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基层组织：基本情况：：乡党委下设11个基层支部，其中：农村党支部5个，机关站所支部2个，教育支部1个，丁王民小支部1个，企业支部2个。共有党员273名，35岁以下党员107人，占39．2％，55岁以上78人，占28．6％，年龄最大的84岁，最小的23岁；男性239人，女性34人；大专以上文化23人，占8.4％；中专及高中文化程度53人，占党员总数的19．4％；初中及以下文化197人，占72.1％。从全乡党员总体情况看来，存在着年龄偏大、文化素质偏低、妇女党员偏少等问题。
党建目标：：按照“五好五带头”的要求，通过五年的努力，实现“五好”村党支部70％以上，农村“五带头党员”达到75％，具体达到：组织体系健全、班子功能增强、党员素质提高、工作机制完善、服务保障有力、组织活动场所完备。
花傈僳族宗教信仰：花傈僳的宗教信仰，属于原始宗教的自然崇拜范畴。传说尔萨神是天上最早的、最慈善的一个神，傈僳族认为人的降生祸福由尔萨神指定，因此最崇拜它，在各家各户的房前屋后都有附神的树，这种树不能砍伐，每年祭祀一次或者有疾病流行就杀一只公鸡和两个包谷粑粑祭祀。祖先崇拜是傈僳族最普通、最为虔诚的一种崇拜。傈僳族认为，老人死后，他们的灵魂不死，可以造福家人，故设神龛供奉祖先，神龛不能任意搬动。除祭祖节日外，逢年过节对神位献酒肉。祖先神位的神龛安放在堂屋的左右上角，男放左边，女放右边。傈僳族的风俗，在其长子或次子结婚后，必须与父母分家，父母同样分给少量土地、耕畜和其它生活资料，只有幼子和独子例外。幼子和独生子可一直和父母居住，即使婚后也不分家，直到父母死后继承遗产，这种幼子继承制是在私有制产生后出现的。绝后时可以过继兄弟的儿子或收养，如年老无子，财产即归本家族中最亲的一支所有。傈僳族都行棺木土葬，棺木要用罗汉松，忌用长毛松。砌墓有两种做法：一种是石头垒墓填泥土；另一种是丁王地区丁姓家族，葬墓不砌石头，在选定的地面挖坑放入棺材然后用净土盖上，再用木棒击实。但两种葬法举行葬礼的仪式是一样的。人死后要口含银器，男九粒女七粒。男用九皮麻女用七皮麻。净水洁身（洗身）。男剃发后再葬。人死当天或三天后，要请毕扒（祭司）举行送魂礼，唱送魂歌，傈僳语称“麻札么”，唱死者生前的事迹和希望。送魂礼的仪式隆重，祭司要吟唱完“开天辟地”、“人类来历”，“人生哲理”，“伦理道德”和傈僳族的整个迁徙过程等22章，把死者的灵魂送回民族的发源地。
资源环境：通达傈僳族乡国土面积151.7平方公里，其中:耕地10394.16亩，人均耕地1.33亩，林地193197亩(其中经果地3257.4亩,人均林果地0.43亩)；水面面积545.35亩；草地面积6392亩；荒山荒地13950.26亩；其它面积3064亩。适宜种植蔬菜、水稻、玉米、小麦、荞子、蚕豆、豌豆、红薯等农作物，经济作物核桃、花椒、苹果、雪桃、樱桃、李子等为主。通达乡地型气候复杂，属山地寒温带气候类型，全乡最低海拔1562米，最高海拔3198.3米，相对高差1636.3米，年平均气温11℃—16℃，有霜期90—120天，年光照2500小时左右。霜冻、暴风、冰雹等自然灾害频繁。境内有丰富的煤、花岗石、石膏等矿产资源，水能资源较为丰富，现已建电站3座，装机容量8280千瓦。全乡建有沼气池1110口，装有太阳能农户53户。 |
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