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自然资源：该乡拥有珍稀动植物资源，如娃娃鱼、龟鳖、竹鸡、锦鸡、寒鸡、香獐、相思鸟、野生香菌、木耳、平菇、薇菜、猕猴桃等。境内矿产资源十分丰富、蕴藏量大，现已招商引资形成多处煤炭开采和矿石加工，大理石、紫萤石、冰周石、磒石、重晶石遍布山岗。新峡水库容量巨大，一是与二级电站形成连环利用，发电量大，是县里电力产业的骨干；二是形成了一道亮丽的水上旅游风景线，吸引了众多游人；三是成了网箱养鱼的重要基地，为库民提供了交通方便，增添了生财之道。
花鼓戏闹腾村寨：土家民俗文化三棒鼓又名花鼓，因鼓、锣、架小巧玲珑，图案精美而得名。这项传统艺术根植于民间，古往今来，世人瞩目，如同灿烂的花朵，绽开在鄂、湘、渝、黔边区土家民族之中。三棒鼓历史悠久，在唐代称为三杖鼓，明沈行符《顾曲杂言》曰：“吴下何来有打三棒鼓乞钱者，余幼时有见之也，起于唐咸通中（公元865年）。”明田艺术《留青日札》里也有记载：“吴越间男女用三棒上下击鼓，手中轮翻抛丢，谓之三棒鼓也。”三棒鼓约于明代传入本境，并逐渐成为喜闻乐见的民间艺术形式。真正把“三棒鼓”这门民间艺术发扬光大的还是劳动人民。为了表达人们的爱憎，人们把一些侠义故事、传奇故事、爱情故事等编成脍炙人口的花鼓词，在民间广为传唱，较为著名的有《天保图》、《薛氏家族》、《梁山聚义》、《八仙图》、《二十四孝史》、《天仙配》、《仙姑送子》、《韩湘子庆寿》等作品。据统计，传统唱本达130多种，群众即兴表演的更是不计其数。三棒鼓演唱词结构简明，四句一组，分别为五、五、七、五言，讲究押韵和平仄，音律和谐统一，极具地方特色。关于“三棒鼓”词，古往今来陶醉了多少文人雅士，留下了不少赞美诗词。《后汉书·周举传》中记载：继以薤露之歌，做客闻者皆掩涕；唐代诗人刘禹锡也写下赞美诗：自从雪里唱歌曲，至到春色暮尽时；乾隆金印科主人范术之在他的《元宵》一诗中写道：四灯余灯火，三川尚鼓鼙；清代土家族诗人田泰斗在他的竹枝词中描述得更逼真：一夜元宵花鼓闹，杨柳花曲四川调。旧司三棒鼓以唱腔风格高亢、热情奔放、抑扬顿挫、委婉动听而闻名于山里山外。表演者通常由三至五人组成，抛棒击鼓者为主角，前面鼓架上放一面小鼓，用三根嵌有古铜钱鼓棒进行抛耍，上下翻飞，铜钱相撞，清脆悦耳，鼓棒击鼓合拍成调，边打边唱，见啥唱啥，随口辩答，极具智慧和唱功。另外还有人打马锣，有人抛刀，有人耍“连绞棒”。打锣者主要是配音韵，有时也唱几则花鼓词。抛刀者主要是表演高超的技艺，抛舞的花样繁多，有“黄龙缠腰”、“雪花盖顶”、“金线吊葫芦”、“狮子摇头”、“白蛇吐箭”、“野鹿衔花”、“美女梳头”、“观音坐莲”等二三十种。表演者兴之所至，放出“冲天炮”，能够把屋梁下面木枋上的香烟、红包击落，然后一一收入囊中。古往今来，旧司乡三棒鼓演唱深受山寨村民的喜爱和欢迎。全乡的三棒鼓演唱已达到普及的程度，上至八十高龄的老人，下至几岁的儿童都能演唱。他们不光在公开场合进行演唱，而且在田间、地角，利用休息之时，也要相互对唱，经常利用石头、木刀和棍棒进行抛丢绝技练习。据文化部门调查统计，旧司乡32个村有28个村的三棒鼓艺人活跃在村头田野、农家院落，有传人4人，专职演唱艺人48人，业余演唱者多达8200多人，业余演唱代表队有28个。
生产发展：2006年，全乡生产总值过亿元，财政收入突破220多万元。农民人均纯收入1600元。农民生产以桑蚕、茶叶、烟叶、生姜、甘鲜果、水稻、玉米、薯类和生猪、湖羊、网箱养鱼为主，桑蚕、茶叶、烟叶是支柱产业。该乡素有桑蚕之乡的美称，常年有桑园面积5000多亩，茶园4300多亩，其鸠园栗香茶曾被评为湖北省首批名茶。近几年来，库区网箱养鱼发展到300多张。久赋盛名的板土科老窖，与新中国同龄，系龙泉洞纯净山泉水酿造，含硒量适度；香醇如幽兰、色清如水晶、入口绵甜醇和、回味舒畅，1994年被国家鉴定为优质白酒，远销鄂、渝、湘三省市。该乡人民勤劳勇敢，憨厚纯朴,文化底蕴十分丰富，历史悠久的牛王节世代流传，独特的地龙灯于世仅有，三棒鼓响誉省内外，上刀梯，抛菜刀，耍连交棒等绝活久赋盛名。热情好客，友好大方的旧司人民以美丽多姿的山水和宽松的人文环境，真忱欢迎有志者来投资开发水电、开采矿石、乌金，走丝绸之路。欢迎人们到鄂西小桂林旅游观光，前来穿越老峡河谷，游玩新峡平湖，探寻刘家大洞，品赏富硒苞谷酒，饱食网箱鱼。
相关报道：来凤旧司乡位于来凤中部。4万多名土家苗族儿女用勤劳和智慧创造了历史悠久、灿烂多姿的民族文化，以三棒鼓为代表的民族文化已走出大山，走向全国。近年来，旧司乡党委、乡政府积极打造以三棒鼓为代表的民族文化品牌，为古老的民族文化赋予新的内涵，给地方经济和社会发展注入了无限活力。 |
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