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历史名人：唐甄：(1630～1704)，中国明末清初的思想家和政论家。初名大陶，字铸万，号圃亭。四川省达州（今达县）人。出身于官僚地主家庭。清顺治十四年(1675)中举人。曾在山西长子担任过10个月的知县，因与上司意见不合被革职。后曾经商，因赔本乃流寓江南，靠讲学卖文维持生活。著作主要有《潜书》。唐甄对君主专制制度进行大胆的揭露和批判。他认为皇帝也是人，没有什么神秘，并指出皇帝是一切罪恶的根源，“自秦以来”的皇帝都是贼，他们为了夺取皇位常常无故杀人，残害百姓。唐甄愤然地说：“川流溃决,必问为防之人,比户延烧,必罪失火之主,至于国破家亡,流毒无穷……,非君其谁乎”(《潜书·远谏》)。唐甄提出了“抑尊”，即限制君权的主张，要求提高大臣的地位,使他们具有同皇帝及其他权贵作斗争的权力,以“攻君之过”,“攻宫闱之过”,“攻帝族、攻后族、攻宠贵”之过，使皇帝有所顾忌。唐甄还发展了产生于先秦的民本思想，强调民是国家的根本，离开了民，便没有国家的政治。他指出，国防靠民来巩固，府库靠民来充实，朝廷靠民来尊崇，官员靠民来养活。君主只有爱护人民才能达到长治久安的目的。如果无道于民，纵然“九州为宅，九州为防，九山为阻，破之如椎雀卵也”(同前)。他还提出了爱民、保民、富民的具体政策，主张打击贪官污吏，强调“刑先于贵”；呼吁政府帮助农民种值农桑，发展生产，提高人民生活。针对当时贫富悬殊的社会现象，唐甄提出贫富要相对平均的主张。他指出“天地之道故平,平则万物各得其所”(《潜书·大命》),否则，必然引起社会动乱。唐甄还提倡为民的功利主义，反对理学家们“儒者不计其功”的说法。他认为儒学的可贵之处就在于它能定乱、除暴、安百姓。如果儒者不言功，只顾自己，那就同一个匹夫匹妇没有什么区别。唐甄的反君主专制的思想和民本思想对后世有较大影响。
石桥列宁主义街：列宁主义街，简称列宁街。位于距达州市63公里的石桥镇西南角。当你驱车来到这里时，首先映入眼帘的是由东向西一字排开的四座仿木结构的石牌坊。这些高耸的石牌坊，分别是清嘉庆、同治、光绪年间为旌表、诰封、节孝而建造的。石牌坊古朴隽秀，重檐斗拱尉为壮观。每坊额端均镂雕“五龙捧圣”。其间或浮雕“八仙”，或圆雕“桃园结义”，或“三战吕布”，或“二十四孝”等历史故事。更有那精雕细镂的花鸟虫鱼、飞禽走兽、琴棋书画甚是好看，把个全长694米，210间街房的一条街装点得古色古香。然而，最为引人注目者，还不是这些，而是刻在第二号牌坊横额正中几个光彩夺目的大字——列宁主义街。1933年10月，中国工农红军第四方面军在徐向前总指挥的率领下，发动了著名的“宣(汉)达(县)战役”。直逼盘踞在达城的川陕边防军督办署刘存厚部的老巢。红九军十一师由政委叶成焕、师长陈再道带领，从巴中、平昌挥师南下，率先屯兵石桥镇，并解放了邻近九乡八场的劳苦大众，迅速建立起各级苏维埃政权。区苏维埃设在石桥烟市街黄家大院，主席李祖顺、副主席兰廷义；乡苏维埃设在“天宝戋”郭荣华店内，主席潘庆礼。乡苏维埃下设13个村苏维埃。宣达战役指挥部设在石桥文昌宫内，区、乡苏维埃俱乐部设在“剪谷堂”。随后，红三十军政治部进驻石桥镇，组织赤卫军、童子团、宣传队开展广泛的建政、扩红宣传活动，发动工农群众、社会青年、教员、学生参加红军宣传队、錾字队，进行街头、乡场宣传，表演。印发、张贴传单，书写标语口号，錾刻宣传标语。列宁街，记录了中国工农红军领导无产阶级劳苦大众为推翻旧世界所走过的战斗历程，为纪念革命先辈的创业功德，缅怀先烈们的丰功伟绩，这里成了进行革命传统教育的场所，成了爱祖国、爱家乡的教育基地。1979年，达县革命委员会批准列宁街为达县重点文物保护单位。1991年，又被四川省人民政府公布为第三批省级重点文物保护单位。2001年5月22日还被达州市人民政府公布为首批达州市重点文物保护单位。
黎玉玺：(1914―2003)，字薪传，四川达县人,时任参谋总长(1965.6-1967.6)电雷一期海军官校23年班，陆军大学参谋第7期，圆山军官团高级班第2期，高级兵学研究班第2期毕业海军指挥参谋大学第4期及三军联合参谋大学正规班第2期等院校培训曾任江阴江防部鱼雷快艇艇长，桂林行营江防水雷队长、舰长，任蒋介石侍从海军副官，海防第1舰队参谋长，第21护卫舰队司令官。1949年任“太和”号舰长时，亲自护送蒋由宁波逃台，后历任第2舰队参谋长、司令，海军总部参谋长、副总司令并兼舰队指挥官及海军62特遣部队指挥官，海军总司令(1959.1-1965.1)，1963年当选中常委，副参谋总长兼执行官(1965.2-1965.6)，参谋总长(1965.6-1967.6)，1967年6月任总统府参军长。1970年任驻土耳其大使。后再任总统府参军长（1973.7-1978）。1973年至1982年任中华民国体育协进会理事长。1978年被聘为总统府战略顾问(2000年5月获续聘)。1981年起被聘为第十二至十五届中央评议委员。2003年2月19因肺癌引发呼吸衰竭在内湖三军总医院病逝，葬于五指山国军公墓上将二区。
真佛山风景区：达县真佛山位于达县城南30余公里的七里峡山脉中段的福善乡境内，海拔910米，全山面积约3000余亩，是一座远近闻名的佛教胜地。据县志记载，清乾隆年间，农民蒋德化一面修行悟道，一面行医种药，人称“蒋善人”、“蒋活佛”，自建“德化寺”。后绥定府知府孙某前往求嗣偶得，深信其灵，赞他“乃真佛也”，下令扩建寺庙，并亲书“真佛山”镌刻于寺门，由此而名。真佛山山势陡峭，从山脚至山门，松柏密绕，翘檐朱梁，有千步石阶直伸山顶，犹如半空垂下的云梯，两旁香樟夹道，越向上苍松古柏景越深。真佛山寺庙建筑约15000平方米，占地400余亩。整个寺庙依山取势，几座殿堂错落有致地分布于山腰、山顶之间，寺周古树苍柏相拥，林木葱笼，鸟语虫鸣，使人有“万籁此皆寂，唯闻钟磬声”之感。寺庙由“玉皇殿”、“天子殿”、“金刚殿”、“大雄宝殿”组成。真佛山景区除寺庙外，还有青松葱郁、云海浩瀚的云华山，蒋善人出身地“一佛寺”，拔地而起高耸入云的双石塔，白莲教起义的凌云寨，胭脂湖奇特怪异的石笋。整个景区集山、林、水、洞、庙于一体，奇、险、幽、峻应有尽有。真佛山为省级风景名胜区。
一佛寺塔：一佛寺塔又名双石塔，位于达县城东南40公里的景市乡一佛塔村，东到真佛山庙群约5公里，西至景市乡约1.5公里，周围树林茂盛，风景宜人，是真佛山至雷音铺旅游线上的一大景点。据民国《达县志》记载：一佛塔及一佛寺是为了纪念真佛山创始人蒋德化“善人”而修建的。一佛寺建于清宣统元年（1909年），其建筑形式和殿堂布局与真佛山寺庙十分相仿，可惜该寺庙毁于“文革”，现仅存山门和石梯，山门高5米，两边门柱上石刻楹联，为“梵刹甚清幽孤月寒烟空色相，园多雅致万家烟火映禅登。”距寺约20米是一佛塔，塔为双石塔，建于清道光二十九年（1848年），六边形密檐式实心塔。其中1号塔高42.65米，底层边长3.6米，下为石砌素面台基，高0.23米，基座为须弥座，高0.47米，东边三面浮雕佛龛人物10余尊以及园林建筑图案。塔身共十九级，层层上收，皆用整块青石垒砌而上，嵌接平整严密，其难度之大，令人叹为观止。塔檐无任何木拱，均用青石嵌砌，上以片瓦复顶，檐口及翘角下有石雕云纹图案。塔顶是五颗石质仿铸佛珠，塔尖为园形铁件，可能是为防止雷击而铸。2号塔的形制构造与1号塔相同，不同的是该塔身为17级，通高31.3米，底层边长2.9米。两塔相距10米，互相辉映，雄伟高大。该建筑经历了一百多年的风雨沧桑，至今保存完好，其巧妙的构思，精美的雕刻，精湛的工艺，更使其不愧是大巴山区古塔建筑中的一颗璀灿名珠。 |
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