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二、包信镇出土的文物和遗址与史料记载相吻合：包信镇历经人间沧桑，古老的建筑已不复存在，但地面上文化遗址尚在，地下也出土很多文物。在闾河大桥南1公里处，傅庄村境内的古城是古赖子国都城遗址。公元前1122年，周文王的第十九子，武王之弟叔颖被封为子爵，为赖国开国君王，在这里建立了都城。遗址呈正方形，长112米、宽113米，有东西南三城门，城墙外有40米宽的城河环绕，现西南角城河被人工填平，其余都维护原地形地貌。在遗址地面上，散存着很多陶片。现搜集的器形有：鼎、鬲、罐等，纹饰分绳纹、刻划纹、指窝纹、附加堆纹。质地以夹砂灰陶较多，还有土黄色和黑色陶片。在城墙外围，有红烧土带环绕。据《左传》记述：楚灵王灭赖后迁于鄢。又打算将许国迁移到赖国境内。就派大臣斗韦龟和公子弃疾在赖国筑好城后再返回楚都。然而，“东国水，不可以城。彭生罢赖之师”。这年冬天，楚国东部雨水城灾，不能筑城。楚国大夫彭生不得已招回了在赖国筑城的军队。这些红烧土块应为防水浸泡和雨雪冲刷堆柴所烧。1995年秋，有关专家、学者对赖国都城遗址再次考察。在遗址地面上，捡到不少陶器残片，经认定为鬲、罐等器型。质地为夹砂红陶、夹砂灰陶等。在城墙基探沟里面发现了环绕的红烧土层。红烧土层里面有六至七层夯土层，每层厚度15-20公分。每层夯土层上面有夯窝，略呈半球型凹坑。在墙基土层里发现有陶器残片，专家们认定：遗址年代当属西周时期。在古城东北面800米处的闾河南岸边，有蛤蜊山遗址。据民间传说，叔颖为妻子拜月而挖拜月池。拜月时用蛤蜊撒入池内，拜月日久，蛤蜊壳堆成小丘，蛤蜊山由此而得名。现遗址为一岗地，长宽各50米，高1.5米，内有大量蛤蜊壳。曾出土过陶鼎、陶鬲、陶饼等器物残片，还有鹿角和蚌壳等。在古城遗址西方800米处，是赖国九烈女墓。公元前538年，楚灵王统诸侯伐赖，烧杀奸淫，无恶不作。不甘受辱的九位赖国女子，环抱投入汪湖中溺水而死，为避楚之害已改名更姓未被掳走的赖国故地臣民，被九烈女的刚烈之举感动，将九位女子的尸体捞出合葬一处。故称“赖国九烈女墓”。现古冢东西长18米，南北宽14米，高2米。在包信镇西傅后楼庄前200米处是赖姓始祖，赖子国开国君王叔颖陵墓。现墓高2.5米，南北长66米，东西宽30米。墓地于1982年被县定为文物保护单位。2006年被确定为省级文物保护单位。，叔颖生性善良，勤俭治国的高尚品质—直为当地百姓所传颂。在叔颖陵墓以南有八座古冢，当地百姓说是“八王陵”。叔颖受封立国达584年，传位十四代：叔颖夫人子氏生惠王；惠王夫人刘氏生宣王；宣王夫人陈氏生厉王；厉王夫人尹氏生平王；平王夫人熊氏生恒王；恒王夫人商氏生敏王；敏王夫人钏氏生襄王；襄王夫人金氏生成王；成王夫人杨氏生冲王；冲王夫人彭氏生章王；章王夫人吴氏生穆王；穆王夫人张氏生文王；文王夫人赵氏生添王，添王与夫人谢氏被楚灭国迁于鄢。这些古冢应为历代赖王和开国贤相的陵墓，因当时的丧葬条件所限，加上年代久远，其它陵墓无法查寻。位于广丰岭与闾河交汇处的闾河北岸，现存有龙王庙和迎水寺。龙王庙在高处，迎水寺靠近河边。相传当前叔颖为祈求东海龙王保佑赖国风调雨顺所建。河里原来还卧有两个石雕水牛。在镇区和平大道西侧，有香云庵和娘娘庙。据说是叔颖王后，为祈求娘娘保佑赖国臣民多子多福，人丁兴旺所建。现有七旬尼僧住持。除上述古迹外，还有汪湖遗址，上天梯、古塔、火鸽、三官台、校场等遗址。其中汪湖遗址位于龙王庙对岸，现为岗地，高于地面3米，面积1.8平方米，内含周代陶器残片。在研究中还发现，与赖国历史有关的文物也很多。现存立于息州谯楼上的清代道光二十七年《重修东岳庙大殿拜殿后楼碑记》开头这样写着“包信镇，古春秋赖子国也。汉为褒信县，建武五年又自息析置褒信候国，刘宋改曰苞信，隋复旧……至元，废入息县。”包信镇街村村民张保华在赖国都城西边约800米处的农田里，收集到十六种形状不同的青铜箭头。其中有重量大的，也有较轻的；从体形上看，有带血槽，有带倒剌的，还有可以喂毒的。有一枚尖端有弯曲凹痕，显系射入骨缝中所致。难得的是一枚统帅可在夜晚发信号用的大号箭头，磨制光滑，两刃带孔，可将棉花、布帛浇油点燃射入高空，用来指挥调动军队。此外还收集到50多枚鬼脸币和楚国金币以及一块钱币面世之前当做钱币用的青铜铸块。另外还有人工砂磨的玉环和青铜御带钩。当地村民还在赖国九烈女投水处的汪湖挖到20多面早期青铜镜和周代陶器。上述这些文物和文化遗址的年代都和史书、文献记载相吻合。
历史沿革：早在新石器时期，这里就有人类繁衍生息。境内的蛤蜊山属龙山文化遗址（《息县志》1989年版）。西周武王十三年（公元前1122年）所封子爵赖国于此地。景王七年（公元前538年）为楚灵王所灭。秦时属颍川郡（《通典》卷一百七十七、州郡七。汝南郡，春秋时沈、蔡二国之地，战国时为楚、魏二国之境，秦属颍川郡。领县十一：汝阳、上蔡、平舆、郾城、西平、吴房、朗山、真阳、新息、褒信、新蔡）。汉建武年间置褒信县，后置褒信侯国。三国时期属豫州汝南郡。晋泰始二年属汝阴郡，永熙元年汝阴郡分新蔡郡，改属之。南朝刘宋八年改名苞信，南齐初属预州新蔡郡，北魏太和十九年新蔡郡治苞信。隋复褒信属汝南郡。唐属舒州，天佑元年改名苞孚县。宋归京西路蔡州。金泰和八年属息州。元废入息县为镇。包信镇距汝南，新蔡较近，历代史书多称蔡州褒信而实为今息县包信镇也。邮编464316区号0376，东汉为包信侯国治，明、清为镇。1949年置包信区，1958年改公社，1983年改乡，1987年改镇。
镇村企业：包信镇兴办企业236个，规模企业已有100多家，主要有粮食加工、木材加工、砖厂、予制厂、麻纺、油料、养殖厂、甘素钠厂、食用菌等。随着改革的不断深入，企业也不断向规模化发展，以几家骨干企业为依托，组建了三大企业集团，即：以恒泰等六家大型面粉厂为依托，组建了面粉加工销售集团；以裕鑫、聚合两家麻纺厂为依托，组建了麻纺集团；以广大养鸡户为依托，组建了禽蛋养殖集团。乡镇企业从业人员3570人，实现镇企业生产总值12467万元，年收入10000万元，上交利税123万元。
三、包信傅姓多——赖罗傅联宗的证据，在今息县包信镇，有一奇特现象，即环绕在赖国故城和赖王陵周围的傅姓村庄星罗棋布：西有傅腰庄和前傅楼、后傅楼，北有大傅围子、小傅围子和傅小庄等。傅姓约占包信镇总人口的四分之一。同时，有些村庄的名字看似与傅姓无缘，实际上姓傅的人口也占了一半以上，如牛楼、陈楼、蒋庄、郭庄、孙庄和陈大庄等。且在离包信不远的小茴、夏庄、临河等乡镇，罗、傅两姓也特别多。为何在包信镇一带罗、傅两姓特别多呢？带此疑问，我们查阅了大量历史资料，考察搜集了当地出土文物及流传在当地罗、傅两姓之间的风俗习惯，进行了严肃认真的调查研究，终于解开了人们心头之谜。据姓氏研究专家谢钧详主编的《中原寻根》中《赖姓起源》一文载：“据当代学者考证，赖子国的旧址在今河南息县包信镇一带，赖为以国为姓之氏，故赖姓源于河南。”同时台湾、广东蕉岭、河南孟津等地的《赖氏族谱》中均载：赖被楚灭之后，为避楚灵王之害，赖氏还有改为罗姓或傅姓，因此有“赖、罗、傅联宗”之说。同时在今息州谯楼还存立有一块清道光二十七年的《重修东岳庙大殿拜殿后楼碑记》，碑文记载着包信是春秋时赖子国的所在地及其二千多年的历史沿革和当时当地的风土习俗。我们在包信同罗、傅两姓的有关人士座谈中，发现全镇罗、傅两姓无通婚事例，并有同一处祖地祭祀的习俗。根据以上事实和资料，通观包信镇的地理位置、出土文物和罗、傅两姓的习俗证明：今息县包信镇一带是春秋赖子国的所在地。当地现在已找不到赖姓人家，但罗、傅两姓特多，这才是合乎历史、合乎逻辑的，否则，如是赖姓人很多，倒成了姻亲等关系不愿离开故土的，就得改名换姓，不然就会受到楚王的伤害，遭来灭顶之灾，。所以，包信傅姓特别多，是“赖罗傅联系”之说的有力证。
地方小吃：全镇盛产小麦、棉花、玉米、红薯、芝麻、甘蔗和红麻，是一个典型的农业大镇。闻名风味，地锅狗肉，小吃有百鸡块、肉馅烧饼、小猪肉、烩面、小磨油、地锅狗肉、油杠馍、剔骨肉等在周边县、地都享有较高的声誉。 |
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