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宗教信仰：合乐苗族乡苗族的宗教信仰，主要是原始宗教中的祖先崇拜、鬼魂信仰和巫术。另外，还有极少数人信仰基督教和天主教。
婚嫁习俗：苗族的婚姻，历来自由自主，男女双方自订终身。形式有两种一是节日先唱歌换腰带而后聘娶；二是通媒议聘资。一般来说，苗族青年男女相互接触较随便，但交友、恋爱、结婚则较严肃和慎重。未婚男女在踩山、赶场或其它场所（包括媒人介绍），相互结识了解爱慕。双方有了感情后，经父母允许便可订婚和举行婚礼。婚前，男方须送给女方母亲一定的奶母钱或奶母布，称为“njaot”。苗族办理婚事，有的从简，有的繁杂，一般经过提亲、看人户、吃放口肉、举行婚礼五个过程。吃放口肉、举行婚礼时，男女方的伯爷、叔子必须到场；较丰富。如吃放口肉、举行婚礼时，男女方的伯爷、叔子必须到场；接亲时，迎送双方都要各有一对结发夫妻负责接送；举行婚礼期，新娘都由女家陪伴女眷相陪食宿，新夫妇不得同食宿，须到女家“回门”后方可同宿等。苗族家庭长期以来实行一夫一妻制，解放前因特殊情况有个别实行一夫多妻，如妻不育，经同意可娶妾，或家庭富裕者娶妾。苗族家庭内部，夫妻地位平等，对重大事件或财产的处理双方都先商量后办理。财产的继承只有儿子才有继承权，无子可抱养或招赘婿。
历史沿革：叙永县辖乡。1948年设文化乡，1952年分为文化、三河、四美、麦界4个乡，1955年三河、四美合并为三河乡，1958年文化乡与三河乡合并，建文化公社，1984年置合乐苗簇乡。
民族风俗：节庆活动：苗族的节日主要有吃年、端阳节、踩山节、民族场（苗场节）等。吃年即过春节（过年），苗族称“Ndaoxzhab”。时间为正月初一至十五，分小年和大年。年前4~5天时间，人们忙扫地、洗衣、磕粉面、杀年猪、炕腊肉等一系列准备活动。过小年时间三天。大年三十打糯米粑，晚上家家户户都要放鞭炮，吃团年饭，饭前要先祭祖先即请祖先来过年。初一早上吃汤圆，中午吃新年饭；初三烙米粑送走祖人，初三至十四为走亲访友、相互拜年时间；十四偷青，周围熟人相互作恶作剧娱乐，但不偷猪牛牲口和大宗财产；十五过元霄节（即过大年）。端阳节，苗语称为“NaoxDausYangx”。一年一度涨端阳水，人们借机祭龙神。现在节日气氛已经不太浓厚，主要是以改善生活为主。踩花山，苗语称为“NGHOUKDaox”。全县苗族普遍举行，时间在正月初一至正月十五（即春节期间）。各地聚会时间不一致，枧槽的沟边、丰岩，是初一到初三；白腊的高漆林是初一至初四；黄坭的柏杨河是初一到初八；合乐的宝佤山是十三到十五；大树的草坝是十五。踩花山起源很早，带有生殖崇拜之遗风，多为苗族结婚数年后无子嗣人家举办亦可多家合办。传说很早以前天造苗祖公苗祖婆不育后人，遍游天下，天神“OKBuad”给苗祖公看完三把米卦，叫苗祖公去跳花坛（trotnilndrual）；给苗祖婆看完三个蛋卦，叫苗祖婆立花杆（zhangtnjexbangx）。由于踩花山，天神“NzuxNyongsLous”方让苗祖公和苗祖婆生儿育女，发旺如街市，因而欲求子就得踩花山。现在踩山结束时，祭司要做十二个泥蛋连同花杆送往下一举办者家中，这是因为远古时兄妹成婚生十二蛋才繁衍各族祖先。上面的传说或仪式都充分说明踩山的古老性和生殖崇拜之功能。现大，已发展演变成大型群众性文化交流娱乐活动。踩花山的第一天上午举行立花杆仪式，标志踩山开始。这天，人们穿着最精美的服饰上山唱歌跳舞，热闹非凡。最后一天，举行倒花竿仪式，至此踩山结束。踩花山是苗族的一次群众性春游踏青活动，人们会亲访友，相互交流，开展各种文娱体育活动。男女青年可无拘无束地交谈、对歌，是表年交友、谈情说爱的极好机会。这和封建社会所谓的“男女授受不亲”形成鲜明对比，开了自由恋爱的先河。赶民族场分春秋两季，仅限于合乐、震东、麻城、摩尼四处，每场只赶一天，各地时间不尽一致，合乐场是农历六月二十三，震东场、麻城场是二月初二和七月初二，摩尼场是二月初三和七月初三。赶场天，人们早早来到场周围，相互打扮，换上最新最美的衣裙，汇集场上男男女女，老老小小，成群结队，吹着芦笙，手牵着手，有说有笑，亲亲热热地在场上活动。有的拉家常，有的交流生产信息和生活经验，未婚青年则注意特色意中人，或与意中人谈心，表达爱恋之情。
机构设置：政府机关有行政机构4个，即党政办公室、经济发展办公室、社会事务与计划生育办公室、财政所。行政编制28个（其中工勤编制2个），实有行政人员20人（其中工勤人员1人）。 |
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