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革命老区:掌起是革命老区。解放前,掌起镇是中共党组织的重要活动区。1927年11月,在裘市崇义学校建立中共慈溪县委,下辖观海卫,裘市,庄桥三个区委,1943年7月,慈北办事处为纪念抗战六周年,在裘市小学举行各乡自卫队大检阅,三北游击队司令连柏生参加了检阅,同年十月,慈北区6000名自卫队在掌起桥集会,庆祝“双十节”,1944年5月浙东敌后临时行政委员会在东埠头召开“五四”纪念会,同年9月5日,浙东区党委在洪魏召开浙东首届军政委员会议。 人才辈出:掌起,一方神奇的土地,人才辈出。自南宋思想家黄震以降,代不乏人,现当代更盛,著名者中有全国人大常委会副委员长韩启德,全国政协委员陈永正,国家建设部戴传芳,北京科技学院副院长谢锡善,省人大副主任祝耀祖,省公安厅公安学校副校长陈孟庸(何克希之妻)等。 气候适宜:掌起临海,属于亚热带气候,温度比同纬度的内陆地区变化要小,春季回温,秋季降温,且冬暖夏凉,一年中,一月份最冷,平均温度3.9度,七月份最热,平均温度28.2度,年均无霜期242天,雨量充沛,适宜春花夏作的种植,驰名全国的棉花就在这里落户,水稻是主要的粮食作物,全镇有30812亩山地,新发展雷竹,花卉,百合,茶叶等经济作物,有41901亩耕地,新发展蔺草,大棚果蔬,还逐步推开稻田养虾、鱼等养殖模式,滨海棉区新发展蔬菜、瓜果种植,有海涂4000亩,新发展海水养殖,同时,堤坝、高坝等新的滩涂养殖模式比例也逐年增加,海产品销往全国各地。 文化名人:黄震(1213~1281),字东发,学者称於越先生。南宋慈溪古窑(今掌起洋山黄家村)人。宝祐四年(1256)进士,任吴县尉,后又摄吴县、华亭及长洲县事,均有政声。咸淳三年(1267),擢升史馆检阅,参与宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》的修纂。轮对时,黄震直言当时大弊为民穷、兵弱、财匮及士大夫无耻,又建议停卖僧人、道士度牒。因宫中正在建内道场,致触怒度宗赵禥,官贬三级。咸淳四年九月,出添差通判广德军。南宋自孝宗起便推行朱熹之社仓法,民困于纳息,有穷至自尽者,黄震揭露此弊,并变买田600亩,以其租代社仓息,规定非凶年不贷,贷不取息。广德军有祠山张王庙,来此祷祈者年有数十万,以牛作祭,争斗时生。祀者有自戴桎梏、自行拷掠以求福之陋俗。黄震见之,责令其人自状其罪,答无罪,斥之:“尔罪多,不敢对人言,特告神以免罪耳。”即杖之示众。从此,淫祀恶俗顿消。咸淳六年三月,因指责郡守贾蕃世不法恶行,被贾告以挠政罪名而免职。四月即改添差通判绍兴府。咸淳七年,抚州饥荒,黄震单车疾驰,未入州治,即就驿舍处理公务,四处张贴告示:“闭粜者籍,强籴者斩”,米价自抑。又亲煮米粥赈济饥民,奏请奖励有功于赈济者,事平始入州视事。继升提举江西常平仓司。抚州旧有结关拒捕事系郡狱28年,存者十无三四,因事关尚书省,无人敢作主结案。黄震谓结关非作乱,况业经数赦,即全部释放。抚州有“慈幼局”,为贫而弃子者设,久而名存实亡。黄震以为,弃后收养不如保于未弃。于是改进旧法,凡将娩而家贫者,里胥可申请官养,弃者许人收养,官给粟食,由此活婴无数。咸淳九年三月,改兼江西提点刑狱,德祐元年(1275)三月,差提举浙东常平茶盐。皇叔祖福王与芮判绍兴府时,除直宝章阁兼府长史等职,皆力辞不就,十二月召赴行在奏事,寻除侍左郎官,未至朝而宋亡,隐居于定海灵绪乡之泽山(今慈溪田央乡),榜其门曰:“泽山行馆”、其室为“归来之庐”,后侨寓鄞县南湖等地,自署“杖锡山居士”。元至元十八年(1281)正月,病逝于故里(《宋元学案》称饿死于宝幢山),享年69岁。葬鸣鹤乡钱家岙,门人私谥为文洁先生。元至正中,门徒建泽山书院纪念黄震。黄震为官清廉,不畏权贵,正气浩然。所至除弊禁邪,赈济贫民,激励贤善,修明文教;大兴水利,废陂坏堰,尽为修复。《宋史》本传称其“决滞狱,清民讼,赫然如神明”;“居官恒未明视事,事至立决。自奉俭薄,人有急难,则周之不少吝。”,黄震为南宋思想家,东发学派创始人。主张理是“四时行,百物生”的“自然之准则”;释“道”为日用常行之理,斥道学家高谈“人心”、“道心”之玄虚。其子黄梦干、黄叔雅、黄叔英及学侣陈著,均重经史考辨,将东发学派思想传播至闽浙一带。著有《黄氏日钞》100卷(现存95卷,收入《四库全书》),乃满含睿语哲理之读书笔记,对古书辨伪致力至深,为东发学派代表作。另有《古今纪要》19卷及《古今纪要逸编》、《戊辰修史传》、《读书一得》、《礼记集解》、《春秋集解》等。 |
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