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请簸箕神：请簸箕神：农历正月初八或十五夜，都可以请簸箕神，用一只木水桶，水桶内放一把剪刀，一根竹制的市尺，一面镜子，数双筷子。四个”麦饼圈“（小竹筒做的，约20公分长），每个麦饼圈内插上一只筷子，直竖在地面上，成四角形，把簸箕放在麦饼圈内的筷子上项着，不要离水桶太远。摆好工具后，先由两妇女用手稍扶着簸箕，以防倒地。事后焚香叩拜，并念请簸箕神经：”簸箕神，显灵灵，剪刀镜尺是你本身人，晚头上八夜（或十五夜）请你簸箕神，不来不作声，有来敲三声“念到直待簸箕会自动撞向木水桶时，止念，两妇人也放手。妇人再请簸箕神猜准水桶里筷子的双数，妇人的岁数，它会自动向水桶敲上与你所要问的相符声数，比如说：”你在水桶内放的筷子是八双，问道：水桶内筷子几双，它会自动将簸箕向水桶敲上八次，算是真准了。
民情风俗：庙会：庙会：每年农历六月十八请戏班子来庙中演戏，是本镇池府庙池府大人寿诞之际。十七夜开演，称寿夜，开演前要打八仙，称为池府大人庆寿，十八日称寿日，都要演彩戏（不死人），演三至五昼，最后一夜也要演彩戏，结束后，要关公扫棚，称“园台”，意是扫除来看戏的“闲神野鬼”，免在地方作乱，祁保地方平安。演戏期间，百姓备祭礼来向池府大人祭祀，为求吉祈福避邪消灾的俗信。“池府庙”古称“池府殿”，始建何时，今准确年代已无从查考。据先人代传“寨头”，是海岛，福建南日朱祖带家小迁垦上始建池府殿一间，殿址古今都在“南日厂”。殿中有池府大人塑像，每年农历六月十八为池府大人寿诞。为考证始建年代，据县志记“栈台乡，其地原位干江山南部，上有旧寨，殿、教场、炮台、故旧名寨头，赤作寨台”。据始建人朱祖秀明秀魁（墓碑刻记“道光七年，丁亥年（1827年）推算约始建于乾隆中后期间。传说中：朱祖开垦今大片地东西两侧土地十多亩，朱进候（墓碑刻记：道光风次壬寅廿二年阳月（1842年）擅自将鲍家人的黄牯牛犁地致死被告，判充军黑龙江。其家人在殿许愿：保其平安返家，再度兴建殿宇。故朱进候在刑审时双脚跪火红铁砖未感，又平安返家，朱祖再兴建殿宇三间。后经逐建于民国12年前已建有大殿三间，东西两厢楼房各一间，并各建台门、戏台。民国12年寿诞，先辈陈金贵、陈明焕、吴小庆、吴云增、陆老师五人出资演戏，吴桂坤敬助一对腊烛120斤重，吴小庆敬助龙喷水大香三支，吴云增敬助青石雕刻腊烛台一对（现保有完好）。约民国19年吴云增、陈意惠等人为首又兴建殿宇，东西两厢楼房，披山岛、小披岛、小密溪、陈岙等人赠送匾额共五个，其中一个刻”同登寿寓“字样。殿中佛像逐增塑，寿诞演戏热闹非凡。由于”地府殿“的逐次建造距今已有200多年的历史变迁，不知不觉的现已称”池府庙“了。1955年间栈头中心小学迁址庙中，文革期间毁了匾额和石元宝上的刻字。1972年间将庙宇全部拆建成校舍，只留大殿三间，1982年重修大殿至今，1994年间重建戏台。
岁时节令：正月（接财神）：从农历初三到初四，各家的家长准备香烛点着，虔虔诚诚地接财神回家，希望今年给家里事业来财运福运。二月二：早餐蒸上午30包的粽子，中午蒸上糕，绿豆面汤晚上烧芥菜饭，表示吃后不会生痱子。三月（清明）：如果第一年家里有人之故，第二年则要做早清明，比正常清明后时候早一星期左右，家里门框两边贴上白对联，照常清明的时候晚辈都要上坟理坟头，献花、放鞭炮，然后做青团，家里办一桌酒席纪念之魂，有一句俗语叫：清明长长节，做到端午歇，说明端午时节很长。四月（立夏）：农村大，小麦收成，家家户户要做“麦饼”古人曰：立夏没麦饼，白白做世人，所以每到立夏日家家都做“麦饼”。五月（端午）：这一天是纪念屈原的日子，家家户户包粽子，老人们上山采药，药一般来说都是凉性的，买一点雄黄给小孩子的太阳穴、耳朵两旁、两手脚心都涂上，然后用粮黄酒给家里四周都喷上，表示这一年那些虫子都不会靠近。六月（六月六）：这一天是一年当中日头最猛的，家家户户都拿出被子冬衣来晒，表示晒了不会生虫子。七月（七月十五）：相传这是鬼节，鬼门关大开的日子，大鬼小鬼都被放出来，所以要办一桌酒菜来拜他们，而且这一天晚上早早就关门了，大人们不允许小孩再出门。八月（中秋节）：这是一年当中月亮最圆的，也是一家人团圆的日子，家家户户都买来月饼，办一桌酒菜，一家人围着吃，谈谈天文、谈谈地理，什么都谈。九月（九月九）：这一天是登高的日子，也是老人节，村里每到这一天就招集所有老人到村部，来闲聊，再买些东西分给他们，以表示对老人的尊重。十月（十月十五）：俗语叫十月半是三大鬼节之一，这一天人们也都办一桌酒菜，烧些纸钱给过路的鬼魂，以保平安。十一月（冬至）：这一天人们都包上糯米团、地瓜粉团来吃。十二月（谢年）：人们都在十二月底挑选日子，在桌上放上水果，小菜，有的还放公鸡或猪头，点上香烛，来谢年，表示这一年已经圆满过去。
马祖娘娘寿诞日：每年农历七月十二日是本村马祖娘娘寿诞之日，村民们请民间戏班子来庙中演戏，为求吉祈福，避邪消灾的信仰成了当地村民独特精神文化生活的组成部份。马祖庙始于清代道光年间至今二百多年了，据现有高龄老人许张春说在他的祖先在竹屿山海面上捕渔时有一日捕捞了一只香炉在该炉上刻着马祖娘娘的圣名，当年许祖先就在鲍家坑依东欲四海仙景，西域青山绿水的宝地上创建了一座马祖赐福佑民的娘娘庙，当年娘娘庙有求必应四海飘香之流，光阴荏苒，民国初年，国共战争激烈披山大鹿岛屿匪贼成群，百姓遭殃，当年共产党有关地下党组织就在这座寂寞的破庙上联络，进行了抗匪活动，为人们作出了很大的贡献，谁知天有不测风云，在文革期间这座已有数百年历史悠久的庙宇被毁使圣地凄凉，缘人长叹，呈旧景被毁，但后继有人八十年代初，在本村善男信女在资金上的奉敬下重建了马祖娘娘庙，因当年经济薄弱建的庙宇矮小，应香火日益兴旺，次年由本村信士鲍兴财先生出资与该庙升高数尺，使广大香客缘人赞扬不尽。春去夏来似一日，古迹遗物是永存为不辜负祖先一片千辛万苦的寄托，岁次已酉二零零五年仲夏，由本村信士鲍孔德、李君瑞等人带领各位善男信女备了叁万多资金整修了马祖娘娘三间及全堂金身。马祖娘娘显赫灵通，有求必应的巨规使命，为保国泰民安、风调雨顺后裔之荣昌故立此碑文使后裔人有遗。
第三产业：第三产业健康发展，依托下栈头、下礁门码头积极发展货运业、仓储业，解决了部分渔民的转产转业；以干江综合贸易市场为中心，沿线、沿街市场进一步得到开发和利用。 |
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