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民风民俗：北城镇主要居住着汉、回、彝、白十余个民族，汉族绝大部分均是自元以后随着征战而来的屯兵或从山东、河南、河北等地迁徒来的移民。聚居在北城、夏井、东前、古城、王棋、莲池、高桥、后所、皂角、梅园等村委会，大营、刺桐关、大石板三个村委会汉族同其它少数民族杂居，居住多为砖混结构2－3层新建水泥房，还有一部分老式土木结构的瓦房，饮食习惯农村大部分一日两餐，集镇居民多数一日三餐，主食大米，并食小麦和玉米做成的其它食品，菜多以蔬菜为主，肉食以猪肉、鸡、鸭、鱼为主，服饰五花八门，不拘一格，色彩丰富而多样。婚俗：新中国成立前，婚姻由父母包办，新中国成立后，制定了婚姻法，为男女婚姻自由结合提供了法律保证，但一些婚姻习俗仍沿袭至今：经媒人介绍双方认识，如认识后互相认为中意，即可进行以下几步程序：一是“瞧家”：女方和亲友先到男方家看看家庭条件，二是“订婚”：瞧家后双方没有意见，就可以订婚，三是“过礼”：结婚的头一天男方要到女方家送彩礼、礼金、肉、糖都带“6”的吉利数，四“结婚”：结婚需选择吉日，宴请亲朋好友、邻里乡亲参加，晚上同龄人要进行“闹洞房”，民间有闹闹洞房，今后的日子才好过的习俗。丧俗：汉族习惯土葬。人死后，选择日子，而后通知亲友。对死者的同胞兄弟必须立即“报丧”，并由他们亲视入殓。入殓衣服穿三、五、七单数。在择定发送的头天，亲友吊唁，称为“烧纸”，发丧俗称“出材”，第二天为坟墓添土叫做“复丧”。宗教信仰多信佛教、道教。西方的基督教亦有少量人信仰。重要节日：有春节、元霄节、米线节、清明节、端午节、中秋节、冬至节。回族：北城的回族为元代到元间咸阳王赛典赤·赡思丁的后裔和随赡思丁入滇的西域，回回人及明初（公元1384年）随明将入滇的回族后裔。主要居住在大营村委会、石狗头村、北城居委会和镇机关单位中也有回族分布。居住：回族居住的房屋式样与汉族大至相同。只是每家均设有一个洗澡的地方，叫“洗脸堂”。饮食：北城镇回族的主粮、杂粮、蔬菜等，均与汉族相同，仅肉食不同，回族不食自死之物（鱼、虾例外），忌食血。只能吃取食粮草的偶蹄反刍动物（如牛、羊、骆驼等），也食鸡、鸭、鱼等。服饰：与汉族基本相同，只是在参加宗教活动时，男子才戴红、白帽、阿訇穿绿色毛呢大衣，头缠一条一米长的白布，头顶带绣有经文的帽子，妇女戴白色盖头。婚俗：一般坚持族内通婚，如有一方不是同族，则须改教为回族。回族小孩，出生不久，就要请阿訇起“经名”并做香油面饼分送亲友。丧事：回族人死后，主张速葬，不用棺材，而用“经匣”（象汉族的棺材，但比棺材大，上面雕刻着花鸟，专门用来出葬）。人死后，先把死者全身洗净，撒上麝香之类的香料，然后戴上，白帽，帽上写有经文，再用白布把全身裹起来，装入“经匣”，抬到清真寺请阿訇“站拜”（为死者祈祷），然后抬上山埋葬。送葬的人不用请，一般都是闻讯而至，有的从外村赶来。死者无论贫贱富贵，生前越受人尊重，送葬的人就越多。回族的坟是事先挖好的。“经匣”抬到坟边，从匣内抬出死者，放入坟坎里的窑洞（俗称燕子窝），头朝北脚朝南，面向西，用石块或木头掩窑门，然后填土。抬“经匣”的把“经匣”抬回放在清真寺。宗教信仰：回族信仰伊斯兰教，崇拜真主。教义包括“六大信条”和“五功”，即信真主、信天使、信《古兰经》、信圣人、信后世、信前定；“五功”有：认（认真主独一）、礼（每天礼五次拜）、课（抽天课，把财产的百分之二点五施散给孤寡或贫困者）、朝（朝罕止，有经济能力的人，生平须到沙特阿拉伯麦加朝觐一次）。语言：目前回族仍使用汉语，在宗教活动的内部则保留阿拉伯语和波斯语。重要节日：开斋节，古尔邦节和圣纪节。彝族：北城的彝族源出于中国古代西北的氏羌游牧部落，是羌戍系和本地土著居民长期文化融，合和体质混血的融合体，主要居住在秧草塘，大石板也有杂居。北城彝族的住房、饮食基本与汉族相同，服饰：彝家女子均用黑纱帕包头，穿大袖口，绣有三、四道花边的衣服，系花围腰，大官裤，鞋子为头向上翘起的绣花剪子口鞋，现在一般情况下服饰与汉族相同，遇有彝族节日才穿彝族服饰。婚俗和丧俗与当地汉族基本相似。白族：北城椒园的白族李始是清嘉庆七年（公元1802年）从昆阳核桃园迁来，住房为土木结构的四合院瓦房，饮食与汉族相似。服饰：北城的白族妇女多以纱帕包头，再顶一块三角黑帕，着黑衣。穿宽管裤。钩尖鞋，上衣胸襟绣花，腰系黑围腰加线织腰带，青年妇女多以花巾蒙顶，身着白色或其它花色衬衣，外加大红或粉红背心，鞋与汉族无异。婚俗，白族同宗不婚。丧葬习俗：北城的彝族和白族原为火葬，明代后改为棺木土葬。宗教信仰：彝族、白族都信奉鬼神，属多神教性质。重要节日：白族、彝族的重要节日基本相同，与汉族各异。白族祭神节：阴历除夕祭祀时，将祭品抬到山神庙祭山，然后井边祭龙，再到公房祭牛王，最后回家祭祖先。正月初二的祭祀、祭品、对象与除夕相同，顺序相反。彝族祭龙节：阴历二月初七祭龙节，属集体活动，每家一人，井边祭龙，祭毕会餐，费用由当年生孩子家承担，生男孩者一家供酒18市斤，生女孩家供一挑豆腐。火把节：火把节比汉族早一天，即阴历六月二十四，青年男女舞火把，围绕篝火，唱歌跳舞。现在节日照过，但风俗已有较大改变，基本与汉族相似。
治安状况：截止2008年8月，集镇内设有公安派出所，有正式干警20人，联防人员16人，设有公安交警中队一个，正式交警7人，协管人员6人，警民积极协作，治安状况良好，交通井然有序。
人口卫生：全镇辖北城（居委会）、大营、夏井、东前、古城、王棋、莲池、高桥、后所、皂角、梅园、刺桐关、大石板13个村（居）委会，72个自然村163个村民小组，到2006年底总人口59464人，其中男性2，8976人，女性30488人。农业人口55370人，占总人口的93﹪，境内居住着汉、回、彝、白等十多个少数民族，主要的少数民族人口为回族5258人，占总人口的8.8﹪，彝族1356人，占2.2﹪，白族571人，占0.96﹪，2006年人口密度每平方千米480人，已婚育龄妇女人数11939人，已落实节育措施10734人，节育率89.9%，全年领取独生子女证1683人，比上年增长2.2%，人口自然增长率5.77‰。境内有北城镇中心卫生院1所，拥有医务人员109人，病床100张，是云南省最大的乡镇级中心卫生院，计生服务站一个，村级卫生所13个，完成标准级卫生室建设13个，有医务人员62人，输液用病床69张。传染病发病率302.7‰，“四苗”覆盖率100%，农村新型合作医疗管理办公室一个。2006年参加农村新型合作医疗人数53172人，占农村总人口的96.3﹪，镇、村卫生院、所的健全和农村新型合作医疗制度的建立，为北城群众提供了方便、优质的医疗、保健服务。已基本形成了医疗、预防、保健、康复、健康教育、（禁毒防艾）、计划生育指导“六位一体”的卫生服务体系。
高古楼：原名扶元阁，坐落在北城主要街道文星街、启明街、长庚街交汇处，始建于明代中期，原楼高19.35米，经数百年风雨，已成危楼，遂于1993年2月拆除，2001年2月重建，现楼原址原貌按原比例放大1.6倍，高36.09米，须弥座直径79.99米，系二楼一底攒尖钢混结构建筑，二楼、三楼分内、两层，内层四面各有六扇团棂格花品门，下裙板刻浮雕，外层栏杆用花岗石砌成，均有花鱼石各类彩花浮雕。栩栩如生，楼阁周身绘制各种山水图案，花鸟鱼虫，古训格言，无奇不有，整座楼台金碧辉煌。颇为壮观，登上此楼，全区景观尽收眼底。
基础设施：2007年，北城集镇东、南、西、北4条宽50米总长7.5公里环城路已完成硬化、绿化、亮化工程，主要乡村道路莲池路、王棋路、梅园路、古城路共6.8公里实现了路面硬化绿化和亮化，全镇13个村（居）委会，67个自然村、163个村民小组，水、电路三通，“三通率”达100%。先后有12个村（居）委会新建了办公楼，点92﹪。镇属两所初级中学、13所小学的办学条件有了进一步改善，建有科技文化活动室及娱乐、待客为一体的公共设施25个，占65%，有公厕的村（居）民小组125个，占72%，建有三面观沟渠183公里，山区小水窑3467口，沼汽池1250口，闭路电视普及率达100%，农村电网改造率达100%，有程控电话8100部，其中私人电话7733部，移动电话通讯信号履盖北城全境。集镇内有主要街道6条，集贸市场3个，百信购物广场一个，日用品超市一个，商铺1000余间，生猪定点屠宰场北城食品站一个，占地2.5亩，灭害水冲式卫生厕所15个，全镇建有自来水供水站2个，自来水引用率达97%，2007年，市、区、镇对基础设施建设共投入875万元。 |
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25日玉溪红塔区北城镇境内发生山火
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