家。自远古而今，千秋万代的人们，可以不懂政治，但绝不可能不懂生活。因此，只要我们活着，炎帝神农就如影随形地陪伴着我们。从这个意义上说，厉山，是中国远古文明的一个拐点，没有人可以轻视它，更不可忽略它。
产业结构：厉山产业结构优势独特。作为新兴的纺织工业基地，纺织工业已成为全镇的支柱产业之一。目前，镇内纺织企业已达50多家。2007年全镇纺织工业实现总产值5.3亿元，销售收入5亿元，实现利税2420万元。产品远销沿海城市及东南亚国家。镇内纺织、轻工、化工、酿造等门类齐全。厉山农耕文化历史悠久。这里气候适宜、土壤肥沃，种植、养殖业十分发达，是重要的优质商品粮、商品棉生产基地。经过多年的结构优化调整，已形成以十里水果带(富足、沙城)、十里葡萄走廊(厉封公路沿线)、千亩柞蚕林(海潮寺)、万亩水产(封江口水库)基地为龙头的规模化、专业化经营的新格局。 |
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