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=== 苍溪县石马镇交通地图 ===
=== 石马镇资讯概况 ===
石马镇人口数据:(第五次人口普查数据),总人口17386男8811女8575家庭户户数5632家庭户总人口(总)17131家庭户男8588家庭户女85430-14岁(总)31770-14岁男15800-14岁女159715-64岁(总)1300015-64岁男661915-64岁女638165岁及以上(总)120965岁及以上男61265岁及以上女597户口本地住在本地16088-
王粤麟:王粤麟,字仁甫,号兰斋,雍正十年(1732)中举人,出任湖南省桂东县的县令。他办理政务,精明练达,揭发判处案件,真象神灵,打官司的人都互相警戒不要多生是非了。后调任湖南武陵县,武陵向来是事务纷繁的县份,往来的官吏很多,公务烦忙,应酬频繁,供应颇感困难,但粤麟却处理得井井有条,事情办得好,又没有加重人民的负担。上级有些疑难的案件,交给他审理,很快就能结案判决。邻县有个船户谋杀搭客,杀死后,用绳索把尸首和大石条绑在一起,投到水潭中去,不久绳索断了,死尸浮起来,随河水流入武陵境。粤麟下乡视察,查到这个死尸,他认真查验,发现尸首上有明显的刀痕,确认为他一定是被盗贼谋杀的。于是他挑选了几十名干练的衙役,沿河逆水而上,仔细探访查缉,果然在武溪抓到了那个杀人的强盗。粤麟只审他一次,那强盗便乖乖的承认。粤麟便具呈把这件案情的经过上报抚军(即巡抚、省行政长官),抚军再报朝迁,清高宗皇帝看了十分高兴,提升粤麟担任贵州省永宁州的知州,同时发下诏书表扬粤麟,并且发下圣旨晓喻天下,叫所有做县令的人,都应该以粤麟为榜样,粤麟感激皇帝的恩遇,更加兢兢业业,图谋报答皇恩。这时适逢粤麟的母亲逝世,只好回家治丧。孝服期满后,朝迁准备派他到湖北做官,这时全国各地都知道王粤麟是一个有才能的官吏,上级长官见到他,个个都表示钦佩。适逢湖北省江夏县的县令出缺,朝迁想挑选适当的人去接任,但没有可胜任的人,于是便委派粤麟去担任江夏县令。在江夏任职三年,粤麟和在武陵时一样尽职,而且更加清廉谨慎,上级长官怜惜他,提升他任荆门州的知州,接首因为交代未清,受到免职处分,且抄没他的家财。原先,粤麟担任江夏县令时,革除了羡钱和赋税的陋规,减轻了人民的负担,因此也就减少了县财政的收入。粤麟除了规定的常年薪俸外,没有一点余钱,而公差应酬又十分频繁,因而不得不动了公款。可是,上级长官一向是清楚他廉洁的,得到所属的同事帮助,得恢复原来的官职。乾隆三十四年发放粤麟了放湖南,准备仍派他担任知州,还没有派出,便在长沙逝世了,武陵的人听到了,间有流泪衰悼的,并为他立了碑石,当作神明一样祭祀他。
何南凤1588—1651:何南凤,兴宁石马马下乡人,字道见,家名觉从,号知非,又号雷山,又称半僧先生,初堂老人,牧原和尚,跛足道人。明代万历十六年(1588)生,清代顺治八年(1651)卒,终年六十五岁。南凤世家书香,父疑吾,字心吾,明代万历年间岁贡生,母刘氏。南凤生而颖悟,过目成诵,每试辄冠军,年十五,入秀才,博览群书。早年,偶阅佛教《坛经》,恍然有悟,决计出家。他的父亲得知后,把他从佛寺带回来,仍叫他专心研究儒家经籍,年二十八中举(明万历四十年己卯),第二年入京会试,在途中遇见了黄山的普门禅师,相与谈禅,志趣相投,便又决定出家,再当和尚,远游山东、浙江、江苏、江西、福建。近至平远、龙川、潮州等地名寺。也曾在神光山佛寺住持多年,并在神光山麓亲建曹源寺一座。晚年定居江西南昌普济山,在寺内坐而逝。南凤逝世后,他的门徒印致在普济山建塔一座,在塔内安葬南凤的骨骸。当年神光山南凤的僧徒也在曹源寺右边修建南凤的衣冠冢,安葬南凤的的发爪、法器遗物。南凤有子二人,长名先甲,次名先庚,都入了秀才,一说先甲早年曾参加反清复明起事。南凤信佛参禅,当了和尚,却不拘形式上的仪节和禁戒,仍饮酒食肉。娶妻生子,“成婚后,妻亦和,得子后,子亦孝”。南凤性至孝,自谓“会元及第之念,幼长怀之,参禅看破。只因会试欠债,思得一薄宦以偿,再以慰老母殷望”。但他终未做官,晚年思念“老母在堂,杖履归省,依依亲舍者数年。”,南凤出家后,虽参禅弃儒,但终不忘儒。他认为儒释本无二致,僧和俗也是可通的。他以儒家的“格物、致和、平天下”与释氏之“明心见性度众生”为宗旨,时而出家,时而还俗,毫无拘束。作《半僧先生传》以自况。自谓“一言半语,本诸先圣之要,出诸自得之真。信得及者,依而行之,直可超凡入圣,度生死苦。则谓之半僧先生而己矣。”所著诗文不少,但他不愿集而成书,每数月,即取手稿投之于水火。今仅存他的门徒辑录的诗六十四首,歌吟赞偈十一首,尽牍八篇,文十二篇,名曰《初堂余稿》。前人有评:“疾没世而名不称,非先生志也。独怪今来,实学真才,脱然名利如先生者。回不多觏。”
石马镇历史人物:何子渊(1865——1941),字:临淑,讳:东汉。辛亥革命元老,老革命家、教育家;兴宁石马“光裕庐”开基祖。1903年与丘逢甲、萧惠长、罗幼山等人创办兴民学堂,并亲担首任学监,是兴宁一中、兴民中学的创始人之一。1904年冬,又在原乡与陈少岳、何公博等人创办“石马两等小学堂”〈即石马中心小学前身〉,任董事会主席,创办新学之先河……,1905年,孙中山先生在日本东京创立同盟会后,最早入盟的会员之一。曾秘密参与黄花岗、黄冈起义后勤筹备工作,在学生中宣扬革命,始终一节!,民国初年,毅然将自己保定军校毕业的同胞兄弟何贯中送到孙中山先生身边从军征战,累立战功,升任营长。1920年,在平叛桂系军阀时壮烈牺牲,年仅32岁,后孙中山大元帅追授他为团长,安葬在广州“粤军第一师将士陵园”,原兴宁县长——史学家罗师扬亲为烈士贯中题写碑文。1913年,兴宁设县议会,何子渊被公推为副议长,后任议长,兼任兴民学堂董事长。与县长罗幼山一同治邑,先后提出振兴山林、开办实业、禁鸦片、禁赌博等重大方案,并得以实施。1920年起,出任粤军总司令部咨议……,1925年春,东征军攻陷兴宁时,与罗幼山县长带粮、带物和款项慰问张发奎、蒋光鼐等东征军全体将士,拜会了国共领导人蒋介石先生、周恩来同志,并陪同演讲,点燃革命火种……当年同盟会成立,刚获推举首任同盟会会计的何天炯先生(民国四元勋之一),回忆起曾奔走全县劝导亲友、族人酬款,全力支持其东渡日本留学,为革命、为同志不惜赴汤蹈火,有情有义的子渊族叔;想起自己所肩负的历史使命,不禁泪如雨下,彻夜难眠!挥笔写下<忆子渊族叔>:遥寄感激、思念之情!,久虚无简上星窝,羡煞山居万象和;爱我几人同骨肉,哀时无术弥风波。秋容渐向风前老,诗思偏从客里多;欲访故园赤松子,征程十丈竟如何!,1920年代初,何子渊到广州中华民国大元帅府找孙中山大元帅汇报工作,中山先生因公务繁忙不便久陪,便安排于佑任全程陪伴,当何子渊离穗返乡之时,中山先生特地交代后来出任中华民国监察院院长的于佑任“给子渊公作一副春联带回去……”:添岁又添丁,几度酒杯传酒令;有灯兼有月,十分春色闹春宵!,中华民国陆军总司令张发奎上将,在1939年冬,“粤北大捷”之抗日战争时期,曾特地为粤军总司令部咨议——何子渊题作“五代同堂”花梨原木大匾相赠。悬于何子渊故居“光裕庐”中堂。1941年夏,何子渊退休后,赋闲在家,溘然长逝,无疾而终;享年七十六岁.....。1949年7月,胡琏兵团【国军第十二兵团】退守汕头路过兴宁,在石马休整,一度曾将指挥中心设在光裕庐,首先进入光裕庐大门的军人被中堂张发奎横匾给镇住了,立即列队、立正向陆军总司令“张发奎”将军致敬……,注:以上材料节选自《兴宁先贤事迹之21》、《何氏族谱总谱》、馆藏《民国档案》等文献
陈汉标传(1906---1982):陈汉标,石马刁田乡人,早年在兴民中学毕业后,考入厦门大学理学院,翌年转入清华大学心理学系。1931年毕业,留校任心理助教,1937年,在昆明联合大学任教。1940年留学美国,在依阿华大学当研究生,取得心理学博士学位,1946年10月回国,任岭南大学教授。建国后的1952年,高校院系调整,任华南师范学院教授、心理学研究室主任。陈教授毕生致力于心理学的研究,于儿童心理学尤有高深的造诣,是我国著名的心理学家。早在清华大学任事时,即在杂志上发表了不少文章,以英文撰写的《在简单推理中的两性差异》、《塞斯顿推理测验的研究》等论文发表在美国心理学杂志上,引导美国心理学界的重视。在美国留学期间,更发表了关于婴儿言语发展方面的论文和研究报告一、二十篇,对美国心理学界产生了广泛和积极的影响。陈教授从事教学和著作外,还参加好些学术活动和社会活动。在留学美国时,参加过美国心理学会,美国科学促进会,美国儿童研究会等组织。回国后参加了清华同学会、华南心理学会。新中国成立后,先后担任过中国心理学会理事,《心理学报》编委,广东心理学会理事长,华南师院民盟支部教育系小组长,广东民盟文教科技委员会委员。当全国心理学第一、二、三届学术年会时,他均以中国心理学会理事和广东代表的身份参加会议。1957年被指派为我国出席国际心理学会议的代表。他并曾任政协全国委员会委员,广东省人民代表,省政协常委等职。1982年去世。全国心理学界深致哀悼。《心理学报》发展文章,认为是我国心理学界的一大损失。
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