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旅游景点众多：《沙漠庙长联》曰：“此邦多胜迹”。挖色地处苍洱景区和鸡足山景区交汇中心点上，大自然巧夺天工，自然风光多姿多彩；挖色历史悠久，文化灿烂，人文景观更是一枝独秀，无论是白族出阁斗拱的真古建筑、服饰文化、宗教文化、民俗风等都具有内涵丰富、功能奇异的鲜明特色。站在三峰山顶、大官山顶、旗鼓山顶或鸡岩岭或赤文岛，可饱览苍山十九峰的巍峨秀丽、洱海水的碧波荡漾，领略四洲三岛九曲之奇，洱海西岸锦绣河山尽收眼底。大理的“风、花、雪、月”四景在挖色也同样具有。凤尾箐口的凉风虽无下关风的名气，但也极度沁人心脾；凤尾箐山间和花岭坡上四季也是繁花似锦；苍山积雪还倒影于沙漠庙的水库之中也别有风韵；中秋时小普陀的“普陀晓月”最能体现洱海月的无比风姿。坝子中沟道纵横，泉塘众多，沙漠庙、裕后圣母泉、石马泉等泉水清莹洁白和点苍山泉一样纯洁清凉；田畴沃壤，纵横阡陌；村邑古寺错落有致，诗情画意油然生辉；凤尾峡谷和箐谷间森林茂密、花果飘香、动植物、野兽珍禽品种繁多，好一幅独特的峡谷田园风光。白王城、必簊岩、龙绕石、凤鸣台等溶岩洞穴等大自然的造化神迹，更是令人心驰神往。
土壤结构及气候：土壤结构属砂壤团粒结构，冲积形成。适宜栽种水稻、玉米、蔬菜、及烤烟等。挖色镇属低纬原季风气候，年平均气温15℃，最热月平均气温19.5℃，最冷月平均气温8.5℃。年降雨量为1100毫米。主要特色产品有大葱、小葱、板粟等。现全镇有一个农业综合服务站负责全镇的农业生产指导其中有中级职称4人、助理职称17人、技术员1人。镇内成立了烤烟生产协会、奶牛生产协会、香葱生产协会三个协会。
古村邑遗址：大城东北有千家村、花园村、池沟登。凤尾箐有河子箐，沙坪村（今沙坝）。在高兴村东南有兰若甸、空宅。康廊和小城二村北面也有古村邑址。有的遗址地下还挖出不少铺地的青砖。
历史沿革：往事越千年，历史延续了几千年，建制变更繁迭，有兴有废，时分时合。生活在母亲湖—洱海之滨的挖色白族聚居群落，历经沧桑，生衍不息，创造了璀璨文明，成为白族大家庭中的一朵奇葩。洱海，古称叶榆水，汉为昆明池，唐代则名为西洱河，因此湖多波大浪，即便在风和日丽之时，也可见碧波万顷，波涛澎湃，一望无际，呈现出“海”的壮观。一遇西南风顺澜沧江而上，经西洱河峡谷，逼天生桥隘口，成大风突谷而出，直入洱海盆地，更是万马奔腾，虎啸龙吟，加之其状平面南北长而东西窄，状如人耳，故称为“洱海”。传说，古时的王母娘娘在一次梳妆时，不慎跌落头上的两枚珍珠，其一坠东海之滨，逐成杭州西湖；另一落滇西高原，便成洱海。远在杭州西湖有一楹联曰：“楼观洱海日、门对浙江湖”，这是浪漫诗人的艺术夸张，也是西湖与洱海相映成辉的信手偶成。苍山洱海山水结构，是造化神奇，世界仅有，因此有联赞曰：“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”，就是对此的真实写照。洱海不仅是沿湖群众的母亲湖，也是白族文明的摇篮，洱海流域孕育了大理地区的文明。挖色境内赤文岛最近在炸石填公路中偶然发现了一些古牙化石（均收入大理等地有关文管所），说明距今三四千年前挖色地区先民便已跨入了新石器、青铜器时代。公元前11世纪周孝帝期间以大城北面（今沙漠庙）为都城建立了鲁白部落国（引自明代大城人翰林院编修赵雍《鲁白志》），西汉、东汉、蜀汉时期均在此设郡。晋朝永嘉三年（公元309年），在今大城沙漠庙设东河阳郡治，辖东河阳、叶榆二县，东河阳县管辖洱海东岸今宾川、巍山、鹤庆等县；叶榆县辖今大理、洱海等县市。晋末至唐初洱海区域郡县处于屡设屡废状态，形成各部落大者五、六百户，小者二、三百户，各据山川，无大君长，不相役属的局面，各部落相互争夺形成六诏与洱海西岸各据城池的局面。此后至南诏阁罗凤王时期在大城沙漠庙一带设孟弄燮祧郡治，管理洱海东岸地区的军事和民事；段思平得国后，朝拜大城封臣寺，废杨干贞为僧，改封臣寺为古灵寺，改孟弄燮祧郡为神州（亦名神河州），州治仍在孟郡城，但管辖区域已经缩小为洱海东岸（含今宾川县全境）；元代改神州为孟州，州治仍在大城今沙漠庙，辖区不变；明清时期，大理实行改土归流，废除孟州和海东万户，把海东（含今宾川县）划入太和县，划入太和县后仍在大城设行化乡治（相当于今副县级）；明代时随着大城水库的扩建，凤尾河道的移直，使大城成为宾川州及大理府乃至全省最大最富庶的村邑，明清两代均在大城办书院，所以洱海东岸乃至沿洱海地区明清两代的进士举人、文官武将大都出自大城，因此，清康熙时被云南提督编图命名为“大理府第—文明古镇”，特奏准设立文庙和武庙；民国时期，挖色仍属宾川县，在大城武庙设第三区（西区）公所，辖区包括今双廊镇和上关镇的海潮河、今属宾川鸡足山镇的上苍、莴村和沙址等地；解放前迁至挖色村赵家祠（今镇政府驻地）；解放后挖色仍属宾川县，初设第五区，后因平川分成两个区后，改为节六区，辖今海东镇、双廊镇和今属宾川的莴村、关李二村；1959年挖色随宾川并入祥云县，该年底从祥云县划入大理市设挖色公社、区、乡、镇至今。
天子洞：天子洞在沙漠庙后,洞分二室，一室装物资，一室有石床。唐代杨干贞母在其南天子庙址生下杨干贞，被庙祝营救于此洞长大。洞后之山因此叫大官山（明碑曰五尾山）。 |
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