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投资环境：西樵是投资的热土。西樵地处改革开放的前沿，三大产业合理发展。已形成投资置业的优良环境。镇内水陆交通便利，距广州40公里车程，距高明港、平洲港30多分钟车程，镇内有西江货运码头，水、电供应充足，通讯网络发达，基础设施完善。近几年10亿多元进行的道路、桥梁、水利设施为主的基础建设，建成四通八达的道路交通网络，道路通车里程达270多公里；全面加固整治西北两江堤围、窦闸，水利防御能力达到百年一遇的水平。西樵科技工业园，已引入项目20个，资金5亿元，遵循高起点设计、高标准建设、高科技项目、高质量产品、高效益产出的原则，并推出一系列的优惠措施。
6.年代与分期：本文拟将西樵山文化初步分为早、中、晚三期，也即同一文化系统的三个发展阶段。由于目前对西樵山遗址以及珠江三角洲有关主要遗址的发掘做得不够，特别是对细石器遗存的年代看法分歧较大，本地区又缺乏可资比较的遗址。因此，这里所谈的年代和分期还是大致的推断。早期以西樵山火石迳等细石器遗存为代表，其上限年代暂推定为距今七、八千年，其下限年代有些遗址可能更晚一些(如果将来证实细石器遗存确与有肩石斧等大石片石器或陶器共生，则可并入中期，如证明细石器遗存属于中石器时代以至更早，那就另当别论，则不包括在西樵山文化范畴内)。中期文化遗存，以及西樵山遗址中出土有肩石器及绳纹、刻划纹粗砂陶的遗存。文化遗物以绳纹、刻划纹粗砂陶、泥质红陶、彩陶和西樵山类型的石器共存为主要特征，年代推定在距今五-六千年之间。一是根据金兰寺中层测定为4035±95年BP.(树轮校正为2495±145年B.C.)但其下层比中层的文化内涵有较大差别，下层不出有段石锛和印纹陶器。二是西樵山镇头西坡贝丘遗存第三层测定为5470±100年BP.(树轮校正为6120±140年BP.)（66）。三是深湾F层推定为2000-4000年B.C.。晚期的可以西樵山镇头西坡第二层、第7、10、11、12地点等、金兰寺中层(包括2A、2B层)、龙江村(相当于金兰寺2A层)、河宕(包括中层和下层)、灶岗(相当于河宕下层)、茅岗、鹤地山、赤湾村以及深湾Cb层等为代表。文化遗物总的特点是磨光石器很普遍，而以有肩石斧、锛、铲和有肩有段锛为典型器，有发达的几何印纹陶，粗砂陶、泥质软陶、还有硬陶(如河宕等)共存，但未出夔纹硬陶、釉陶和青铜器。根据地层叠压、器物演变，还可分为前后两个阶段。其年代大致在距今四千年左右，下限可能要到商代。有一些测定年代可供参考，西樵山镇头西坡第二层测定为5050±100年BP.(校正值5660±125年BP.)（67）。灶岗为5405±120年BP.(校正值6040±140年BP.)，河宕旧圩下层四个贝守则标本为4905±5085年BP之间(校正值距今5500-5705年)。中层或打破中层的墓葬，M1人骨测定为3600士100年BP.(校正值3900±100年BP.)，M12人骨测定为3800±10年BP.(校正值4200±160年BP．)。高要茅岗一个木炭标本为4070±100年BP．(校正值4490±150年BP．)；另一木炭标本为4265±90年BP(校正值4735±140年BP)。深湾cb层三个贝壳标本测定为3830±95年(2400年B.C.)、3700±95年(2200年B.C.)、3110±95年，(1500年B.C.)。以上这些测定年代，若从文化遗物特别是陶器发展变化的顺序编年来比较，晚期遗址中不少用贝壳标本测定的年代都嫌偏早，原因这里从略（68）。但了解这一点对遗址年代的排比是很重要的。综上所述，在广东珠江三角洲地区以至港澳沿海岛屿，存在着一种新石器时代(主要是中期和晚期)的原始文化，这种文化分布范围广、经历时间长、内涵丰富多彩。在遗址的地理位置、主要经济类型、文化遗物特征、墓葬及其习俗(包括人工拔牙习俗)等方面，具有自身的特点。它既区别于粤西封开黄岩洞类型为代表的早期洞穴遗址、粤北以英德青塘类型为代表的早期洞穴遗址，又区别于韩江三角洲以潮安陈桥村、池湖凤地贝丘遗址类型为代表的中期遗址，也区别于粤北以石峡遗址下层为代表晚期文化(即石峡文化)。但它又与韩江三角洲、粤西地区(指珠江三角洲以西的)、高雷地区和海南岛地区具有密切的关系。再次，又与广西邕江至左右江以南地区尤以南宁地区的贝丘遗址、福建昙石山文化、台湾的大坌坑文化(包括金门的蠔壳墩)、凤鼻头文化和圆山文化等，也有较为密切的关系。如果再从我国有肩石器的发源地(西樵山石器制造场就是一个主要发源地)、主要分布区(两广地区)以及传播关系，即有肩石器在台湾、云南、贵州、四川以及越南、泰国、印尼等地的发现看，也可以说明西樵山文化与它们有着一定的关系。总之，西樵山文化、石峡文化以及广东其它地区的新石器时代文化，它们同属我国江南地区百粤族分布区的“先越文化”(参看拙文《试从考古发现探索百越文化源流的若干问题》，《学术研究》1982年1期)，但也存在着地区性的差别(特别是在中期和晚期的前一阶段)。如果说石峡文化是一种以稻作农业经济为主的新石器时代晚期文化，那么，西樵山文化则是一种以渔猎、捕捞经济为主的新石器时代文化。从贝丘遗址和沙丘遗址的种种迹象看，西樵山文化原始居民的定居生活更带有“流动性”的特点。到了相当夏商时期，特别是到了青铜文化(广东地区的青铜文化，总的说来相当于西周-战国晚期)，由于本区经济文化的发展，邻近地区原始文化的交流、影响，随后又受到中原商周文化、长江流域楚文化以及我国西南地区青铜文化的影响，西樵山文化终于为广东地区的青铜文化所取代。
1.西樵山文化的内涵：西樵山文化因1958年首先发现于南海县西樵山而得名。在一段时间内，它是专指西樵山遗址本身的遗存。从目前发现的材料看，西樵山文化应当是分布于珠江三角洲地区的一种新石器时代的原始文化。它区别于封开黄岩洞类型和英德青塘类型的洞穴遗址，区别于韩江流域陈桥村类型的贝丘遗址，也不同于粤北的石峡文化，具有其自身的特点。
“佛山无影脚”：黄飞鸿狮艺武术馆位于黄飞鸿的出生地南海市西樵山下的禄舟村，距西樵官山城区仅三公里。武术馆筹建于一九九六年，占地面积五点二三亩，绿瓦飞檐，建筑别致，具有清末古建筑风格。馆内分设有黄飞鸿故居、黄飞鸿练功休息室、黄飞鸿史迹陈列影视室、宝芝林堂、百草堂、关德兴纪念堂等。另有黄飞鸿影视城，黄飞鸿武术村、黄飞鸿水寨等正在规划中。黄飞鸿于道光二十七年（一八四七年）出生于禄舟村，其祖父黄泰、父亲黄麒英均是南拳高手，黄飞鸿五岁学父习武，父严子专、进步很快，十二岁时击败广州郑大雄，顿时名声大噪，时称“少年英雄”，后开馆授徒。黄飞鸿武艺高强，却从不恃强凌弱，他一生行侠仗义，并开设宝芝林悬壶济世，以其高尚的医德、武德深受人们爱戴。黄飞鸿狮艺武术馆系黄飞鸿家乡父老为弘扬黄飞鸿医德、武德而建。馆内除陈列黄飞鸿、关德兴等事迹图片实物外，还定时表演功夫、舞龙、舞狮等传统项目，黄飞鸿高桩醒狮有世界狮王之称，其表演精彩绝伦，让你大开眼界，堪称世界一绝。吸引众多海内外游客前来欣赏。
3.文化遗物的特征：文化遗物包括石器、陶器、纺轮、骨角牙蠔蚌质的工具和饰物等。这里不准备逐项详细描述，只略举其主要器物及其特点。 |
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