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陈永杰：男，汉族，中共党员，现任镇党委委员、武装部长，分管武装、大农业、科技工作。
六靖镇年例日期表：||村名||组队名||年例日期||按农历先后顺序排列||，-----------------------------------------------------------------------，||长江村||良进组||年例日期||----正月初六，||沙冲村||尚书庙||年例日期||----正月初八，||沙冲村||清脆社||年例日期||----正月初九，||那排村||那排村||年例日期||----正月初九，||旺坡村||蒙洞组||年例日期||----正月初九，||西山村||那沙组||年例日期||----正月初十，||沙冲村||大王庙||年例日期||----正月初十，||龙湾村||龙湾组||年例日期||----正月十三，||茶山村||茶山村||年例日期||----正月十三，||长江村||村尾组||年例日期||----正月十三，||大坡村||榄平组||年例日期||----正月十三，||沙冲村||黎木田||年例日期||----正月十四，||六靖村||六靖街||年例日期||----正月十五，||森隆村||森隆村||年例日期||----正月十五，||石寨村||石寨村||年例日期||----正月十六，||龙湾村||东方红||年例日期||----正月十六，||镇南村||长墉组||年例日期||----正月十六，||大坡村||根石组||年例日期||----正月十六，||大坡村||南清队||年例日期||----正月十六，||西山村||西山组||年例日期||----正月十七，||西山村||茶根队||年例日期||----正月十七，||云罗村||西岸组||年例日期||----正月十七，||沙冲村||沙冲村||年例日期||----正月十七，||六靖村||糖柄组||年例日期||----正月十八，||六靖村||竹高组||年例日期||----正月十八，||大坡村||大坡村||年例日期||----正月十八，||云罗村||西岸队||年例日期||----正月十八，||沙冲村||三清庙||年例日期||----正月十八，||西山村||山心坡||年例日期||----正月廿三，||六靖村||里冲村||年例日期||----二月初二，||森隆村||横山组||年例日期||----二月初二，||镇南村||六社组||年例日期||----二月初二，||云罗村||大秧地||年例日期||----二月初二，||水冲村||水冲村||年例日期||----二月初二，||六靖村||沙地坡||年例日期||----三月十九
世界铜鼓王之乡：现被称为“世界铜鼓王”的铜鼓，出土于北流六靖水冲庵。铜鼓面经165厘米，高67.5厘米，残重300多公斤，高堪称“世界之最”。鼓面中心有太阳纹8芒，芒外4道晕圈，宽而疏朗，鼓身14道晕圈，窄而密集。此铜鼓1950年出土于广西北流市六靖镇水冲庵。经过1980年的全国第一次铜鼓学术讨论会、1996年的中国南方及东南亚地区古代铜鼓和青铜文化第三次学术讨论会讨论，确定在至今世界各地所出土的铜鼓中北流六靖水冲庵铜鼓为“世界铜鼓之王”。现藏于在广西博物馆。“铜鼓王”的出土有着传奇般的经历。清代北流石科乡有个农民，上山砍柴草，把扁担竖着往地上拼命一捅，但闻土中发出异样的声响，扁担也捅不下去了。于是拨开泥土，赫然出现了一个硕大无比的铜鼓，村民还以为是神器，便计划抬到附近的六靖圩冼太庙来供奉。谁料抬到水冲庵时，绳索突然绷断，甚是奇哉！最后索性向庵中菩萨站普，决定留在水冲庵，大概是抬铜鼓的乡民略施小计，要铜鼓留在自己乡里吧。于是每年冬天，各地村民都在水冲庵举行祭鼓祈神，敲起铜鼓，山鸣谷应，响彻云霄，乡民从四面八方云集敬神。这个“铜鼓王”现在展览于广西博物馆，两次赴京展出，见者叹为观止，为广西赢得了声誉，更让北流人骄傲！
二、年例来由，年例来由历史悠久，早在明清时期的地方志就有记载，光绪《茂名县志·风俗》载：“自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”一说:据父老相传，茂名的“年例”也是由元宵节衍化而来。据父老相传，自汉唐以来，中原文化习俗逐渐渗透粤西大地，元宵节持灯嬉游的习惯也被接受，与本地习俗结合后，逐步演变成现今隆重热烈、极受村民重视的民俗节日。一说，年例和冼太夫人有一定的关联。史料中显示年例活动是由冼氏家族而兴起，长期演化后成为今天的年例。冼太夫人是当地的一位颇有影响力的人物，她为维护国家统一、民族团结作出了卓越贡献，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有日游神冼太夫人的塑像造型。可见她在当地人心中的地位，像神一样崇高。当地人如此敬重一位爱国的巾帼英雄，也多少反映出他们的一种英雄主义情怀及爱国主义思想。或许把冼太夫人尊为神只是现在的人延习了祖先的做法，把拜冼太夫人仅看成是年例的一种形式。但其中所包涵的那种文化内涵，是泯灭不了的。冼夫人文化使年例更具历史意义，它传承的不是只有封建的迷信思想，还有一种具有积极意义的人文精神。
一、年例分布地：有年例这种风俗习惯的地区主要有：茂名（现管辖茂南区，茂港区，电白县），高州市，信宜市和化州市和湛江、吴川一带，和广西桂东南少部分地区：如，广西北流市南部六靖、清湾、石窝、白马、大伦、扶新、平政等乡镇每年都会举办年例。在广西北流南部乡镇中，中尤其是六靖镇的年例最为热闹、几乎每条街每村每组都有自己的年例！ |
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