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基本概况：衙前镇位于萧山区瓜沥组团西端，距萧山城区14公里，区域面积19.8平方公里，2005年村规模调整后，老区以凤凰村改造为中心，实施“三园两区”建设，已完成凤凰大厦为标志的老区相关改造项目；新区以政府行政大楼为中心，构建行政、商贸、金融、卫生为一体的“全方位、多层次、多元化”的建设规划。按照布局合理，资源整合的要求，规划调整村行政区域，设立行政村11个，社区1个。
农业：衙前农业经济稳中有升。实现农业总产值1.1亿元，同比增长10%，农民人均收入14750元，同比增长10.9%，村级可用资金达到4500万元，同比增长33%。基本实现粮食种植面积3000亩，经济作物种植面积3000亩，苗木种植面积3000亩，水产养殖面积1000亩的“3331”种养格局，并顺利完成国家粮食订购任务。提升农业产业化水平。在原有8家农业企业的基础上，新办农业企业2家，新增农业专业合作社1家。
民风民俗：丧葬：中产人家，步入中年后即预为死者做准备：制寿衣，构寿材等等。及至“寿终正寝”（横死，在外暴死者除外）据习俗先行“送终”之礼。病人气绝后，即以丝绵或纱布等覆死者头面，并将遗体调转方向。迷信谓此举能加速死者“投生”顺产转世。移尸，长子、幼子分别捧死者头脚，将遗体移至中堂门板上，张挂白布孝帘，布置孝堂。报丧，移尸上堂后，即向亲友报丧。拜忏，人逝当日，丧家即须延请道士至灵前诵经拜忏。入殓，年高长者逝世，一般停3日左右，择单日入殓。出殡，一般年高尊长者停柩三五天后出殡，具体日子还得择定，其要点一是要单日，二是与家长或长子等主要佳人的干支不犯冲。
婚嫁：旧时婚姻，有制腹为婚的习俗，其先决条件是双方皆属亲密友好，且同期怀妊，但虽一时相约，终究心中无底，故入民国后，此俗即已绝迹。贫穷人家，有领童养媳之俗，及所谓的“亲上加亲”，即中表通婚现象，前者往往长成后双方个性不合，难成美满，后者则每见下一代素质降低之显现，而渐弃。寻常人家约定俗成，以托媒联姻为正途，其程序为：1、托媒：旧时镇、村有热心为人说合婚姻的人，每为中老年男女，俗称媒人、媒婆。他们平时有闲串门、留心各家大官人、大姑娘（即指未婚男青年男女），并记住他们的年龄、生肖。这是他们所掌握的“人才资源”。遇有男女两家年龄、财产、门户相当者，即主动上门游说，从中撮合，但主要的是男家托媒代为物色大姑娘。媒人接受委托后，即到女家说项，待女方家长探明男方家庭和“小官人”（男青年）情况后，媒人再至女方，征得首肯后索回姑娘的“八字贴”（庚贴）。“八字贴”用大红贴写成，四角分别写“X门闺女”四字，中间直行写姑娘诞生的年、月、日、时，共八字。此贴送到男家后，男家将红贴压在灶神前的香炉底下，静观半月内家中有否出现重大不利变故，即占验一个兆头。如半月内平安无事，即认为大吉，男方家长即同自家男孩生辰，持住占星家，要求推合、择日。这合婚择日系古巫遗风，有许多讲究，主要是根据生年属肖有诸多不宜、避忌，如猪羊不能婚配，说“猪配羊，咬断肠”，肖蛇鼠者不宜，说是“蛇拖老鼠”，虎羊相配，说是“羊落虎口”。此外，还有什么“鸡犬不合”、“犯六冲“以及年、月、日的干支犯冲，等等，这些均认为应该避忌。2、定亲：至解放前几年，农村一般财礼只需10—20石白米，外加2—6坛绍兴老酒，视男家的家业财力而定。财礼商定后，由女方择定定亲吉日，告知男方，男方即出“求贴”。定亲之期确定后，男方即送半数财礼至女方，女方要被筵席宴请族人及亲友，说是“送嫁饭”。定亲后，小官人作为“毛脚女婿”即可由媒人陪带到女家走动，以增进亲情。择日通报婚期，俗称“驼日脚”。吉日由男家择定，至少在6个月前，一般定在初一或月半驼日脚，男方用拜帖形式请媒人送达女家，同时另派人挑去一担高提环的锡壶（共两把），内盛甜酒或红糖水，女家收下后，即将此糖酒分赠邻里亲友，以报喜讯。此后，男家开始积极筹措结婚礼仪财物，准备按日期迎娶新娘。3、结婚：通常前后要用3天时间。第一天，先设宴待媒，在定亲时未交足的米、酒等财礼请媒人全部送去。是日上午，男家还要人挑一担“开面盘”给女家，示意催女方开脸妆扮做新娘之意。次日，女家开始忙碌。男方是日开始接待亲友宾客，接受贺礼。男家于晚上发轿。花轿到女家，女方却故意在门前横一竹竿，以示阻挡，男方按例出红包才能放行。关于马桶、木桶用俗物，作陪嫁品也颇流行广宽。
娱乐：旧社会衙前逢年过节有看社戏的习俗，有固定的戏台，演出剧种为嵊剧和绍剧，大都为古装。请来的剧团艺术水平粗俗，民国初年以绍兴“滴笃班”、“鹦哥班”、“绍兴大班”为多，这种剧团道具服装简单，不过一二十人组成，演唱时，后台只用鼓板伴唱，故称“滴笃班”；又因演员每到唱词落句时，后台接其尾音拖长声而和之，故又称之为“鹦哥班”。在解放后绝迹。发动青年民兵组织秧歌队，并建“建华”、“凤凰”等业余剧团活跃农村文化生活。80年代初，电视开始走进千家万户。 |
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